논어의 위정편에 등장하는 내용중에, 지지위지지부지위부지시지야 知之爲知之不知爲不知是知也 라는 것이 있다. 해석하자면, "아는 것을 안다고 하고, 알지 못하는 것을 알지 못한다고 하는 것이, 참으로 아는 것이다" 라는 의미이다. 孔子(공자)가 제자인 子路(자로)에게 말하는 내용 중에도, 지(知)와 무지(無知)의 차이를 알려주는 것이 있다. 공자는

정말 부부가 된다는 것은, 한 남자와 한 여자가 서로 사랑하면서 백년해로를 해야 하는 것일까? 정말 부부가 되어서, 한 평생을 사이좋게만 지내고 즐겁게만 하면서 함께 늙어갈 수 있을까? 결혼제도에 대한 대중적인 관념에서는 그렇게 해야한다는 것을 전제로 하지만, 실제로는 그것이 불가능할 경우가 더 많다.  사랑을 제대로 이해하지도

“마음이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요” 성경에 있는 산상수훈의 내용중에서 등장하는 구절이다.  이 성경구절의 내용중에서, 마음이 가난하다는 것은  어떤 것일까? 마음이 가난하다는 것은 상대적으로 자신을 낮추려는 겸손함을  의미하는 것이 아닐까? 성서에는 겸손함의 힘이 어떤 것인지를 알려주는 또 다른 구절이

자본주의가  지배하는 사회에서, 사람들에게 유익하다고 인정되는 것들을 실천하는 것이 어려운 이유는, 사회의 전반적인 흐름이 실제로는 사람들에게 유익하지 못한 것들과 그것을 가지려는 욕구들로 채워져 있기 때문이다.  그리고 사람들은 그 욕구들에  쉽게 유혹되어지며 더 시간이 지나면 그것들에 지배당하기 때문이다.  '사실은 그게

현재 대한민국은 저출산 문제로 인하여 장기적으로는 국가의 존망이 위협받는 상태에 있습니다.  어느 정도의 적정인구가 계속해서 출생되어져야만, 그 사회의 최소 노동력을 유지할 수 있는 것인데, 그 최소한의 인구기반마저 무너진다면,  국가의 존망이 위협받을 수 밖에 없는 것입니다.  그런데 요즘 이 저출산 문제로 인하여 발생될 수 있는

동성결혼에 대한 사회적 인식이 많이 변화하고 있음에도 여전히 동성결혼은 '세계적'으로 논란거리다.  물론 빠른 속도로 인식이 변화하고 있는 것은 분명하다. 2001년 네덜란드를 시작으로 15개 국가가 동성결혼을 합법화했다. 미국에서도 '동성결혼을 금지한 것은 평등권을 규정한 헌법에 어긋난다'는 판결이 잇따르면서 36개 주와 워싱턴 DC가 동성 결혼을

2017년 7월 10일 청와대의 국정기획자문위원회의 박광온 대변인의 발표에 따르면, "실질적 성평등사회를 만들기 위하여 성평등 정책 추진계를 강화하기로 했다" 고 하면서, "대통령 직속 성평등위원회를 설치하고 여성가족부의 기능을 강화하며, 가칭 '젠더폭력 방지기본법'도 제정한다" 고 발표하였습니다.  "가칭 '젠더폭력 방지 기본법' 제정등  젠더폭력에

지난 5일 서울 강서구 공립 특수학교 설립 토론회 현장에서 있었던, 장애아동 부모들의 호소와 이를 반대하는 주민들의 항의 장면 모습이 언론과 인터넷동영상 등을 통하여 국민들에게 알려지면서, 잘사는 지역주민들의 속좁은 님비현상이라는 비판여론 확산과 함께, 온라인상에서 특수학교 설립을 위한 국민적 동참호소를 청원하는 서명운동이 활발하게 전개되어지고 있습니다.

기업체 블라인드 채용의 확대 - 학벌중심사회를 타파할 수 있을까?  과거 어느 사회학자의 말이 흥미를 끈 적이 있었습니다.  " 결혼을 하는데 있어서 상대방의 학벌수준을 따지는 나라는, 전 세계에서 3개국  이라고 한다. 한국, 일본,중국 "   어느나라에서나 학력을 살펴보기 위해서 어느 학교출신이냐를 묻는 것 정도는 당연한

@marginshort 님께서 토론제의 해주신,  [토론제안] 여성징병제는 평등인가 또다른 차별인가?  에 대해서 개인적인 의견을 제시해보고자 합니다.   ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ＊＊＊ 여성의 자원모병제가 아닌 강제징병제 실시는 한국사회에서 국민들의 공감대를 충분히 얻어낼 수 있을까?  분명하게

한국사회를 뜨겁게 달구고 있는 또 하나의 이슈가 자사고 특목고 폐지를 둘러싼 찬반여론의  팽팽한 대립입니다.  문제인 정부의 등장 이후에 새로운 교육정책의 변환으로서 자사/특목고 폐지를 내세웠지만,  현 진보 교육감 및 교육계의 영향력 있는 인사들의 자녀들 다수가 외국어고및 자립형사립교를  졸었했다는 이유로, 폐지반대를 주장하는

근자에 대한민국 사회를 뜨겁게 달구고 있는 이슈 중의 하나가 '갑질'이라는 단어입니다. 갑질이라는 의미를 사람들에게 물어보면, 일명 '가진자의 횡포'라는 의미로 해석들을 합니다.  2015년 1월 한국언론진흥재단이 설문조사업체 마켓링크에 의뢰해서 전국 성인 남녀 1천명을 대상으로 설문조사를 한 결과에 따르면, 응답자의 95%가 " 한국이 다른

kmlee 님께서 토론발제를 해주셨네요.     이 내용에 뒤이어서 저의 사견을 밝혀드리겠습니다.  kmlee 님께서는 범죄자의 환경적 요인과 더불어 선천적 특성까지 감안하여 실제 사형제보다는  재범죄 발생의 억제를 위해서 교화와 복지적 관점으로 접근하자는 의미의 내용을 올려주셨는데요,  저는 이것과는

미디어공공성포럼, KBS 이인호·고대영, MBC 고영주·김장겸 사퇴 요구  KBS·MBC 언론인들이 지난 정권에서 방송의 공공성을 훼손한 공영방송 이사장·경영진 사퇴를 요구하는 파업과 제작거부를 예고하자 언론학자들도 공영방송 정상화 목소리에 힘을 보태고 있다. 지난달 5일 방송 독립 투쟁을 지지하는 언론학자 125명이 KBS·MBC

[Kr-Agora] 삼성전자 이재용 부회장의 죄값이 겨우 5년? 정치적 사회적 이슈에 무척이나 관심이 많은 저에게 다음의 토론장 아고라와 같은 스팀잇 아고라 태그가 생긴 것이 너무 너무 반갑습니다.  최근에 있었던 각종 사회적 현상에 대해서 가만있지를 못하고 꼭 한마디 하고 싶었던 저에게 발언의 기회를 주신 스티미언 여러분들에게

생각 에너지를 폭발시키는 '공명(共鳴)의 법칙' 1831년에 영국 맨체스터 근처에 있는 현수교가 무너져 내린 사건이 있었다. 이 다리를 영국의 기병부대가 군가를 부르면서 발을 맞춰서 건나가는데, 다리가 조금씩 흔들리다가 마침내 폭삭 내려앉은 사건이었다. 나중에 이 다리 붕괴사건의 원인을 조사해보니, 자연적인 작은 진동(振動)이 공교롭게도 다리를 건너던 군인들의

장자의 달생(達生)’편에는 목계지덕(木鷄之德)이라는 이야기가 나온다. 목계지덕의 의미는, 어떤 돌발 상황에서도 과민하게 동요하지 않도록 감정을 조절할 수 있고, 매서운 눈초리로 상대를 노려보지 않아도 감히 범접할 수 없는 카리스마를 ‘목계지덕(木鷄之德)’이라고 부른다. 마치 나무로 깍아서 만든 닭처럼 전혀 움직임이 없는 것 같지만, 능히 모든 상대를 이길 수

스위스의 유럽입자물리연구소 입구에 있는 지구모형전시관에는 다음과 같은 세가지의 질문이 적혀있다고 한다. 1.Where do we come from (우리는 어디서 왔는가)? 2.What are we (우리는 어떤 존재인가)? 3.Where are we going (우리는 어디로 가는가)? 위의 질문 세 가지는 아주 철학적이고 종교적이고 인문학적인 질문이다.

1961년에 이스라엘의 예루살렘에서는 나치전범 아돌프 아이히만의 재판이 열리게 된다. 그는 2차대전 당시에 유대인들을 학살하기 위해서 집단수용소로 실어나르던 수송부의 총책임자였다. 그러한 과거 때문에, 아이히만에 대한 평가는 누가보아도 당연히 유대인 대학살에 상당한 책임이 있는자일 수밖에 없었다. 재판정에 아이히만이 등장하기 전까지는 대부분의 사람들이, 그는

빈센트 반 고흐는 1882년에 헤이그에서 시엔이라는 이름의 여자를 만나게 된다. 그 당시에 그 여자는 알콜 중독자에 매독질환자였고, 이미 다섯 살 난 딸이 있었고 또 다른 아이를 임신한 상태였다. 반 고흐는그러한 그녀를 모델로 삼아 누드화를 그렸던 것인데, 반 고흐는 아무런 가릴 것 없이 벗겨진 여체를 통해서 그림 속 주인공의 깊은 비애와 슬픈 감정을 강렬하게