공성을 올바로 안다는 것은 우리의 존재가 원인과 결과에 의존할 수밖에 없는 과정을 깨닫는 것이다. 공성을 있는 그대로 완전히 안다는 것은 현상과 공성의 결합을 깊이 안다는 뜻이다. 어떤 해설을 읽거나 듣는 것만으로는 공성의 깨달음에 깃들어 있는 의미를 명확히 설명할 수 없다. 그것은 오랜 시간에 걸쳐 남을 해치는 일을 삼가고, 연민의 마음을 넓히는 계율을 수행하고,

소리를 듣는 사람은 귀머거리요 색을 보는 자는 눈 먼 봉사이다. 방울방울 떨어지는 물도 멈추지 않으면 동서남북의 바다에 가득 차고 작은 티끌도 털어내지 않고 모으면 오악의 큰 산을 만든다. 교만한 마음이 있으면 원망하고 증오하는 사람이 생기게 된다. 그림자가 두렵다고 도망가면 갈수록 자신한테 더욱더 달라붙지만 나무 그늘 아래 가만히 앉아 있으면 그 그림자는

다른 사람을 미워하는 것은 자신을 미워하는 것과 같습니다. 남에게 보이는 허물은 자신의 숨은 허물이 비추어주는 것입니다. 다른 사람은 거울입니다. 미움의 색안경으로 다른 사람을 보기 때문에 좋은 점이 하나도 안 보입니다. 자체적으로 허물이 있는 것 같이 보이고 100% 나쁘게 보입니다. 똑같은 사람을 집착의 색안경으로 보면 100% 좋은 사람 같고 허물이 하나도

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제3의 눈

♠항상 웃는 얼굴로 명랑하게 살아라♠ -무여스님- 불자야 항상 부처님을 생각하며, 웃는 얼굴로 즐겁고 명랑하게 살아라. 비록 생활이 어렵고 괴롭더라도 행복의 그림을 그려라. 그린 것처럼 현실로 다가오리라. 인생살이에 곤란 없기를 바라지 마라. 곤란은 그림자 같이 따르는 것, 참고 견디면 복이 되리라. 오늘 네가 가난하거든 베풀지 않았음을 알며, 네가 외롭거든

마음 수행이 어떻게 내면의 영적인 탈바꿈을 가져올 수 있을까요? 마음 수행은 선택한 대상이나 주제와의 친밀감을 깊게 하는 마음 훈련입니다. 이때 나는 '기르기' 를 의미하는 산스크리트어 '바나나' 를 염두에 두고 있는데, 여기에 해당하는 티베트어는 '친해지기' 라는 뜻의 '곰' 입니다. 이 두단어는 종종 '명상'으로 번역되며, 많은 사람들이 생각하는 단순한

만 공 선 사 법 훈 (滿空禪師法訓) 불교는 자아를 완성하는 길이며 완벽한 철학이다. 法 訓 ※ 만공스님은 약 50년 전 선지식(도인)이시다. 1. 나를 찾아야 할 필요와 나 2. 나를 찾는 법 - 참선법 3. 현세인생에 대하여 4. 불 법 5. 불 교 6. 승리란무엇인가 7. 대중처에서 할 행리법 8. 경 구 9. 최 후 설 ❦ 나를 찾아야 할 필요와 나

대불정능엄신주의 공덕 수능엄경 제 7권에, 부처님께서 대불정능엄신주를 설하시고, 아난에게 말씀하시었다. 아난아, 이 부처님의 정수리광명이 모이어 된, 시타타파트라 비밀한 가타,미묘한 글은, 시방의 온갖 부처님을 내는 것이니, 시방여래가 이 주문으로 인하여 위없는, 삼먁 삼보리를 이루는 것이며, 시방여래가 이 주문을 듣고 모든 마를 항복받고 외도를 이기는 것이며,시방여래가

소원을 들어주는 보석(如意寶珠)보다 귀한 생명 가진 모든 존재들의 행복을 위해 완전한 깨달음을 이루려는 결심으로 내가 항상 그들을 사랑하게 하소서 언제나 내가 누구를 만나든 나를 가장 낮은 존재로 여기며 마음속 깊은 곳으로부터 그들을 더 나은 자로 받들게 하소서 나의 모든 행동을 스스로 살피게 하고 마음 속 번뇌가 일어나는 그 순간에 그것이 나와 다른 사람들을

함께 영원히 있을 수 없음을 슬퍼하지 않고 잠시라도 같이 있음을 기뻐하겠습니다. 더 사랑해 주지 않음을 노여워하지 않고 이만큼이라도 사랑받는 것에 만족하겠습니다. 나만 애태운다고 원망하지 않고 애처롭기까지 한 사랑도 할수 있음을 감사하겠습니다. 주기만 하는 사랑이라 지처하지 않고 더 많이 줄 수 없음을 아파하겠습니다. 남과 함께 즐거워 한다고 질투하지 않고

한 생각 일어나 알알이 맺어진 인연이여 한 눈에 부셔 세상을 만들고 하루 념념히 마음에 쌓이네. 한 귀에 울려 퍼지면 그 끝은 어디에 메아리 되어 웃음 꽃 피어나 때가 되면 돌아가는 슬픔이여. 한 생각 따라 상속 되어 보고 있는 지금 주와 객이 돌고 돌아 농담을 하네.

서산대사 해탈시 / 인생 근심 걱정 없는 사람 누군 고 출세하기 싫은 사람 누군 고 시기 질투 없는 사람 누군 고 흉허물 없는 사람 어디 있겠소. 가난하다 서러워 말고 장애를 가졌다 기죽지 말고 못 배웠다 주눅 들지 마소 세상살이 다 거기서 거기외다. 가진 것 많다 유세 떨지 말고 건강하다 큰 소리 치지 말고 명예 얻었다 목에 힘주지 마소 세상에 영원한 것은

◈순치황제 출가시(順治皇帝 出家詩)◈ 천하총림 반사산 발우도처 임군찬 곳 곳 이 총림이요 쌓인것이 밥이거늘 天下叢林 飯似山 鉢盂到處 任君餐 대 장 부 어데가서 밥세그릇 걱정하랴 황금백벽 비위귀 유유가사 피최난 황 금 과 백옥만이 귀한줄을 아지마소 黃金白璧 非爲貴 惟有袈裟 被最難 가 사 옷 얻어입기 무엇보다 어려운데 짐내대지 산하주 우국우민 사전번 이 내 몸

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있다. 없다 있는 것도 아니고, 없는 것도 아니다.

일어나서 잘 때까지 보는 것에 시달리고 듣는 것에 시달리고 맛보는 것에 시달리고 싸는 것에 시달리고 생각에 시달리며 온전힐 고통만 받았다. 행복에 취해 있거나 행복에 취하려 쫓고 있었다. 그 행복이라는 감정이 어디에 있을까. 없는 것을 하루종일 하루종일 쫓고있었다. 너무 빠르게 살았고 너무 바쁘게 살고있다. 보고 듣는 이게 뭘 까? 이 생각을 풀자. 그리고는

간화선 화두 응용