世事都会有风险。最谨慎的人可能在散步时戴上安全帽——以防被从天而降的陨石砸破脑袋；最冒失的人可能只身闯入沙漠——他寄望于遇上水与食物的好运气。大多数人介于这两者之间，依据具体情况准备付出一定的安全代价。 安全度 对于安全性，可以给出精确的数量刻画，为此只需要很少的数学。

“面子工程”这个词已流行多时，今天应当是无人不晓了。但“面子”似乎很俗气，如果换一个词：名誉，或许还能雅俗共享。只是这却不免少了些中国风味。主要的问题还是：面子真有那么重要吗？是否应当理直气壮地去维护面子呢？ 个人的面子

崇高，当然令人心向往之。但如果一种崇高变得丑陋，那么就不堪入目了。然而，竟有“丑陋的崇高”这种事吗？岂止有，实际上我们早已体验过了。 清理“非人” 如果说，人类历史上有某个时期特别富有崇高的事物，那么就肯定是20世纪了。才从20世纪过来的人，将有幸告诉自己的后代：他们如何在连绵不断的高峰之间，度过了极不平凡的一生，有那样多的机会不时仰望，那由崇高事物构成的巍巍高峰。

对于女儿提出的问题“最能原谅的缺点是什么”，马克思答以“轻信”。 这似乎确为对人类行为品性的深刻洞见。谁没有过轻信的经验呢？不过，有时轻信并不怎么可爱，甚至令人憎恶。对那些导致巨大灾难的社会运动的蛊惑宣传的轻信就是如此。20世纪的三场社会运动尤其值得注意，它们是苏维埃运动、纳粹运动与文革运动。 朝圣得真经？

大意看来，经验是怎么回事，似乎尽人皆知；但仔细推究起来，其实并不简单。对此的精细分析，恐怕需要长篇巨制，那就只能交给哲学家了。我们仅仅关心：经验靠得住吗？说经验靠不住，必定会使阅历丰富、老于世故者不快，但也不能不实话实说。 知识的构成

“修身”虽然是一个古词，但用来表达今天的个人道德修养，似无不妥。在这个将“学雷锋”提升到了天上的国度，学校中却几乎没有独立的道德教育，似乎十分怪异。这是因为，主流意识形态已将道德吸收到政治思想中去了。然而，即使修身课——亦即道德课——常开，真能达到提升道德的目的吗？ 做人与修身

历代君子用了千言万语谴责奢华、颂扬节俭，但奢华之风还是劲吹了数千年，于今为烈。人们不禁会想：或许根本不应谴责奢华；或许，正是奢华在推动人类文明的进步；或许，奢华只不过是某种必不可少的恶……。人类积数千年之经验，似乎仍然没有真正理清：奢华究竟是功还是罪。 君王之奢华

现代近乎普世公认的“政治正确”取向，使得涉及种族的许多话题，诸如种族优势、种族竞争、种族利益、种族纯洁等等，都被排除出媒体与学界的公共话题之外。然而，这并不等于说，这些问题已不存在或者没有意义。种族竞争，不仅是一个无法回避的事实，而且它必将成为决定人类未来的主要因素之一。 历史 众所周知，人类包括白、黑、黄、棕四大种族。主要生活于某些太平洋岛屿上的所谓棕种人，人数与影响力都远远次于其他人种，且置而不论。

如果某种社会组织或机构急剧扩张，铺天盖地，吞噬愈来愈多的社会资源，那么，稍有联想能力的人就不能不考虑：这是一种癌变吗？这种十分接近于活体之癌的病症，在我们的文明中已经发生过了，今天依然在发生。我们将如何应对这种文明之癌呢？ 区域之变 类似于今天政区地理的区划制度由来已久，其演变过程漫长而曲折，现代人是不会不感兴趣的。否则，在旅游时面对导游介绍地理典故的唠叨，你何以如此专心静听呢？

一个大凡人，总想象自己上通神圣，与天地齐名，时时被全世界人民惦记着——任何思维正常的人都会说：此人有病！但世上真有这样的病人吗？岂止有，现代世界还不少见，金家王朝的伟人们就是。金氏的病症典型而有趣，姑称之为“金氏综合症”。 伟哉金氏 现代文明世界真有吸引力的圣地已经不多，但在东北亚的一个偏僻角落里却有一个，那就是今天汇集了全世界目光的平壤。

在西方，底特律提供了工业化废墟的典型例子。其实，中国也有自己的底特律，这就是曾经荣耀无比的东北老工业基地；说得更具体点，比如就是沈阳。 然而，国人不很知道的是，同样作为工业化的苦涩的副产品，东西方有着不尽相同的故事。 工业文明的坟场

不时有一些热心的中外人士，考证出还在上古时代，中国人就远渡重洋移民美洲；或者干脆说，中国人早就发现了新大陆！ 没有人能够武断地认为，这绝无可能。能肯定的只是，这些或实或虚的古代中国文明使者，在数千年中国文明史上没有留下任何痕迹。他们何以成了完全无声的使者，或许是一个有趣的历史谜题。 探险者

我曾偶尔问过孩子：“你写过检讨吗？”“怎么没写过，我都成检讨专家了！”“谁要你写的？”“小学班主任呗。”这真让我吃惊不小：没想到已过去多年的小学检讨，对孩子的伤害这样深！其实，我自己就有半生的苦难与检讨相连，对检讨的印象能不刻骨铭心！ 历史

如果某人处事从来不走偏锋，进退有度，游刃有余，必定会被人讥为老谋深算。那么，是否有某个国家也如此老谋深算呢？那个在历史上与我们颇有纠葛、今天或许仍然利益攸关的没落帝国英吉利，就正是如此。 在今天的世界地图上，未必每个人都很容易找到英国，它偏处欧洲之一隅，版图那么小，却曾经称雄世界数百年；即使在今天这个群雄并起的世界上，仍然不能被人忽视，不可能没有其特殊的处世之道。

国家外交当然不是私人社交，但两者也不是毫无共同之处，至少在尽可能交到朋友这一点上是相同的。如果外交的要务仅仅是推销理念、树立国威，为此不惜树敌或者制造对手，那么，在当今国际社会的土壤中，所种下的就只能是外交奇葩了。 无外交时代

对于穆斯林来说，到麦加朝圣是其一生中不可或缺的大事。在另一些人心中，革命圣地是比宗教圣地更有意义的地方；去革命圣地朝圣就更非比寻常了。在上世纪，莫斯科就是这样的圣地。那么，从圣地归来的善男信女，带回的是福音还是凶兆呢？

“生年不满百，常怀千岁忧”，没有哪一组诗句比这更令我伤感了。我岂止怀忧千岁，甚至怀忧千万岁呢！忧思如此之长，生年如此之短，这是何苦来着？真的是自寻烦恼吗？ 身后之謀 我曾乘坐在疾驶的火车上。列车员十分殷勤：“先生，来份套餐吧，一小时内包给您送来。”我只能婉言谢绝：“谢谢，不必了，我一小时后就要下车了。”

在这个星球上，一个“炎黄子孙”的称谓，会使多少华人热泪盈眶！然而，却未必有多少人想过，作为大国苗裔的炎黄子孙，在海外求生的苦斗中，经历了多少艰辛，获得过母国多少关爱。今天的世界文明，是文明国家子民共同奋斗的结果。当各国人士作为移民在异国他乡聚首时，母国将以什么使其儿女具有特别的自豪感呢？ 海外华人

我从不认为自己是一个保守主义者，在观察事物的历史变迁时尤其如此，甚至可以说有几分激进。但在对历史作某种长程观察时，我惊讶地发现自己越来越倾向保守，以致终于成了一个保守主义者。只是，我所信奉的保守主义毕竟有别于通常的保守主义，我将其称之为历史保守主义。 人类目标 这个标题就颇令人生疑：人类有目标吗？

古人早就注意到这样的奇异事例：在荒野夜行的人，常常于无意中偏离方向，绕行一圈之后竟又回到原地，甚至到达与目的地恰恰相反的方位，陷入南辕北辙的境地。类比而言之，日常生活与社会生活中，南辕北辙的事情也不少见，它们具有什么警示意义呢？ 无意迷失