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2018-05-27 01:05
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STEEM CN/中文
2020-05-23 23:02
乱世辉煌
一条普遍的人类经验是:宁为太平犬,莫做乱世人。如果有人欣赏乱世,甚至赞美乱世也可能呈现辉煌,大概不能为众所认同。但有时对于历史的一瞥,也可能得出恰恰相反的结论:乱世或许孕育着历史进步的胚胎。这样一来,岂不要说“乱世辉煌”了!那么,乱世真有如此辉煌吗?这就需要历史来作见证了。 ###列国时代
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STEEM CN/中文
2020-05-15 10:33
走向自由?
如果有人告诉你:中国社会一直都在走向自由!想必你只是哼哼鼻子:这有什么好说的,世界各国莫不如此,这是历史发展规律嘛。但是,如果另一个人告诉你:中国人的自由实际上在不断倒退!那么你很可能会真正勃然大怒:怎么?你在胡说八道吧!历史不断进步才合乎常理,怎么可能倒退呢? 那么,中国社会的自由究竟是进还是退呢? 社会生活的自由
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STEEM CN/中文
2020-05-13 13:47
社会的进化
今天,已不时兴将社会与进化这两个词连结在一起了。但在一百年之前,谈论社会进化不仅是一种时髦,而且是真正激动人心的事情。 民初的大闻人严复、蔡元培、鲁迅等,都曾是社会进化论的坚定信奉者。后来的主流社会理论,对于社会进化论的评价不佳,信仰社会进化论的人自然就少了。就连进化论本身,今天也备受质疑,再谈论社会进化,似乎不合时宜。而我却坚信,在唯意志论盛行的情况下,恰恰需要特别强调社会的进化机制。 社会竞争
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STEEM CN/中文
2020-05-06 12:24
此权与彼权
文革年代一句广为流行的话是:“有权的幸福,无权的痛苦,有权就有了一切,无权就失去一切!”那时的人,似乎从未考虑过,此处的权究竟指哪个权,是权力还是权利? 现在我们知道,这两个权不仅不同,而且在某种意义上恰好相反:权力属于上位者,而权利则也应属于下位者。我们今天也知道,文革中高调谈论的权就是权力,因为那时几乎没有权利观念。今天谈及权力与权利时,仍然不免有许多误解,实在必要厘清二者的关系。 权力与权利
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STEEM CN/中文
2020-05-03 15:18
谄媚绝技
有一种人类行为,输给人以蜜糖般的清甜,却常常种下最有害的恶果——它就是谄媚。谄媚之无时不有,无处不在,人们早已司空见惯;但并未受到多少谴责。对它的反应,要么是衷心的欢迎,要么是熟视无睹的冷漠。那么,谄媚与我们每个人是利益攸关,还是不关痛痒?谄媚是文明的养料还是毒剂呢? 祖传秘诀
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STEEM CN/中文
2020-05-02 19:09
皇帝的新衣
一则几乎传遍世界的寓言说,一个皇帝被周边人所骗,误认为自己已穿上了一件实际上并不存在的新衣。身为皇帝,无论明君还是昏君,被臣下所骗,是再正常不过的事,岂止穿衣之类的事情而已。只是这样一来,皇帝眼中的世界,势必很不同于真实的世界。这件事对于王朝安危的重要性,却未必是每人都清楚的。 皇帝被骗
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HIVE CN 中文社区
2020-04-30 10:52
理想之劫
在人类所创造的那些使人怦然心动的美妙词汇中,理想一词,无疑具有特别的魅力。谁能说,完全未曾有过为理想所激动、所驱使的体验呢?只是,这种体验多半苦涩且心酸,让人充满失望。然而,人们未必能因此而获取多少教训,致使悲剧频现而似无了日。 天国理想
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STEEM CN/中文
2020-04-27 16:48
大逆不道
布哈林、彭德怀、张闻天等都曾是响当当的人物,都不失舍生取义、慷慨赴死的凌云壮志,但都无例外地在高压之下低头认罪了。 没理由说他们是胆怯鼠辈,却无法否认,他们终究害怕一样东西,那就是背负叛逆之名;他们不能不害怕,那会万劫不复!正是这种终极恐惧,竟让一个高奏凯歌的时代,热血男儿绝迹! 名教罪人
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STEEM CN/中文
2020-04-26 12:29
造神传奇
不知道从什么时候起,人类有了神的概念。能肯定的是,人类的文明史是在神祗的参与下创造的。神的家族,既包括供奉于人们心中的真神,也包括耶稣、默罕默德这类半人半神,还包括像金日成一类的人造的神。人还能造神?岂止能,而且能造出压倒既有神圣的神来!这就真正是人类奇观了。 人造神家族 你见过真神吗?反正我没有见过,因此就没有资格谈论他。
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cn-literature
2020-04-24 20:55
需人乐做好皇帝
在现代人看来,对于政要的期许,似乎理所当然地是好公仆、好领袖、好管家;而好皇帝则肯定是一种不再受待见的过时角色。而其实,人类文明还远没有想象中的那样发达。在许多人看来,其实一个好皇帝也足以令人满意;实际上,我们仍然生活在一个乐见好皇帝而不得的时代。 ###好皇帝善莫大焉
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2020-04-24 19:38
庶民的失败
十月革命后,李大钊深受鼓舞,满怀激情地喊出“庶民的胜利”!自此,这就成了经典的口号。没有人怀疑,庶民的利益具有最大的正当性;庶民应当胜利,任何人都无法公然反对。然而不幸的是,迄今很难谈得上真正的庶民胜利;尤其在那些最欢呼庶民胜利的地方,人们所看到的,恰恰是庶民的失败! 古代的失败
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2020-04-22 13:52
理想与现实
如果要找一对始终纠缠着人类的古老幽灵,那么理想与现实就是合适的选项。即使是冷若冰霜的人,也难免心怀理想、激动不已的时候;即使是最浪漫的理想主义者,也不能不关注承载自己双足的现实土地。理想与现实,看来是永远无法分开了;但在很多时候,你又会看到它们似乎更像一对互相排斥的对头冤家。 挣脱现实的理想 理想当然是多种多样的。下面主要关注人生理想与社会理想。
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2020-03-18 21:24
能吏与酷吏
周兴之于武则天,旨到令行,没有办不成的事情,不能不说是一位能吏。但在史官笔下,周兴却是一个不折不扣的酷吏。一般来说,那些多少类似于周兴的人,究竟是能吏还是酷吏,很可能是一个引起争论的问题。那么,身处21世纪的现代人,还会有这样的困惑吗? ###古代的事例 古代官与吏有别,吏相当于今天的普通公务员。不过,本文在论及能吏、酷吏时,没必要作这种区分。
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2020-03-15 14:27
消极的大多数
现代价值崇尚普遍平等,很难认同将大众划分为消极成员与积极成员。然而,一个不可否认的事实是:除了某些普遍躁动的特殊时期之外,任何社会中的活跃成员都只是少数,大多数人处于消极的被动状态。这一事实肯定不为高昂的理论家所喜;但即使是壮志满怀的社会鼓动家,也是无可奈何的。 革命的旁观者
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2020-03-13 22:35
座位与椅子
鸦片战争期间,满清官员竟然惊人地发现,原来西方人没有膝关节,以至一经跌倒就爬不起来,因而很容易被制服。尽管后来知道这一传闻不实,但的确可以举出一些似是而非的证据来,例如西方人似乎爱站不爱坐。 爱看新闻的人想必会注意到,奥巴马几乎总是站着说话,论派头与我们那些稳坐太师椅的高官实在差远了。在庙堂神物中,坐位与椅子或许不是头等宝器,但它所显示出的东西方差别,确是重要而有趣的。 坐的自然史
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2020-03-08 10:10
矫枉过正
无论历史上还是今天,“过激”或者“激进”都是一种给人观感不佳的东西,在酷爱稳健的人看来,简直近于邪恶;但在性好弃旧图新的人看来,则多少值得肯定,至多给以一种最温和的批评:或许有点矫枉过正吧。更激烈的人则干脆主张:就是要矫枉过正!不要以为这是什么无知狂徒的信口胡言,约50年之前,这完全是标准的革命豪言!那么,在崇尚理性的时代,矫枉过正可乎?抑不可乎? 脱亚入欧
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2020-03-02 14:17
何不做疯狗
一些臭名昭著的独裁者,如已故的萨达姆、卡扎菲、博卡萨、阿明、蒙博托、波尔布特,以及仍然在台上的金正恩,都实行肆无忌惮的恐怖统治,将自己的国家变成一座大监狱。
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2020-03-01 10:01
谁为师?
在1920年代,一个最富有号召力的口号就是:以俄为师!不能说这个口号没有发挥其巨大的历史作用以,它催生了一部大放异彩的中国现代史。至于这部历史后来演绎出的诸多后果,该在多大程度上归咎于当年的老师,是至今未了的一个难题。好深思的国人,或许会考虑一个更一般的问题:一个国家需要拜师求学吗?该以谁为师呢? 宁有师乎?
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STEEM CN/中文
2020-02-28 10:27
先声夺势
朝鲜人自孩提时代就知道,他们的领袖能力超群、举世无匹;他除了打江山坐江山之外,还能著书立说、行文制艺;甚至还能编戏剧、导电影、指导导弹设计、用步枪打飞机……。认为领袖无所不能,朝鲜人或许太天真了点。但也未必只有朝鲜人才是如此。这就让人不免寻思:领袖超群的能力,究竟源自何处? 古今领袖 领袖们的故事,传之久远,在人们心中激起不尽的想象。 汉高祖
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2020-02-28 10:11
先声夺势
朝鲜人自孩提时代就知道,他们的领袖能力超群、举世无匹;他除了打江山坐江山之外,还能著书立说、行文制艺;甚至还能编戏剧、导电影、指导导弹设计、用步枪打飞机……。认为领袖无所不能,朝鲜人或许太天真了点。但也未必只有朝鲜人才是如此。这就让人不免寻思:领袖超群的能力,究竟源自何处? 古今领袖 领袖们的故事,传之久远,在人们心中激起不尽的想象。 汉高祖
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