Good evening, may you have a comforting sleep.
With the permission of the winter readers, today I passionately delve into one of those horror, science fiction, epistolary novels that have transcended time, carrying great conflicts that gain strength in our present day. I am speaking of Frankenstein by Mary Shelley.
Reading Frankenstein solely as a horror novel is like reading Don Quixote only as a book of adventures. At the heart of this masterpiece by Mary Shelley beats a triptych of conflicts (ethical, social, and personal) that turn the story of Victor Frankenstein and his creature into one of the most powerful and tragic parables ever written about human responsibility.
The ethical conflict in the novel does not begin when the monster kills, but at the exact moment Victor decides to create life without ever asking himself whether he should do so.
Victor embodies the figure of the modern scientist blinded by ambition. By stealing the "divine fire" of creation, he does not sin by creating; he sins by doing so out of selfishness and irresponsibility. His greatest ethical failure is not the transgression itself, but the lack of foresight. He does not think about the consequences of his actions, nor about the needs of the being about to be born. When the creature opens its eyes, Victor does not see a human being with rights, but a demon to be fled from.
Shelley raises a crucial ethical question that resonates today, in the era of artificial intelligence, cloning, and genetic engineering: What obligations does a creator acquire toward their creation? By abandoning the creature, Victor commits an infinite ethical neglect, condemning it to loneliness and thereby sowing the seed of his own destruction. The novel is a timeless warning: ambition without ethics does not bring progress, but monsters.
If the creator fails ethically, dear readers, worse still is the society that fails humanely. The social conflict in Frankenstein is heartbreaking because it shows how the community can destroy an innocent individual.
The creature is born as a noble savage. He is intelligent, sensitive, and possesses an innate desire for love and companionship. He learns to speak by eavesdropping, reads books, and feels empathy for the family he secretly observes. Yet every time he tries to approach the world, he is met with violence, screams, and revulsion. Society condemns him solely and exclusively for his physical appearance.
This systematic rejection is what transforms the creature into a monster. As he himself shouts at Victor at the novel's climactic moment: "Shall I feel compassion when none is shown to me?" Shelley shows us that true monstrosity does not lie in his deformed face; it is revealed in society's capacity to deny humanity to those who are different. The creature is a mirror that reflects the cruelty of men.
The most intimate and tragic conflict is the one that unfolds between Victor and his "son." Their relationship is a broken bond, a failed parenthood in every sense.
For Victor, the creature is his errant spirit, the physical embodiment of his guilt and his mistake. He cannot look at him without feeling horror, not because he is ugly, but because he reminds him of his own inner monstrosity, represented by his selfishness, his cowardice, and his failure as a man. The creature is his shadow, and the more he flees from him, the more he is pursued.
For the creature, Victor is the source of all his suffering, but also his only hope. In a speech that anticipates modern psychology, the creature demands a companion. He asks for neither power nor wealth; he asks for love. By denying him even that, Victor seals the fate of both. The creature then decides that if he cannot share life with his creator, he will share death and despair with him instead, murdering his loved ones to make him feel the same infinite loneliness he endures.
In the end, both are united in a macabre dance of hatred and pursuit. Victor cannot live without chasing his creation, and the creature cannot live without the recognition of his creator. They need each other to exist, trapped in a mortal embrace.
Frankenstein is, in essence, a tragedy about irresponsible parenthood. Victor gives life, but denies love, education, and companionship. The novel leaves us with a brutal lesson: to abandon our children, whether literal, metaphorical, or scientific, is the most unforgivable crime.
Mary Shelley did not write a monster story, but rather the story of a man who, by failing to take responsibility for his creation, turned himself into the most monstrous being of all. An essential reading that forces us to ask ourselves, leaving natural children aside, of course, if we were to create something with life, would we be capable of loving it?
Buenas noches, un sueño confortable para ustedes.
Con la anuencia de los hivers lectores hoy me adentro con pasión en unas de las novelas de horror, ciencia ficción, epistolar que han trascendido con grandes conflictos que cobran fuerza en nuestros días. Hablamos de Frankenstein, de Mary Shelley.
Leer Frankenstein únicamente como una novela de terror es como leer El Quijote solo como un libro de aventuras. En el corazón de esta obra maestra de Mary Shelley late un tríptico de conflictos (ético, social y personal) que convierten la historia de Víctor Frankenstein y su criatura en una de las parábolas más poderosas y trágicas escritas sobre la responsabilidad humana.
El conflicto ético en la novela no comienza cuando el monstruo mata, sino en el momento exacto en que Víctor decide crear vida sin preguntarse si debe hacerlo.
Víctor encarna la figura del científico moderno cegado por la ambición. Al robar el "fuego divino" de la creación, no peca por crear, peca por hacerlo desde el egoísmo y la irresponsabilidad. Su mayor fallo ético no es la transgresión en sí, es la falta de previsión. Él no piensa en las consecuencias de sus actos, ni en las necesidades del ser que está por nacer. Cuando la criatura abre sus ojos, Víctor no ve a un ser humano con derechos, sino a un demonio del que hay que huir.
Shelley plantea una pregunta ética crucial que resuena hoy en día (en la era de la inteligencia artificial, la clonación y la ingeniería genética). ¿Qué obligaciones adquiere un creador hacia su creación? Al abandonar a la criatura, Víctor comete una negligencia ética infinita pues la condena a la soledad y con ello, siembra la semilla de su propia destrucción. La novela es una advertencia atemporal, la ambición sin ética no trae progreso, sino monstruos.
Si el creador falla éticamente, amigos lectores, peor es la sociedad que falla humanamente. El conflicto social en Frankenstein es desgarrador porque muestra cómo la comunidad puede destruir a un individuo inocente.
La criatura nace como un buen salvaje. Es inteligente, sensible y tiene un deseo innato de amor y compañía. Aprende a hablar robando, lee libros y siente empatía por la familia que observa en secreto. Sin embargo, cada vez que intenta acercarse al mundo, es recibido con violencia, gritos y repulsión. La sociedad lo condena única y exclusivamente por su apariencia física.
Este rechazo sistemático es lo que transforma a la criatura en un monstruo. Como él mismo le grita a Víctor en el momento cumbre de la novela, – ¿Debo ser compasivo cuando no lo es nadie conmigo?. Shelley nos muestra que la verdadera monstruosidad no está en su rostro deforme, se muestra en la capacidad de la sociedad para negar la humanidad a quien es diferente. La criatura es un espejo que refleja la crueldad de los hombres.
El conflicto más íntimo y trágico es el que ocurre entre Víctor y su "hijo". Su relación es un vínculo roto, una paternidad fallida en todos los sentidos.
Para Víctor, la criatura es su espíritu errante, la encarnación física de su culpa y su error. No puede mirarla sin sentir horror, no porque sea fea, sino porque le recuerda su propia monstruosidad interior representada por su egoísmo, su cobardía y su fracaso como hombre. La criatura es su sombra, y cuanto más huye de ella, más lo persigue.
Para la Criatura, Víctor es la fuente de todo su sufrimiento, pero también su única esperanza. En un discelo que anticipa la psicología moderna, la criatura exige una compañera. No pide poder ni riqueza, pide amor. Al negarle incluso eso, Víctor sella el destino de ambos. La criatura, entonces, decide que si no puede compartir la vida con su creador, compartirá con él la muerte y la desesperación, asesinando a sus seres queridos para hacerle sentir la misma soledad infinita que él padece.
Al final, ambos quedan unidos en una danza macabra de odio y persecución. Víctor no puede vivir sin perseguir a su creación, y la criatura no puede vivir sin el reconocimiento de su creador. Se necesitan mutuamente para existir, atrapados en un abrazo mortal.
Frankenstein es, en esencia, una tragedia sobre la paternidad irresponsable. Víctor da la vida, pero niega el amor, la educación y el acompañamiento. La novela nos deja una lección brutal, y es que abandonar a nuestros hijos (ya sean literales, metafóricos o científicos) es el crimen más imperdonable.
Mary Shelley no escribió una historia de monstruos, sino la historia de un hombre que al no hacerse cargo de su creación, se convirtió a sí mismo en el ser más monstruoso de todos. Una lectura imprescindible que nos obliga a preguntarnos, claro que esto excluye a los hijos naturales, si nosotros creáramos algo con vida, ¿seríamos capaces de amarlo?
