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생각 에너지를 폭발시키는 '공명(共鳴)의 법칙' 1831년에 영국 맨체스터 근처에 있는 현수교가 무너져 내린 사건이 있었다. 이 다리를 영국의 기병부대가 군가를 부르면서 발을 맞춰서 건나가는데, 다리가 조금씩 흔들리다가 마침내 폭삭 내려앉은 사건이었다. 나중에 이 다리 붕괴사건의 원인을 조사해보니, 자연적인 작은 진동(振動)이 공교롭게도 다리를 건너던 군인들의

노자의 도덕경 8장에 나오는 내용은 다음과 같다. 「상선약수(上善若水) 수선이만물이부쟁(水善利萬物而不爭) 처중인지소오(處衆人之所惡) 고기어도(故幾於道) 거선지(居善地) 심선연(心善淵) 여선인(與善仁) 언선신言善信) 정선치(正善治) 사선능(事善能) 동선시(動善時) 부유부쟁(夫唯不爭) 고무우(故無尤)」 그 의미를 아래와 같이 해석할 수 있다. 가장 좋은 것은 물과

장자 [莊子]에 등장하는 인물들 중에서 '애타타'는 추남이지만 덕을 갖추고 있어서 많은 사람들이 따르는 매력적인 사람으로 기록되어져 있다. '애타타'는 못생긴 추남인데다, 곱사등이였고  어리버리한 행동에 남을 구제해줄 만한 권세나 명예도 없었고 재산도 무일푼인 사람이었다. 그렇다고 학식이 있고 지식이 높으냐면 그런것도 아니고, 남을 이끌어갈

실증적 역사관이 감당하지 못하는 영역을 신화와 전설이 그 자리를 담당하게 된다. 이 신화와 전설은 기록과 유적이 없더라도, 재미있는 동화처럼 적당히 권선징악과 해학적인 양념을 가미하여 스토리를 만들어내기만 하면 역사적인 기록물로서도 포장이 되어져 버린다.  마치 비과학적이고 비논리적인 부분까지도 "그러하였다" 혹은 "있었느니라"

셰익스피어와 세르반테스 셰익스피어와 세르반테스는 역사적으로 아주 유명한 작가들이다. 셰익스피어는 햄릿을 지었고 세르반테스는 돈키호테를 지었다. 그런데 이 두 사람의 인물성과 작품성은 서로 전혀 반대적이다. 두 사람이 창조한 문학 속의 주인공들은 정반대의 성격을 가졌고 그 내용 또한 너무나 다른 것들이다. 이것을 두고서 러시아의 대문호(大文豪) 이반 투르게네프는

서양의 과일과 동양의 과일 서양사람과 동양사람은 서로 다른가? 라고 질문을 하면, 당연히 다르다고 말하게 된다. 여기서 다르다고 말하게 되는 것이, 특이성을 가진 소수의 예외적인 것들을 제외하고는, 문화 관습 주거 역사 사상 등등의 모든 것에서 동전의 양면성처럼 이분법적인 차이점을 가지고 있다는 것을 모두가 공감할 것이다. 우유로 만든 치즈와 밀로 만든 빵을

과거에 영국의 천체물리학자 스티븐호킹 박사가, 영국 일간지 '가디언'과의 인터뷰에서, "인간의 뇌(腦)라는 것은 부품이 고장나면 작동을 멈추는 컴퓨터와 같다" 고 하면서, 영혼과 사후의 세계라는 것은 존재하지 않으며, 이것은 죽음과 어두움을 두려워하는 사람들이 지어낸 동화(童話)라고 주장한 적이 있었다. 세계적인 과학계의 천재로서 인정받던

에고(ego)는 라틴어이고 철학적으로는 자아(自我)를 의미한다. 에고는 외부의 대상세계와 구별되는 인식 행위의 주체이고, 대상의 세계에서 체험하는 내용이 변화한다고 해도 동일성을 지속하며, 작용.반응.체험.사고.의욕등의 작용을 하는 의식의 통일체이다. 성서의 창세기에 등장하는 에덴동산에는 아담과 이브가 있었다. 아담과 이브는 에덴동산에서 추방당하기 전과 후에

지식(knowledge)과 지성(intelligence) 지식과 지성은 분명히 서로 다른 것이다. 지식과 지성을 혼용해서 사용하기도 하고 개념상 같은 의미로 해석하기도 하지만, 그 개념을 분리하여 사용하지 않으면 사유(思惟)에 많은 오해가 발생할 수 있다. 철학과 인문학을 연구하는 사람의 입장에서는 이 단어의 의미적인 차이가 아주 중요한 것이고, 두 의미를

스키마(schema), 사전적인 의미로는 정보를 통합하고 조직화하는 인지적 개념 또는 틀을 말하며 '도식(圖式)'이라고도 한다. 스키마는 생각이나 행동의 조직화된 패턴을 일컬으며 선입견적인 정신적구조, 세상에 대한 관념의 틀, 새로운 정보를 지각하고 조직화하기 위한 시스템으로서 작동을 한다. 사람은 저마다의 개별적인 스키마를 가지고서 생각을 하고 행동을 하기

인문학으로 인간의 두뇌를 바꿀 수 있다. 인공지능과 구분되는 인간의 고유한 능력이 공감과 소통의 능력이다. 이것은 감성과 느낌의 표현으로 소통을 하는 것이고, 이것을 내면에서 울려오는 영혼의 외침이라고도 표현을 한다. 이 독특한 인간고유의 영역이 어떠한 사유의 메커니즘을 통해서 이루어지는 것인지를 설명하려면, 인간두뇌의 활동과 관계된 사고 메커니즘을 이해해야

"네가 아무리 내딸이기는 하지만 머리가 나쁘니 성공하기는 어려울거다" " 넌 머리가 안 좋은 편이야, 재능이 없으면 성공하지 못해" " 저는 어린시절 아버지로부터 재능이 없고 머리가 나쁜다는 말을 자주 들었어야 했습니다 " " 그 말은 저에게 평생 트라우마로 남았어요. 저는 그 말을 부정하고 싶었죠 " " 뭐랄까, 단순히 내가 재능이 있다는 것을 보여주고

다음의 내용은 심리학 서적에 등장하는 실제사례내용을 인용해 본 것이다.  2차대전 당시에 오스트리아에서 정신과 의사로 부유하게 살고 있었던 빅터 프랭크는, 전쟁이 터지면서 강제로 유태인 수용소로 끌려가게 된다.  수용소에서 가족을 모두 잃고 혼자서 살아남게 되는 빅터 프랭크는 아주 처참한 생활을 하게 되는데, 폭력과 학대와 빈곤한 식사로만

사람들에게 돈을 잘 벌어들이는 비결이 무엇이냐고 물어보면,  돌아오는 답변들이 거의 비슷하다.  운이 따라야 한다 물려받은 재산이 있어야 한다 학벌이 좋아야 한다 재능이 있어야 한다 하지만 돈을 쉽게 잘 벌어들이는 사람들의 실증적 사례들을 살펴보면, 위의 조건들을 갖추지 못한 경우가 실제로는 훨씬 더 많다.  그 사람들의

과거에 내가 경제적으로 아주 어려웠던 시절이 있었다. 더구나 이 때는 나라 전체가 경제적 위기에 빠져있던 시기라서 멀쩡하던 기업이 하루아침에 부도소식으로 신문지면을 장식하던 시절이었다. 그러니 언론보도에서는 하루가 멀다하고 경기침체 실업률 기업파산 고용축소 국가부도 등, 국민들의 우울한 마음에 더더욱 부채질을 하던 시절이었다. 이 시기에 서울의 번화가를 나가보았을

"성장기에 사랑을 듬뿍 받았던 아이는 큰 부자가 될 잠재성이 있다" 이 말을 역으로 풀이하면,  성장기에 애정결핍이 심했던 사람은 가난하게 살 가능성이 크다는 말이 된다.  애정결핍이 돈 많이 버는 것과 무슨 연관이 있길래? 대부분은 자신의 내면에 잠재되어져 있는 애정결핍증세가

흔히 운이 좋다, 운이 없다라는 말을 사용한다. 특히 운이 안따른다, 운빨이 없어서 라는 말은, 노력을 충분히 했다고 했는데도 불구하고 어쩔 수 없이 불가항력적인 환경적 외부적 요인들때문에 원하는 결과를 얻지 못하는 경우에 사용하는 말이다. 나의 의사와는 상관없는 환경적 돌발변수라는 것이 노력으로는 분명히 얻어지지도 만들어지지도 않는 것이기 때문에 어쩔 수