Hoy me vi a mí misma ante esta duda, y es que me considero una mujer empática que se coloca en el lugar del otro; sin embargo, esta postura, por más emocional y simbólica que sea, no llega a ser totalmente completa.
—¿Pero por qué expreso esto?—, la razón está tan a la vista, de manera hasta absurda, y sin embargo uno no la ve, o más bien no la nota, porque hemos decidido no mirar a ese costado que ha palidecido en sus colores y luces.
Bien se dice que la empatía es ponernos en el lugar del otro, pero caemos y pecamos de eruditos superados, quizás sintiendo ilusamente que nuestro “discurso motivacional” tendrá un poder mágico y absoluto, logrando que aquella persona mejore al cien por ciento.
La banalidad emerge en nuestro ser como si nuestra boca fuera la dueña absoluta de una verdad que “no conocemos ni vivimos”. Es aquí donde me frené en este camino de “empatía de cartón” para volver a la verdadera raíz de la empatía.
Si bien es cierto, es completamente imposible poder sentir lo que siente aquella persona que está sufriendo, ya sean dolores del alma, la mente o físicos. Es ahí donde veo con dolor que mis palabras “motivacionales y esperanzadoras” dejan de tener sentido ante aquel o aquella que está sufriendo.
Entonces analizo, y la empatía no es competencia de hablar sobre quién ha sufrido más, quién ha cruzado más pruebas difíciles, porque la empatía hacia la otra persona no necesita otro protagonista que compita en el asunto.
Es ahí donde comprendo que el mejor apoyo que uno puede brindar es el “silencio”, ese que acompaña, que respeta los tiempos individuales, que contiene el llanto sin juzgar, sin decir que “todo estará bien” porque sabemos que eso pasará, pero no sabemos cuándo.
Ese apoyo, moral y espiritual en el silencio del momento, donde los abrazos hablan al igual que las miradas, es la empatía verdadera, porque realmente uno no sabe cuánto dolor cargan esas almas y cuerpos; no lo sabemos realmente, ni menos podemos llegar a imaginarlo. Ahí es donde esa anécdota personal pasada, donde nosotros sufrimos, deja de tener sentido, porque —¡vamos! Nadie que está mal quiere escuchar cosas malas— y ante aquel evento, donde esa persona se suelta, el llanto en un sollozo ahogado y se quiebra como lo hacía el bebé buscando el calor de su madre, no necesita nada más que nuestra real compañía, sin especular, sin comparar, solo acompañar y escuchar.
En algún punto el ser humano olvidó las reales esencias de lo bueno y, en medio de ese olvido, anexó esas partes que eran innecesarias, donde las comparaciones entre vivencias explotan, creando más dolor e incertidumbre en el proceso.
Por este motivo es que consulto:
¿Eres realmente empático o caes en el lado absurdo de las comparaciones pasadas?
”Tu dolor lo desconozco, pero estoy ahí para escucharte, en silencio educado, que acompaña, estando atenta para abrazar tus lágrimas sin impedir que estas nazcan.”
Today I found myself grappling with this dilemma: I consider myself an empathetic woman who puts herself in other people’s shoes; yet this approach, however emotional and symbolic it may be, falls short of being entirely comprehensive.
‘But why am I saying this?’ The reason is so obvious, almost absurdly so, and yet one does not see it, or rather does not notice it, because we have decided not to look at that side which has faded in its colours and light.
It is rightly said that empathy means putting ourselves in another’s shoes, but we fall into the trap of acting like self-important know-it-alls, perhaps deluding ourselves that our ‘motivational speech’ will possess some magical and absolute power, capable of making that person improve one hundred per cent.
Banalities emerge from within us as if our mouths were the absolute masters of a truth that ‘we neither know nor experience’. It is here that I paused on this path of ‘cardboard empathy’ to return to the true root of empathy.
Whilst it is true, it is completely impossible to feel what that person who is suffering feels, be it pain of the soul, the mind or the body. It is there that I see, with pain, that my “motivational and hopeful” words cease to make sense to the one who is suffering.
So I reflect, and empathy is not a contest about who has suffered more, who has faced the most difficult trials, because empathy towards another person needs no other protagonist to compete in the matter.
It is there that I realise the best support one can offer is ‘silence’—the kind that accompanies, that respects individual timelines, that holds back tears without judging, without saying ‘everything will be alright’ because we know that will happen, but we do not know when.
That support—moral and spiritual—in the silence of the moment, where hugs speak just as much as glances, is true empathy, because we really do not know how much pain those souls and bodies carry; we do not really know it, nor can we even begin to imagine it. That is where that past personal anecdote, where we ourselves suffered, ceases to make sense, because—come on! No one who is suffering wants to hear bad things—and in the face of that moment, when that person lets go, weeping in a choked sob and breaking down just as the baby did, seeking his mother’s warmth, he needs nothing more than our genuine presence, without speculation, without comparison, just to be there and listen.
At some point, human beings forgot the true essence of what is good and, in the midst of that forgetfulness, added on those unnecessary elements, where comparisons between experiences run rampant, creating more pain and uncertainty in the process.
For this reason, I ask:
Are you truly empathetic, or do you fall into the absurd trap of past comparisons?
“I do not know your pain, but I am here to listen to you, in polite silence, offering companionship, attentive to embrace your tears without preventing them from flowing.”
Créditos / Credits:
Las imágenes usadas fueron creadas en Gemini AI.
El texto fue traducido en DeepL versión free.
