老话说，“台上一分钟，台下十年功”。 真正理解这句话的是最近，或者说，理解得比之前透彻一些。 前段时间，一直在想做些什么有益于人类的事情。但是，自己太渺小：理想很宏伟，现实很现实。 常常被不同的自媒体或者很多新闻的Facebook 页面所吸引，觉得很有意思，很有创意的不同题材。以前都觉得平平无奇，现在自己尝试做自己页面专栏的时候，才发现，每一个细节都是很多时间和精力作用下的结果。

中国的女子曾为小家碧玉，不能抛头露面，“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”，这让多少文人墨士至今都为古代女子纷纷抱怨。但是随着人类文明的进步，众生似乎觉得中国女子被解放了，现在不只可以为国捐躯，抛头颅洒热血，亦可以出入职场叱咤风云，与男人争锋。 但是在我看来，当代女子并未走出儒家文化的千年怪圈，一直以别样的姿态迫于无奈。

很多年轻人都有过一样的经历，觉得自己命运不济。 表弟毕业多年，还未找到合适的工作，他多次提及，说现在挣钱没有以前容易，上两辈人的钱好挣，现在的钱难挣。 我不知道他这个观点是听回来的，还是自己总结回来的。 我说，二战时候的中国，人命币贬值，人吃树皮，吃观音泥。内战以后，还易子而食。这样动荡的时局，命都保不住，还能安心挣钱吗？

在中美两国接受过教育的经历，无疑是十分宝贵的。 古今中外，无数成功者都是对知识的追求者，对世界的好奇者。 邓文迪说，“是知识，知识改变了我的命运。” 是她耶鲁大学的学历，让她把自己升值得“迷倒众生”，征服那些征服过世界的男人。李嘉诚说，“一命二运三风水，四积阴德五读书。命，我们改变不了，运，可以靠读书来改变。我每天就是抢时间，抢学问。”

很小的时候就知道林夕，那是因为每次万千星辉贺台庆的最佳填词得奖人常常会是“林夕”，劲歌金曲里很多歌的作词人也都会是“林夕”。 小时候的印象是，林夕是个不帅的，让人记不住样子的，填词很厉害的人。 到上大学的时候，才在图书馆无意间发现好几本作者为林夕的书。随便翻翻，却再也走不出他描述过的世界。

看了很多大饥荒逃生者的描述，他们说，那个时候，想的都是吃啊，只要有吃的，什么仁义道德，都是放屁。到第三天，就会饿到发狂，满脑子都是想着怎样才能吃到东西。再过几天，也就不觉得那么饿，脑子也就开始一片空白，开始感觉不到什么，包括自己的身体，还会有时出现幻觉。 用一句孔子的话来说便是，衣食足而知荣辱。

无意中翻看了自己脸书的相片记录，看到自己在阳光沙滩的大学时光。 看到当时懵懂的自己，就像一朵羞怯的红玫瑰，含苞待放。 一生最美好的时光，应该就是大学四年。最美丽的胶原蛋白和明眸皓齿的爽朗大笑，照亮了海南岛的蓝天白云。 一晃，也就六年。 六年前的躯壳我还戴着，六年前的你，我还记得。 只是，六年前隐藏在这副躯壳下的灵魂，早已被岁月磨砺成另一个形状。 而我惦记的你，依然是六年前的模样。

第一次看《喜剧之王》是很小的时候，那个时候不是很懂得珍惜周星驰。只是按电视的时候，按到他，就不会再转台。三姐弟就会难得意见一致地看定一个台。 长大后才真正懂得周星驰的电影、懂得周星驰，而这时，周星驰已经不再是星仔，而是星爷了。 看周星驰是有分年龄段的，小时候看的是笑话，看他被欺压时的无助，看他阿Q精神式的对白。长大后，看他的坚韧，看他的屹立不倒，看他的含冤不弃，看他如何出人头地。

人在穷的时候，常常会想，要是我们有钱了，日子就会好起来了，就再也不用过“贫贱夫妻百事哀”的日子了。 但是人一旦有钱了，就又常常会想，我们过去贫穷的日子多美好啊，虽然物资不丰富，但是我们还是相亲相爱，有时间陪孩子，夫妻同心和睦，互相扶持。 为什么在穷的时候，我们会想着发财了，要是发达了，一切就会好了。在发了财之后，又会想回到原来的穷酸里去呢？

名人与时代是有一定联系的，如果时代不允许，再多的才华也是付之东流。比如，在思想言论自由被禁止的年代，再出色的人物，再发达的脑袋，也都会死于非命。 在我看来，陶杰是一种现象，也是香港这个特殊的地域，在特殊年代孕育出来的，于众不同的灵魂。这个灵魂不是单一的，只是，不是每个灵魂都能足够坚强地站起来，说出真实的内心。陶杰，只是这些灵魂里，少数能勇敢摊开心扉的。而这些灵魂，组织起来，便成为一种现象。一种带有时代印记的现象。

不知道自己会不会侮辱了“事业”这两个字。 岁数天不怕地不怕，毫无天敌地增长，但是，心理年龄并没有理想中稳重。 小时候看处于20好几的人，女人可以穿漂亮的衣服，化好看的妆，还可以晚上出去逛街，出去玩。男人更是可以上班挣钱，满世界潇洒地跑。总是觉得这个年龄段的人很成熟，很稳重，很值得依靠，很幸福。 但是现在，自己到了这个年龄，还是觉得自己跟十年前，只有好几岁，住在五街的自己并没有什么区别。

那些“你不能这么做”、“你是错的”、“这样会遭天谴的”、“以后会有报应”、“你应该这样做”...的话前前后后在我的脑海盘旋。

我认为，无论什么时候，我们都应该对自己充满信心。 刚刚毕业的时候，想着自己创业，看着太平盛世，想着只要努力，就会有收获，但是，同时又害怕失败。后来致电了高中的班长。我说，我想创业，但是害怕失败。 他说了让我笑得弯不起腰的话，也让我顿时清醒了几分。 他说，人家几千万身家都不怕失败，你什么都没有，有什么好怕？

中国有个词，叫做“吃货”。而我就是其中一名。 在国内念书的时候就常常流连于校门口的小吃摊，常常一路吃着走，边走边吃，挨家挨家吃。那种感觉，至今也难以忘怀。 今天我要介绍的是一家在广东快餐店里的日常食物。那是我垂涎多年的食物。 瓤茄子和瓤豆腐可是我的最爱啊，我常常想着他们。但是在美国太难买到豆腐了，制作过程也比较麻烦。所以我常常只是想想。 瓤油豆腐也是超级好吃的。油豆腐煲和吃火锅那样来吃也好好吃。

在门口玩的Luna Mark 昨天晚上找Luna 找到十点钟。很晚了，还听得见他叫Luna。Mark 来来回回在我们门口和其他人的门口叫着Luna。 有时候，她会以为自己是Catwoman 让我想起我的BoBo，以前我BoBo不见了的时候，我们家人也是找了好久，在门口等他回来到晚上2，3点，他还是没有回来，也从此再也没有回来。这份心酸，至今难忘。 年轻的BoBo 老年的BoBo Luna

日本跟中国自久远的某一天以来就纠结在一起了。 日本是个很复杂的国家，在海南大学的时候，中文系的一位教授推荐了一本书，叫做《菊与刀》。从此，我的人生一直带着这本书。 这是一份美国政府的内部报告，美国政府为解决二战末期是否应该占领日本，和如何处置日本遗留问题而委托此书作者的一份报告。 书的作者，美国人类学家，露丝. 潘乃德（Ruth

My secrets with Miami Zoo animals. 一直很不喜欢动物园，马戏团之类的地方，因为觉得他们很残忍，很灭绝人性，每次去都会想起小时候的故事。 小时候，看完恐怖片不敢自己去尿尿，要小姑跟我去，还要她站在我的旁边等我。小姑这时候就会说：“世界上哪里有鬼，鬼不可怕，人才可怕。”。又或者，要阿婆起床，陪我看恐怖片。阿婆就会说：“那是假的，人扮的，化妆化上去的。”。他们说了一百次我都没有被说服。

至今还是不知道，桂兰的名字到底是“桂兰”，还是“贵兰”，或者是其他的字。也或许，以后也不会知道。她的人在很多年前已经消失了，那么她的名字也应该逃不过宿命。 自从有记忆起，就知道桂兰。二十有几，短短的男人头，穿着花衬衫，细小的单眼皮里镶嵌着两颗黑褐色的眼珠，眼神专注地，没有焦点地随着脚步目视前方。

小时候就迷上了民国的文章，至今也是常常被带进另一个世界，民国以后的伤痕文学也是常常鞭打着良心的灵魂。 那些时候的文章雕塑了进步的灵魂。 而今日的科技让阅读和写作变得随手可得，却没有发现几篇好文章。 最近一些日子，一直流行一些看了痛切心扉的文章，主题都是打孩子。例如，《今天你不教育你的孩子，明天社会就会替你教育他》。题目听起来很义正言辞，确实是子不教，父之过，但是这篇文章的内容实在难以接受，其观点实在野蛮和愚昧无知。

黄霑，蔡澜是从小就知道的电视人物。小时候在电视看到他们，一点也不兴奋，因为小时候喜欢看九点半的电视，比如，张卫健的《西游记》，陈妙英的《无头东宫》和《花木兰》，关咏荷的《苗翠花》和《陀枪师姐》。每次在电视看到黄霑，阿婆就会说，咸湿佬（色鬼）。蔡澜是每周末吃完晚饭看电视的时候就会出现的，他总是介绍各地的食物还要试吃和点评。