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2018-05-27 01:05
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2020-09-08 10:27
在乎他人
在乎他人，至少包括两方面的意义：在乎“他人对我的评价”与在乎“他人的利益”。本文仅考虑前者。个人是否在乎他人评价的问题，看似简单，实际上涉及个人心理、个人意志及社会环境等诸方面的考察，相关的分析未必很简单。 口碑之励
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STEEM CN/中文
2020-08-28 11:32
圣徒寡德
无论周永康辈的丑行如何不堪，似乎都不足以动摇一个长久维持的信念：共和国的星空中普照世人的那些巨星，在道德上都是不可企及的典范；他们的光辉事迹，通过千百万文字与图像信号，已深深地刻入人们心中；他们已成了新时代的圣徒。不幸的是，正是圣徒们自己，亲手摧毁了他们苦心营造的丰碑。 一代圣徒
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STEEM CN/中文
2020-08-24 19:25
输出秽德
向世界输出伪劣产品将有什么后果，这是任何人都清楚的。但如果输出的“伪劣产品”竟是国人的珍贵遗产——秽德，那么，其后果如何就难以想象了。问题是，一个素以礼仪之邦而自豪的堂堂大国，怎么可能输出秽德呢？难道这不会是心怀叵测的异邦人士的蓄意编造吗？然而不幸，事实却就是那样。 另类输出
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2020-08-21 12:23
普世皆愚
世界之大，难免常见一些愤激之论：“彼类人愚不可及，远不及此类人聪明伶俐”或者反过来：“彼类人睿智颖悟，岂像此类人蠢笨窝囊”。这些说法未必全无根据。但我更倾向于认为：实际上，今天已经普世皆愚，哪还用得着分什么愚者与智者！ 愚昧不再 称“普世皆愚”，对天下人的冒犯，或许莫此为甚！
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2020-08-16 18:58
新时代的上等人
在号称最追求平等的革命发生近百年之后，“上等人”的身价比任何时候都被看好。当一个社会中大多数人都争先恐后地挤入上等人行列时，获得上等人身份的种种方法，就会真正成为人们刻意追求的热门秘技。 谁是上等人？
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2020-08-13 13:36
鹰鸽之争
今天，边界上出现烽火的任何预兆，都会在民间激起狂热的情绪。即使在社会精英中，所谓鹰派的声音也远远超过不受欢迎的鸽派。为鹰为鸽，真的是一种无需任何智慧的简单选择吗？ 古代智慧
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2020-08-12 17:08
取败之道
二战后人类又不幸经历了一场世纪之战：美苏两大国之间的生死决斗；虽然称为冷战，实际上其热度不低。今天胜负早已举世皆知，其失败者就是曾经风光无限的前苏联。你想要在大国博弈中失败吗？那你就竭尽全力去追随前苏联吧！ 美苏异同 当年美苏争霸的那点你来我往，早已成了陈年旧事，今天未必还有多少人感兴趣。但它们留给后世的教训，还会启迪很多代人。
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2020-07-30 20:30
毁誉的迷雾
对于同一个人，如果一些人毁之为乱世奸雄，而另一些人却誉之为救世英雄，那么，世人就陷于“毁誉迷雾”而无所适从了。这种迷雾，也会出现在对社会、民族、国家的评价上。对此迷雾，是否有适当解释呢？ 毁誉之间 对于前苏联，誉之者曰“人间天堂”，毁之者曰“人间地狱”。一个毫无成见的人，面对如此恰恰相反的评价，想必会如堕五里雾中，莫衷一是。类似的例子并不少见，人们因此而陷入迷雾，就成了司空见惯的事情。
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2020-07-20 20:20
何需大家庭
在这个世界上，如果有一个民族对家庭最有幸福感，那就一定是中国人了。这倒不是中国人拥有最和谐的小家庭，而是中国人拥有的家庭特多，除了那个夜宿其中的小家庭之外，还有许多大家庭：上班所在的家——以厂为家、以公司为家等等；还有，工人以工会为家，妇女以妇联为家……，不同身份的人都有其特殊的家；最后，每个人都以祖国为家——国家二字中的那个家字，可一点也不是写着玩的！有那么多家给你输送幸福，你的家庭幸福感能不强烈至极吗？
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2020-07-10 18:18
古堡中的英国
一个有某种历史纵深的国家，竟能同时展示其不同历史时期的面貌，大概是难得一见的景观。不过，当今世界毕竟有一个现成的标本在，它就是鼎鼎大名的大英帝国！英国用什么来展示其历史？或许“古堡”就是其最佳遗产。 古老的国家
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2020-07-07 22:14
自负的快意
奥地利裔思想家哈耶克，在其有名著作《致命的自负》中，论及不恰当自负导致灾难性的负面后果，可谓触目惊心。只是，一般地应如何看待自负的问题，似乎仍然不甚了了。特别，那些让一些人不胜快意的自负，是否有什么价值？这仍然是有趣的问题。 古人的自负 个人或群体，对自己做成过什么事、能做成什么事，都可能有过高的估计，以致处于一种特别得意的精神状态，这就是所谓自负。自负更多地指高估能做成什么的能力。因此不妨说：
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2020-07-05 22:28
自古以来的领土
全世界都知道，“自古以来的领土”，是中国外交官用语之至爱。它用作领土主权的理由，似乎难以辩驳：如果人家一直占有某块领土，甚至还在你根本不存在的时候就占有它，你凭什么说今天人家不该占有它？只是，今天这个世界似乎有点邪乎，竟有越来越多的人不太在乎“自古以来”如何如何了。 分析 “自古以来的领土”的归属权，比初看起来要复杂得多，它至少涉及三个因素：历史、现实与法律。 历史
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2020-07-03 13:14
英雄犬子
多少年来，人们都在尽情讴歌将门虎子。可惜，在现实生活中，恐怕更常见的是英雄犬子！后者，无疑公众与英雄都不乐见。但实际上并不容易避免。难道此中有什么非人力所能阻止的规律吗？或许，历史能给出某些启示。 ###雄主遗庸君 帝王未必都是英雄，但对后代的期待可能超过任何英雄，因为这是江山所系啊。
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2020-06-27 12:57
如此如彼
枪击美国总统里根的凶手，以精神疾病的理由被法院判定无罪；无意中毁损金正日画像的朝鲜人，多半性命难保。这或许不是什么东西方的差别，而是制度的差异。但同样在君主制度下，一个西方君主很可能无权侵占平民邻居的财产，而一个中国皇帝对其治下子民有绝对的生杀予夺之权，又该如何解释呢？评定东西方文明的优劣，肯定不是简单的事情，此处不论。但东西方的某些引人注目的差异，我们无论如何超脱都无法视而不见。 ###此王非彼王
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2020-06-12 22:00
小天下与大天下
天下一词，实在尽显我们的祖先造词的智慧：普天之下，皆人类所居，天下不正是世界吗？不过，古人眼中的天下并没有今天所知的那么大，毋宁说只是一个小天下。今天文明开放，似乎每个人都知道世界有多大了，因而人们眼中应当有一个大天下。不过，在人们的潜意识中，所容纳的或许依然是那个偏狭的小天下。 古人之天下
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2020-06-09 21:33
制度与传统
默克尔老太太治下的德国，无论在外交或内政上，都堪称当今世界的模范生。一些人将这归功于德国人的祖先：还是日耳曼人的基因优秀啊！但人们并没有忘记，仅仅70年前，希特勒德国陷全世界于腥风血雨。 那时，大概没有多少人相信德国人种优秀，更无人怀疑纳粹制度的累累罪行。同样一个德国，在相隔并不很长的时间内，竟有如此相差悬殊的表现，不免使论者犯难：制度与传统，究竟哪一个更强大呢？ 传统胜过制度
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2020-06-05 22:41
谁是胜者
秦始皇翦灭了六国，却未能阻止六国的文化统治中国两千年；斯巴达征服了雅典，而在人类文明史上真正留下浓墨重彩的却是雅典；蒙古人几乎一度征服了世界，然而他们在所有占领地被同化……。凡此种种，都留下一个问题：究竟谁是胜者？对此，无论征服者还是被征服者的后代，或许并不在意；但在有意拷问历史的人士看来，却是一个颇费思量的问题。 秦胜六国？
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2020-06-04 22:50
古国今何在
国人最爱听的一句话就是：我中华是当今世界硕果仅存的文明古国！对这一似乎已成定论的褒奖，当然少不了自然的补充：其他文明古国——通常指古埃及、苏美尔、古印度、古希腊等——后来都衰落了。 这样一种成败分明的对比，岂不让炎黄子孙无比自豪！但文明史家偏偏持相反的看法：就对人类文明的总体贡献而言，那些似乎已衰落的文明，恰恰是最有分量的。 ###古埃及
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2020-06-03 20:59
文化的胃口
谈论中国民俗的人，常常不忘提到国人的口头禅：“吃了吗？”于此足见国人对食物的重视，民以食为天嘛。但在稳坐GDP第二把交椅的今天，大多数人已不太在乎口中之福了。对于另一种食品——文化食品——的看重，也就突出起来。这自然关涉到各人对文化食品的胃口，这就有了文化胃口这一话题。 文化食品种种
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2020-05-27 17:37
超然的巨人
我们的祖上留下一个被普世敬仰的文明古国，是炎黄子孙永远的骄傲。或许，先人遗产中还有一项最卓尔不凡的传承，经常被人们忽略，那就是我堂堂中华那种超然物外、与世无争的伟大气度。此中最突出的表现就是：对于那些足以建树盖世功业的历史机遇，我们的先人就是沉得住气，不屑一顾。要证明这一点，再没有比郑和下西洋更好的故事了。 辉煌远征
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