有人据网络调查得出结论：俄罗斯总统普京在中国的支持率超过90%。而普京在俄罗斯的支持率一般也不过70%左右，即使最高记录也不过84%。如此看来，普京与其在俄罗斯当总统，还不如到中国来当伟大领袖！我们是否要迎来一位俄人领袖了呢？ 强势政客

看了这个标题，你该笑话了：“嗨！连标题还错一个字呢，应该是名符其实嘛。”不！我要说的正是名悖其实。顾名思义，名悖其实者，名实相悖之谓也。名实相悖，多么糟糕！但这种事情不仅不缺，而且还一度相当普遍，这就值得一探究竟了。 世纪悖论

中国人在圣人的光环下，已生活两千多年了，岂能说没有圣人？清末那个显赫一时的维新人物康有为，还自称为康圣人呢！圣人应该多得很吧。那么，史实能支持这一结论吗？ 史不掩瑕 人们爱读史，我猜度主要是为那些流芳百世的历史人物所吸引。 萧何出身文吏，虽无夺关斩将之功，但自始作为刘邦的内务总管，值天下草创，居丞相之位，充百官之长，功莫大焉。

爱德华八世“不爱江山爱美人”，已成为世人津津乐道的传奇。不过，除爱德华八世之外，不爱江山者还大有人在，只是其所爱则各有不同而已。这就给世界留下了另外一些或许更有趣的传奇。 第一农民 1797年3月，美国东北部的费城还只有淡淡的春意，一辆四轮马车载着一对老年夫妇从城内驶出，奔向远在弗吉尼亚州波托马克河畔的弗农山庄。

恶有恶报，善有善报——无论它出自何典，反正人们似乎坚信不疑，尤其是那许多受难者，在万般无奈之下将其视为最后的精神慰藉。然而，在人世间无论恶报还是善报都很少兑现，致使人怀疑是否真有“善恶必报”这回事。 恶人天福 你会说，可以举出一百个例子来说明恶有恶报。我不反对，或许确是这样。但我要立即说，可以举出一千个例子来说明恶有善报！

在欧洲走马观花，充其量只能看到一些表面现象，并不能深入了解那里的社会结构与人们的政治、精神生活。但对于欧洲社会毕竟已有所听闻，在结合一些实地观察之后，就不免有若干有趣的启示。 强势工会

欧洲之游终于发现，在许多方面国内并不比西方差。国人总算找到了自信，这在早些年是不可想象的啊。不过，游客们在自豪之余可能会疏忽，欧洲还有某些难以仿效的长处在。 老欧洲犹在 就城市景观而言，与国内的最大区别是，欧洲城市几乎完整地保存了其老建筑。 我们在巴黎看到了一个老巴黎，在罗马看到了一个老罗马……，一句话，在欧洲看到了一个老欧洲。

在封闭年代我常常想，人的自由甚至不如动物。在这个地球上，野生动物并无疆界概念，只要不遇到地理险阻或天敌威胁，总是可以自由迁徙的。而人则不能不受国界限制；在极端年代，中国人甚至是由村界限定的；那时，人已退化为植物了。进入开放年代之后，我们也有幸逐渐从植物上升为动物，进而终于有机会看看外界了。

张艺谋无疑是中国影视界的怪杰，对于他无论褒与贬，都很容易引发激烈的争议。 大约20年前，在一次业务会议期间，清华大学的一位老教授对我说：“有一个人最讨厌，就是张艺谋！”当时我真是吃惊不小。尽管已听到对张艺谋的不少议论，但还没有想到对他有如此深的恶感。 此后20年，张艺谋的人生记录更加五彩缤纷，可挑可拣的地方也更多了，当年就对他深恶痛绝的人，不知后来又将如何。

我不大看电视。尽管如此，崔永元的大名还是听说过的，也知道他主持过几个著名的节目，有敢言、仗义的名声；还知道他遍游中外，广闻博识，确是央视主播中的佼佼者。最近又听说崔先生很有一些大动作，以致风生水响，宇内瞩目。 我所听到的有关崔的两大新闻之一是：辞了央视，去传媒大学当教授了。这当然是传媒大学之福，值得庆贺。其二是：自费出资一百万，去北美专门调查转基因食品问题，以便回国后好为民作主。正是后面这件事激起了我的兴趣。

宋彬彬终于被选为北师大女附中的“知名校友”，得以荣耀地载入史册了。 这不失为一件美事，但可惜被王晶垚的愤怒冲淡了。 卞仲耘的丈夫王晶垚，原社科院近代所研究员，届93之年，为其亡妻之冤屈，仍然不得安静地颐养天年。不过，无论王晶垚夫妇如何值得社会关注，但在媒体看来，其新闻价值却远不及宋彬彬。于是，宋彬彬的传奇故事又被搬上了《南方周末》，而且占去了几大版！好在王晶垚毕竟被请来作陪了。

旅英期间，最重要的事情之一就是观看白金汉宫的换岗仪式。在此之前，已久闻这一仪式的大名，而且也从电视中略知大概了。但毕竟百闻不如一见，对于实地观看还是高度期待的。因此，当我站在白金汉宫的大铁栅门外，看到那高帽、红衫、黑裤、长靴的卫兵迈着标志性的步子走过时，不免有点出神。心想，在现代世界，这也许是最壮观的宫廷仪式了。 政治仪式与仪式政治

当许多人痛心疾首、抱怨道德沦丧、世风日下的时候，有智者出来开出药方：“该加强道德教育了！”然而如何进行德育呢？智者又补充道：“当然，关键还是加强政治思想教育！”60年来不正是这样做的吗？而且，60年来，自官方至民间，“政治思想教育”的至高无上的地位几乎无人怀疑；为展开政治思想教育所准备的组织人事构架则早已形成体系，那是堪与整个教师系统相比的一支庞大队伍，它在全世界是独一无二的。然而，老药方能治好新病症吗？

在《谁毁了道德》一文中，我论证了如下结论：一些传统道德的丧失，应归因于阶级斗争理论所主导的文革内斗。现在要强调一点：以上论断只适用于一部分道德。如果用到今天被毁掉的所有道德，就未免过头了。例如，素被崇尚的节俭美德，今天正在逐渐消失。这看来是无可奈何的事情，即使没有文革，或者没有“无产阶级革命”，大概也是阻挡不了的。对于这类道德的丧失，就必须另找原因。

说现在道德水平普遍低下，伤天害理之事层出不穷，无人否认。但说到何以至此，说到是否应回到那个“激情燃烧的岁月”，人们的分歧就大了。我们感兴趣的问题是：哪些道德丧失了？是谁毁弃了这些道德？ 消失了的道德 抱怨世风日下的人颇有一点遗老的味道：“咱前朝的人德性有多好！你看如今变成啥样了？”如此说来，真是失去了一些美德。那么，到底哪些道德失去了呢？

据报载，著名的笔杆子将军金一南，著文痛批某些人肆无忌惮地诋毁我们的英雄。 批得太好了，痛快！居然有人妄图毁灭民族的英雄，岂能容忍！可惜金将军举的例子太少了点，只说到雷锋、狼牙山五壮士。这就不足以说明问题。我非常乐意为金将军作点补充。不过，为此得将话题稍微展开一点，至少得涉及：什么是英雄？毁掉了哪些英雄？能够评议英雄吗？ 什么是英雄？

八宝山记录着一代革命豪俊的名字，那里就是他们的纪念碑；秦桧夫妇的铁身跪在西湖畔已有一千年之久，那里就是他们的耻辱柱。 纪念碑和耻辱柱，未必一定是坚固的石砌建筑，也可能是放置书架的历史典籍，或者是世代口耳相传的民间传说，更可能是完全无影无形地存留于人们心中的历史评说。于世人的生活，它们重要吗？ 追求不朽 就芸芸众生而言，没有多少人会对他们的生前身后事耿耿于心；他们不过是历史的过客，灰飞烟灭之后将不再留下任何痕迹。

在现代政治学中，“权力”已是一个用烂了的名词。尽管如此，权力仍然是当代最使人着迷的东西，即使你无意拥有它，也多半会有很大的兴趣去关注它。 依据边界扩张渐次强化的程度，可将权力划分为四个层级，即合法权力，合规权力，合理权力，合意权力。这些名词将在特定的意义下使用，其涵义就在下面予以解释。 合法权力

最近，一些知名人士对文革受害者的公开道歉，掀起了一次小小的舆论浪潮。这是多年来难得一见的景象。 能够道歉，是人与动物的重要区别之一。很多人类情感，诸如兴奋、悲伤、渴望、不满、厌恶、愤怒等等，一些高等动物也不同程度地具有。但你可曾听说过动物的道歉？可见，歉疚（或遗憾、悔恨）是人类独有的情感，真正属于人性，而且是人性中最深邃、最精微的部分之一。因此，说损人而不肯道歉者没有人性，并不为过。 补偿原则

苏联帝国崩塌了，俄罗斯帝国依然矗立着。实际上，今日之俄罗斯就是苏联！ 俄罗斯帝国，这个强盗，这个流氓！自彼得大帝时代以来就是我们的宿敌，我们的世仇！本来并不想说到它，只是刚刚发生的乌克兰事件，让你不说它几句不行。即使说到它，也没有太多的好话。 然而，我还是不能不以说好话开头！否则，你没法理解俄罗斯。 人才一流