수질(水蛭:거머리)의 고사(故事) 어느 날 약왕(药王) 손사막(孙思邈)이 장안성(长安城)의 어느 여관에 묵고 있었다. 창문 밖에서 왁자지껄 떠들썩한 소리가 들렸다. 창문을 열고 바라보니 어느 남자가 왼쪽 눈을 손바닥으로 가리고 여관 문안으로 들어서며 손사막에게 치료를 청했다. 손사막(孙思邈)이 가까이 가서 환자의 눈을 살펴보니 얻어맞아 왼쪽 눈 부위에 어혈이

화초(花椒:후추)의 고사(故事) ​촉초(蜀椒)는 파초(巴椒)、한초(汉椒)、천초(川椒), 남초(南椒)、 점초(点椒)라고도 칭하는데 현재는 화초(花椒)라고 부른다. 우리나라 말로는 후추(胡椒)이다. 화초(花椒)는 독특(独特)한 의료보건(医疗保健) 작용(作用)이 있다. 화초(花椒)는 독특한 향기(香气)와 신랄미(辛辣味)가 있기 때문에 나쁜 냄새를 제거시켜 주는 억후(抑臭)

조협 (皂荚)의 고사(故事) 조협(皂荚)은 조각(皂角)、계천자(鸡栖子)、대조영(大皂英)、장조협(长皂荚)、현도(悬刀)、장조각(长皂角)、대조각(大皂角)이라고도 칭한다. 옛날 어느 농가(农家)에 꽃과 같이 아름다운 소녀(少女)가 있었다. 그녀의 부모들은 그녀를 애지중지 잘 키웠다. 어느 날 이 소녀(少女)는 산에 땔나무를 하러 올라갔다. 이 소녀는 품행이 나쁜 소년을

단웅계(丹雄鸡)의 고사(故事) ​단웅계는 깃털(羽毛)의 색깔이 붉은색(红色)을 띈 수탉이다. 《본초경집주(本草经集注》에 보면 단웅계(丹雄鸡)의 미(味)는 감(甘)이고 성(性)은 미온(微温)이며 부녀자(婦女子)들의 비경기(非经期) 동안 음도(阴道) 대출혈(大出血)과 지속적(持续的)인 소출혈(小出血)과 적대(赤帶)와 백대(白帶)의 중간인 백대(赤白带)를 치료해

주숙 (朱棣) 과 교고람( 绞股蓝) ​주슥(朱棣)은 명태조(明太祖) 주원장(朱元璋)의 제오자(第五子)이며 명조(明朝) 초기(初期)에 흉년이 잦아 백성들이 굶주리고 있을 때 주숙(朱棣)은 기근을 면 할 수 있는 414 종(種)의 야생식물(野生植物)을 발견하고 그 뿌리와 꽃과 잎과 줄기 와 열매를 백성들이 맘놓고 먹을 수 있게 하였다. 그는 야생식물을

고대(古代) 명인(名人)들과 생강((生薑) - (2) 서하객(徐霞客) 명(明) 나라 때 서하객(徐霞客)은 여행가(旅行家)였으며 항상 장거리 여행을 걸어서 하였기 때문에 서하객에게 병(病)이 발생한다는 사실은 가장 위험한 사건 중 하나였다. 그래서 서하객(徐霞客)의 행낭(行囊) 속에는 반드시 생강(生姜)이 필수품으로 들어 있었다. 서하객은 매일 아침 기상과 동시에

고대(古代) 명인(名人)들과 생강(生薑) - (1) 소식(苏轼) 소식(苏轼)이 항주(杭州) 태수(太守)로 임직(任职)되었다. 소식은 어느 날 정자사(净慈寺)로 놀러가서 절안의 주지(主持) 스님을 만났다. 그 당시 주지 스님은 80이 지났음에도 불구하고 학발동안(鹤发童颜)이었으며 정신(精神)이 정정하고 얼굴에서 윤기가 났으며 불그스레하였고 두 눈에서 생기가 나왔다.

하니족(哈尼族) 접골술(接骨术)의 기원(起源) 하니족(哈尼族)은 중국내의 56 개 민족 중 16 대(大) 민족인데 대부분 운남성(雲南省)에 살고있으며 그들의 종교는 자연숭배와 조선숭배와 영혼숭배이며 만물 속에 영(靈)이 들어있다고 믿고있다. 특히 ' 베이마' 는 귀신을 쫓고 주술을 담당하며, ‘니마’ 는 예언(豫言)과 약초(藥草)를 다스려 치료를 담당하고 있다.

유종원: 서기 773년 , 서기 819년)의 고질병을 치료해 준 양약(良药)—음양곽(淫羊藿) 음양곽(淫羊藿)은 전통적(传统的) 보신장양약(补肾壮阳药)으로써 자보류탕제(滋补类汤剂) 배방(配方)과 중성약(中成药)의 원료(原料)로 사용되는 “한약비아그라”인데 다음과 같은 민간(民间)에 유전(流传)되어 오고 있는 전설(传说)이 있다. 삼지구엽초(三枝九叶草)는

2018년 9월 17일(음력8월8일) 월요일가격 예측 입니다. 현재시각 08:50분, 코인 호가창은 강보합 하락세를 유지하고 있습니다. 지난 주말은 상승과 하락세의 치열한 공방전이 벌어지는 가운데 하락세가 강한 주도권을 잡았습니다. 코인 시장은 여전히 빙하기 진행형으로 지루한 혼조세 횡보가 예상됩니다. 따라서 앞서 누차 언급한 바, 아직까지는 근본적인 뿌리가

들깨(Perilla)는 오메가-3 지방산(脂肪酸)의 보고(寶庫) ​ ​최근에 서양 사람들은 식물성 오메가-3 에 더욱 많은 관심을 보이고 있다. 그리하여 아마씨(Flax)와 삼의씨(Hemp) 와 치아(Chia) 등의 수요가 점점 증가하고 있는데 요즘 들깨가 서양 사람들에게 더욱 큰 관심의 대상이 되었다. 들깨는 한국(Korean)과 일본과 중국과 인도에서 오래전

구자화(狗仔花)와 소동파(苏东坡) 구자화(狗仔花)는 국화과식물(菊科植物) 일년생(一年生) 초본식물(草本植物) 함하화(咸虾花)이며미(味)는 신(辛)、미고(微苦)이고 성(性)은 평(平)이며 무독(无毒)하다. 청열이습(清热利湿) 작용과 산어소종(散瘀消肿)의 공효(功效)가 있다. 소동파(苏东坡)는 구자화에 관하여 잘 몰랐기 때문에 왕안석(王安石)의 시(诗)가 타당하지

추국(雏菊 : 데이지(Daisy))은 건국(干菊) 또는 백국(白菊)이라고도 칭하고 종식(种植) 역사(历史)는 유구(悠久)하며 약용가치(药用价值)는 사대명국(四大名菊) 중 으뜸이다. ​추국은 휘발유(挥发油)와 아미노산과 다종(多种) 미량원소(微量元素)를 함유하고 있는데 그중 황동(黄铜)의 함량(含量)은 기타(其他) 국화(菊花) 보다 32% 내지 61% 가 더

부추(韭菜)와 당뇨병(糖尿病) 부추(韭菜) 속에는 식이섬유(食餌纤维)와 휘발성정유(挥发性精油)와 유화합물(硫化合物)이 함유되어 있으며 당(糖)의 함량은 적다. 일일 용량(用量)은 80g 내지 100g 이다. 부추(韭菜) 속에 함유(含有)되어있는 식이섬유(食餌纤维)는 당뇨병증상(糖尿病症状)을 개선(改善)시켜준다. 또 부추(韭菜) 속에 함유(含有)되어 있는

당뇨병(糖尿病)과 옥수수(玉米) 옥수수(玉米) 속에 함유되어있는 식이섬유(食餌纤维)와 마그네슘(镁)과 글루타치온(Glutathione) 등은 인슐린 분비(分泌)를 조절(调节)해 주는 공효(功效)가 있다. 옥수수(玉米) 속에 풍부하게 함유되어 있는 식이섬유(食餌纤维)는 식용후(食用后) 소화(消化)의 속도(速度)를 연완(延缓)시켜 주고 식물(食物)의 섭취(摄取)를

당뇨병(糖尿病)과 화생(花生:땅콩) 화생(花生:땅콩)의 함당량(含糖量)은 적으므로 혈당지수(血糖指数)가 낮은 식물(食物)이다. 화생(花生) 속에 함유되어 있는 유지성분(油脂成分)인 화생사희산(花生四烯酸 : Arachidonic acid)은 인슐린 민감성(敏感性)을 증강(增强)시켜 주므로 혈당(血糖)의 강저(降低)에 유리하다. 과학자들의 연구(研究)에 의하여

소동파(苏东坡)와 맥문동음(麦门冬饮) ​소동파(苏东坡)는 맥문동음을 즐겨 마셨는데 구강보건(口腔保健)과 안신최면(安神催眠)을 위하여 상복(常服)하였다. 소동파(苏东坡)는 다음과 같은 시(诗)를 읊었다. “一枕清风值万钱，无人肯卖北窗眠。开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。” 다시 말하면 "오 뉴월 무더위에 북창을 향해 누워서 잠을 잘 때 불어오는 한 바탕 서늘한

자서(紫薯: 고구마)의 식용가치(食用價值)와 약용가치(藥用價値) 자서紫薯（正의학명학名为：은 Solanum tuberdsm 参薯Dioscorea alata Linn.）又叫이고 자서(紫薯)의 식용가치(食用价值) : 자서는 단백질(蛋白质)과 전분(淀粉)과 교과(果胶)와 섬유소(纤维素)와 아미노산과 비타민과 셀레늄(硒元素)을 비롯한 다종(多种) 광물질(矿物质)과 화청소(花青素

천봉초계(千峰草鸡)의 달걀 ​백두산 밑자락에서 사육하고 있는 천봉초계의 달걀 속에는 단백질(蛋白质)의 구성 성분인 아미노산을 다량 함유하고 있다. 아미노산의 조성에 의하여 만들어지는 인체(人体) 내의 단백질(蛋白质)은 10 만(万) 종류(种類) 이상(以上)이라고 한다. 그러므로 단백질의 구성과 공능(功能)은 천차만별(千差万别)이다. 고로 단백질 때문에 생명체(生命體)의

상엽(Mulberry Leaves)은 GLUT4 를 통하여 세포의 인슐린민감성(Insulin Sensitivity )을 증가시켜 준다. 상엽(mulberry leaf)은 포도당신생합성(gluconeogenesis) 을 억제시키고 alpha-glucosidase 의 작용을 방해하므로써 혈당을 하강시켜 준다. 또 상엽(mulberry leaf)은 세포의 인슐린