#merlins100

모든 시공간이 담겨 있는 하나의 지점에 있습니다. 우리는 이곳에서 서로를 만나고 경험하고 있습니다. 그것은 시간을 초월하고 공간을 초월하며 주체와 객체를 망라하고 있습니다. 그러나 우리는 모릅니다. 이 시공간이 총체적으로 담겨 있는 이곳 알레프에서 우리는 시간에 묶여 있고 공간에 묶여 있었습니다. 알레프는 우리에게 시간의 굴레에서 벗어나기를 권고하고 있습니다.

도래하지 않은 미래를 알 수 없습니다. 인간의 선택에 따라 이렇게도 저렇게도 달라질 수 있기 때문입니다. 그러나 우리는 알고 있습니다. '저거 봐 저거, 너 그럴 줄 알았다..' 인간의 선택이라는 게 빤하니까 사람의 미래는 이미 결정 나 있기도 한 겁니다. 우리는 무엇도 선택할 수 있고 미래도 얼마든지 바꿀 수 있습니다. 그러나 나를 바꿀 수가 없습니다. 세상에

난 욕심 없어 라고 말하는 누군가는 정말 욕심이 없는 걸까요? 아니면 전력을 다하고 싶지 않아 그러는 걸까요? 사람들은 욕심에 대해서 말하기를 주저합니다. 그것은 속내를 들키는 것 같고 윤리적이지 않은 것 같아 겸손한 척을 합니다. 하지만 욕심 없는 사람이 어디 있겠습니까. 아니 욕심 없이 사람은 살 수 없습니다. 밥 먹고 싶은 慾心, 잠자고 싶은 慾心, 놀고

그런 생각이 들 때가 있습니다. 계속해야 하나 말아야 하나.. 그럴 때는 계속해야 합니다. 망설이는 건 선택하기 전에 하는 일입니다. 그러나 계속, 이라면 이미 하고 있는 일이니 망설이는 것은 좋지 않습니다. 성과가 안 좋을 수 있고 예상한 대로 결과가 나오지 않고 있을 수도 있습니다. 지치고 좀 지루하고 재미도 없고 따분하기만 할 수도 있습니다. 게다가 힘들고

사람들은 힘을 숭상합니다. 초월적 존재에 대한 갈망이 있습니다. 그것은 본능입니다. 힘의 형태가 달라지고 대상이 달라질 뿐, 그것을 갈망하지 않는 존재는 없습니다. 아이는 어른이 되고 싶어 합니다. 어른은 힘이 세기 때문입니다. 뭐든 할 수 있기 때문입니다. 누구의 지배를 받을 필요가 없기 때문입니다. 성장을 거부하는 아이는 없습니다. 성장을 거부하는 존재는

가짜입니다. 만질 수 없는 것 말이죠. 정신은 위대하고 영혼은 고결하지만 만질 수 없으면 말장난 같은 겁니다. 감각은 사기일지 모릅니다. 이 모든 것이 영혼의 환영에 불과할지도 모릅니다. 뇌가 그렇다고 느끼는 전기신호에 불과할지도 모릅니다. 그러나 그럼에도 만질 수 없고 감각할 수 없는 것은 가짜입니다. 진짜는 실체이니까요. 그러라고 손이 있고, 그러라고 눈이

줄넘기 덕분에 고등학생이 된 아이는 이제 게임을 하지 않는다. 공부 때문이 아니다. 학교가 너무 재미있기 때문이다. 학교가 어떻게 재미있을까? 죽지 못해 다니는 게 요즘 아이들의 학교생활이 아니었던가? 아니다. 마법사의 고딩시절도 인생 최고의 시절이었다. 물론 공부할 새는 없었다. 아이는 도전했던 지역 명문고에 가지 못했다. 줄넘기 때문에 말이다. 그러나 그래서

살다 보면 어떤 일도 일어날 수 있습니다. 수많은 생을 살아온 마법사의 말입니다. 그러니 우리는 어떤 일도 할 수 있습니다. 어차피 어떤 일도 일어나니까요. 삶에 끌려가는 인생은 자꾸 어떤 일을 만납니다. 그러나 인생을 주도적으로 사는 삶은 자꾸 어떤 일을 만들어 냅니다. 당하는 것보다는 일으키는 게 낫습니다. 억울하지 않습니다. 본문읽기 ▶ [INTRO]

"그럼, 공주는 꿈이 뭐야?" "풀장 완주." "에? 25미터? 왜~ 이제사 박태환 될려구?" "물에 빠지면 죽으니까.." 공주야.. 요즘도 수영을 하니? 미안하구나. 아직도 세상은 바뀐 게 없는 것 같아. 네가 수영을 배울 때, 모두들 이제 수영을 배워서 어디에 써먹으려고 그려냐고 했지만..

복수는 이번 생에 해야 합니다. 다음 생으로 미루면 다음 생도 허비하게 됩니다. 복은 미루어도 괜찮습니다. 오히려 미루면 미룰수록 그것은 더 커지고 자라납니다. 그러나 그것은 복수 역시 마찬가지입니다. 미루면 미룰수록 더 커지고 자라납니다. 미루는 것은 겁이 나기 때문입니다. 복수하겠다며 이를 앙다물지만, 그것을 잊지 않기 위해 와신상담하는 사람은 별로 없습니다.

할머니는 그날따라 나가지 않고 집에 있는 아이에게 물었다. "오늘은 친구 안 만나러 가?" "그 친구하고 끊었어요." "왜? 왜 끊었어?" "걔는 요. 맨날 자기가 쓸모없는 아이라고 생각해요. 그래서 나도 닮을까 봐 끊었어요." "그래... 걔는 형제 중에 몇 째니?"

사람들은 김칫국 마시지 말라고 합니다. 왜 그럽니까? 김칫국은 위험합니까? 일어나지 않은 일을 기대하는 것에 사람들은 심한 혐오를 가지고 있는 듯합니다. 그러니까 실망할까 봐 그런 거겠죠. 실망.. 좀 하면 안 되나요? 기대도 없고 실망도 없는 인생은 그게 뭐 재미있습니까? 기대도 없고 실망도 없이 살려면 간단합니다. 한 치의 오차도 없이 정렬된 삶을 사는

배짱은 믿는 자에게서 나옵니다. 아무런 근거도 증거도 없지만, 그것을 믿는 자는 배짱을 부릴 수 있습니다. 뭘 믿는 걸까요? 그걸 증명할 수 있으면 배짱부릴 일이 없겠죠. 증거를 보여주면 될 테니까요. 그건 배짱부릴 일이 아닙니다. 사실 확인을 해 주면 되는 일일뿐입니다. 배짱을 부리는 사람은 믿고 있습니다. 믿지 않으면 배짱을 부릴 수 없습니다. 믿음은 배포를

사람들은 자신이 합리적이길 바랍니다. 합리성은 마침 종교와 도덕처럼 선택 기준의 맨 꼭대기에 올라앉아 있습니다. 그러나 무엇이 합리적입니까? 조선시대의 합리성과 선사시대의 합리성은 같습니까? 현대의 합리성은 무엇을 기준으로 하여야 합니까? 그럴 리가 없지 않습니까? 시대마다 달라지는 합리성은 이미 합리성을 상실하고 있는지도 모릅니다. 매번 기준이 달라지면,

오즈의 마법사와 은본위제 오즈의 마법사는 이미 알려져 있다시피, 1900년, 신문편집자였던 L.프랭크 바움이 미국의 화폐제도를 풍자하기 위해 쓰여진 책입니다. 오즈로 가는 노란 벽돌길은 미국의 금본위제를 상징하고 도로시의 은 구두는 은본위제를 상징합니다. 미국은 원래 금과 은을 모두 담보로 하는 금/은 복분위제(bimetallism)를 채택하고 있었습니다.

1768년 발행된 볼리비아 포토시 은화 은의 시대에서 석유의 시대까지 제2의 석유, 리튬의 최대 산지로 주목받고 있는 볼리비아의 우유니 소금사막은 이미 은의 산지로 유명했던 곳입니다. 16세기부터 스페인은 이곳에서 은을 채굴하여 중국의 비단과 도자기를 사들였습니다. 당시 중국은 전 세계에서 가장 힙한 나라였고, 중국과 아시아의 명품을 사들이기 위해 유럽 각국의

세계원유매장량 1위 국가는 베네수엘라입니다. 보통 사우디아라비아로 알고 있는 경우가 많은 데 2010년 이전까지는 그랬습니다. 그러나 2005년, 베네수엘라 차베스 대통령이 “Oil Sowing Plan”을 발표하고 베네수엘라 오리노코 강 북쪽 유전지대를 본격 개발하면서 2010년, 2965억 배럴로 베네수엘라가 세계원유매장량 1위로 올라섰습니다. 1위 베네수엘라,

세상 모든 일이 다 경제적 가치를 가질 필요는 없습니다. 정원 가꾸는 일, 지하철 노선도 외우는 일 또는 여러 덕질들.. 그것이 제기차기처럼 아직 한 번도 경제적 가치를 가지지 못한 일이라면 고민할 것도 없이 하고 싶은 대로 하면 그만입니다. 그러나 내가 좋아하고 익숙하던 그것이 경제적 가치를 이미 지니고 있는 거라면 자꾸 돌아보게 됩니다. 그걸로 밥 벌어먹고

사람들은 멍청합니다. 자신을 둘러싼 세계가 전부라고 생각하고 싶어 합니다. 그렇게 생각하면 편하니까요. 우주는 무한하고, 사람들의 논리도 저마다 가지각색인데, 모두 자기처럼 생각할 거라 간주하고 싶고, 우주도 그냥 매일같이 고정되어 있을 거라 생각하고 싶어 합니다. 그렇습니다. 골치 아픈 거 싫으니까요. 복잡한 생각하기 싫으니까요. 그래서 내부논리를 진리처럼

하고 싶은 거 하다 망하면 안 됩니까? 사람들은 다 성공하고 싶고, 돈도 벌고 싶고, 명성도 얻고 싶어 합니다. 사람이 그래야지요. 그래야 사람이지요. 태어나서, 빈둥대다가 가고 싶은 사람이 얼마나 되겠습니까? 것도 뭔가 하다 질린 사람들의 꿈입니다. 아니면 주변 이야기에 겁을 잔뜩 먹고 도피하고 싶은 사람들의 소망이거나. 태어난 모든 사람은 뭐든 하고 싶어