심장의 박동이 빨라집니다. 그러나 점점 더 고요해집니다. 빠른 박동과 고요함. 그 속에서 상화가 군화가 됩니다. 수분을 머금은 불이 나를 새롭게 합니다. 0607 무량산 타차가 혀에 닿습니다. 향긋한 과일향이 후각을 물들입니다. 반칙의 연속. 요즘 흥미롭게 보고 있는 [계몽주의 2.0] 에서 왜 반칙이 연속되는지 분석해 놨습니다. 공공재 게임에서 무임승차하는

몸이 한결 가볍습니다. 한국요가를 하고 난 뒤입니다. 열심히 보다는 밝게, 꾸준히 하다 보면 청년의 몸이 될 거란 말씀을 했습니다. 한국요가 시작 즈음에 가르치시는 분이 하신 말씀입니다. 0607 무량산타차를 마십니다. 06년과 07년 찻입을 가지고 만든 보이차입니다. 운남에서 만들었지만 한국에서 발효시킨 차입니다. 주문제작했기 때문입니다. 그래서 우리 몸에

[Roma 중, 중심 잡는 장면] 존재의 중심은 어디에 있을까. 그건 사변의 중심에 있지 않다. 단지 마인드의 중심에 있지 않다. 마인드가 편향과 편벽에서 벗어나기 위해서는, 몸의 중심이 잡혀 있어야 한다. 몸을 떠난 사변적 논리는 단지 논리일 뿐이다. 필요한 일이지만 실천적 중심잡기와는 떨어져 있는 것이다. 몸의 중심이 잡혀야 마음의 중심도 잡힌다. 몸짓을

[영화 ROMA 중] 며칠 독감때문에 아팠습니다. 지금은 거의 나은 상태입니다. 주변의 유쾌한 분들이 놀립니다. 보이차를 마셔도 감기에 걸리느냐고 하면서요. 보이차를 마시고 몸공부 마음공부를 해도 아프긴 아픕니다. 그러나 그 아픈 질은 다르단 생각입니다. 몸이 예민해져서 더 아플 수 있기 때문이고, 그 아픈 가운데 몸의 운행체계가 바뀌기 때문입니다. 마치 산후

2018년의 감사한 일이라면, 간소해졌다는 것입니다. 삶의 클리셰에서 벗어나 삶의 알갱이에 다가가기 위한 몸짓을 했다는 것입니다. 그리고 그 가운데 사변적인 멜랑꼴리에서 몸과 마음의 달굼으로 다가갔다는 것입니다. 아직 가야할 길은 많이 남았지만 2018년의 인연을 소중히 여기겠습니다. 삶이라는 게 인연매듭을 잘 묶는 것이란 말을 생각하며 마지막 하루를 시작합니다.

[마네, 제비꽃과 부채] 1100만 비트. 이는 뇌가 1초에 정보를 받아들이는 양이라고 한다. 그 중에 의식적으로 처리하는 정보는 40비트에 불과하다. 나머지들은 직관적으로, 무의식적으로 처리된다. 의식적으로 처리된다는 건 순차적으로 처리된다는 것이다. 앞뒤가 있다는 것이다. 그리고 무의식적으로 처리된다는 건 병렬적으로 동시에 처리된다는 것이다. 우리는 의식하지

그리스의 비극 이야기중, 성스러운 사슴을 죽는 비극이 있습니다. 그리스 마케네 왕 아가멤논은 실수로 사슴을 죽이게 됩니다. 그런데 그 사슴은 사냥의 여신 아르테미스의 신성한 수사슴이었습니다. 이에 트로이 전쟁에 나가지 못하는 벌을 받습니다. 노여움을 풀기 위해 자신의 딸을 제물로 바치기로 합니다. 그리고 전쟁에 나가 승리하고 돌아옵니다. 그러나 딸의 죽음에

차의 성분 중 중요한 성분이 탄닌과 카페인이 있다고 합니다. 탄닌은 찻잎의 가장자리에서 많이 나옵니다. 가장자리 톱니와 그 안쪽의 살이 두터울 수록 탄닌이 많이 나옵니다. 탄닌은 면역력과 항산화에 도움이 됩니다. 반면 카페인은 찻잎의 지문에서 나온다고 합니다. 찻잎에 보면 작은 줄기같은 부분이 있는데, 이 부분에서 나온다고 해요. 어린 잎일수록 카페인은 많지만

금훤차는 신선한 우유향이 납니다. 사실 고급 홍차인 경우 내재된 우유항이 납니다. 밀크티처럼 홍차에 우유를 넣어 마시는 건, 차의 품질을 아쉬울 때 사용하는 방법이았다고 합니다. 홍차에 우유를 넣으면, 홍차의 각성효과가 완화되고 오히려 잠을 잘 때 편하다고 합니다. 차 탄닌과 카페인이 유제품에 녹기 때문입니다. 우유향이 어쩌면 깊은 곳에서 안심을 시켜주는 지도

차나무 종류는 1000여종가량된다고 합니다. 차나무는 같지만 각자 있는 환경에 따라 차나무가 조금씩 달라지기 때문입니다. 환경에 맞게 적응하는 셈입니다. 그 환경이라는 게 날씨도 있을 것이고 토양도 있을 것입니다. 따스한 곳이 있을 수도 추운 곳이 있을 수 있습니다. 표층이 두터운 곳이 있을 수 있고 얇아서 차나무 뿌리가 깊이 들어가야 하는 환경도 있을 수

우리 몸은 세단계로 구분된다고 합니다. 먼저 복부입니다. 이곳은 보편적인 에너지와 상관있습니다. 다음에 가슴부분입니다. 이 부분은 보편적인 에너지를 인격화하는 곳입니다. 마지막으로 머리 부분은 집행부분입니다. 그 에너지를 사용하는 곳입니다. 그런데 많은 경우 현대인들은 과도하게 집행을 많이 합니다. 머리를 많이 쓰고 있다는 뜻입니다. 따라서 아래로부터 변화되어져서

음악을 들을 때 느끼는 전율이 있습니다. 척추를 타고 좋은 느낌이 올라가기도 하고 피부에 닭살이 돋기도 하죠. 마치 성적인 희열과 비슷하다고 해서 이를 스킨 오르가슴skin orgasm이라고 합니다. 스킨 오르가즘을 느끼게 하는 음악은 멜로디 위주의 안정적이고 듣기 좋은 음악이기 보다는, 불협화음일 경우에 느끼게 된다고 합니다. 뇌의 디폴트 모드가 평상시 작동하고

사람은 나이 40세 언저리가 되면 책임질 게 많아집니다. 스 중 가장 책임져야할 부분은 자기 생각, 자기 감정입니다. 실질 많은 경우 자기 자신으로 살기보다 누군가 그게 좋다고 해서 살아왔기 때문입니다. 또한 자기 정신구조에 어떤 특정한 반복강박과 충동이 습관화되어 있기 마련입니다. 자기도 모르게 무의식적 회로를 욕망합니다. 정신구조를 바꾸기 위해서는 비우고

몸뚱이에 끌려가지 않고 그렇다고 몸뚱이를 원망하는 것도 아닌 몸의 운행체계를 잡는 중심을 찾는 것. Sponsored ( Powered by dclick )

인간의 마음속에는 방어기제가 있습니다. 유아때 혹은 그 이전에 형성된 감당하지 못하는 충동들을 담아 놓는 곳입니다. 그게 발현되면 불편을 느끼게 될 그런 충동들을 담아 놓는 곳이라 합니다. 그러나 간혹 그 방어기제가 약한 분들이 있습니다. 이런 분들을 위해서는 자아를 강하게 해 주는 대응이 필요합니다. 흔히 힐링이라고 하거나 자아에게 용기를 주는 것들을 말합니다.

유아는 엄마가 좋은 것을 가지고 있다고 생각한다. 그걸 가지고 주지 않는다고 환상한다. 즉 분노를 느낀다. 그러나 아이의 연약한 자아가 견디기에는 그 파괴성은 너무 강하다. 따라서 아이는 이를 자기 무의식에 누른다. 그리고 부정적인 힘을 외부에 투사한다. 그래서 박해를 박는다는 박해환상을 가지게 된다. 인간은 조용히 있기 보다 박해받는 걸 더 원할지도 모른다.

마음의 본래 뜻은 마움이라 합니다. 마는 참을 뜻하고 움은 씨앗입니다. 참된 씨앗이 마음의 어원이라고 합니다. 몸은 뮈욤의 준말이라고 합니다. 이는 뮈는 움직임을 담는 운행체계입니다. 따라서 몸은 참된 씨앗인 마움이 움직이는 운행체계입니다. 박현 선생님, '다시하는 이야기' 참고. 때로 그 운행체계가 편벽됨에 가로막힙니다. 잘못 흐르고 있음을 체감하고 감정합니다.

시경에 나오는 노래를 읽어봅니다. 넓은 하늘 밝고 밝아 그대 가는 곳 지켜보시고 넓은 하늘 너그럽고 너그러워 그대 노닒을 지켜보시네. 昊天曰明(호천왈명) 及爾出王(급이출왕) 昊天曰旦(호천왈단) 及爾游衍(급이유연) 꿈에 가르쳐주시는 선생님과 같이 걸었습니다. 둘이 발로 차듯 걸었습니다. 골목길을 지나자 언덕이 나옵니다. 선생님은 거기까지 안내하시고 돌아가십니다.

백제가요, 정읍사. 달하 노피곰 도다샤 어긔야 머라곰 비취오시라 어긔야 어강됴리 아으 다롱 디리 어느이다 노코시라 어긔야 내 가뇬데 점그를셰라 어긔야 어강됴리 아으 다롱디리 어긔야 어강됴리 어긔야 머리곰 비취오시라 어긔야 어강됴리 아으 다롱디리 건곤은 선천이고, 감리는 후천이라 합니다. 건곤의 선천이 감리라는 후천의 구체성으로 중간에 생각이라는 게 생겨난다

우리는 감정이라는 것이 우리 존재와 별개임을 압니다. 요즘 뇌과학에서도 밝혀낸 것이지요. 그러나 사실 중의학과 한의학에서는 감정을 약으로 쓰는 경우가 많았습니다. 즉 감정이라는 건 존재와 떨어질 수 없는 필수가 아니라 수단에 불과했다는 의미입니다. 그 예로 오지상승법五志相勝療法 이 있습니다. 이 중 비승노. 즉 슬픔이라는 감정을 통해 분노를 이기는 방법이 있습니다.