14.. 노동 및 다산성Labor and Fertility 가장낮고, 가장 경멸받던 지위로부터 모든 인간활동들 가운데 가장높고 가장 존경받을만한 신분지위를 향한 노동의 갑작스러운 장대한 일어남은 로크가 노동이 모든 프로퍼티의 원천이라는 점을 발견했을 때 시작되었다(180)The sudden, spectacular rise of labor from the lowest,

13.. 노동 및 생명삶Labor and Life 만져지는 거시기들 가운데 가장 내구성이 적은 것들(노동의 생산물들, 소비자의 좋은것들)은 생명삶과정 그자체를 위해 욕구되는 것들이다. 그것들은 생산되자마자 소비된다(174)The least durable of tangible things are those needed for the life process itself.

12.. 세계의 거시기-성격The Thing-character of the WorId The contempt for labor in ancient theory and its glorification in modern theory both take their bearing from the subjective attitude or activity of the laborer,

III. 노동Labor 11.. 우리 몸체의 노동(애니멀 라보란스) 및 우리 손들의 작업(호모 파베르)"The Labour of Our Body and the Work of Our Hands" 내가 제안한 노동과 작업의 구별은 생소하다... 정치적인 생각의 전근대적인 전통 안에서건 또는 근대적인 노동이론의 큰 몸체 안에서건 나의 구별을 지원하는

10.. 인간활동들의 장소The Location of Human Activities 그리스나 로마 안에서의 "~위한 좋음" 또는 "탁월한것들"과 구별되는 것으로써, 절대적인 어떤 의미에서 좋음은 오직 그리스도교의 일어남과 함께 우리 문명시민화 안에 알려지게 되었다. 그이후 우리는 좋은 작업들을 가능한 인간행동의 하나의 중요한

9.. 사회적인것들 및 사적인것들The Social and the Private 사회적인것들의 일어남은 사적인 프로퍼티를 위한 사적인 보살핌이 공적인 어떤 관심으로 트랜스포메이션되는 것과 역사적으로 일치했다. 사회는, 그것이 공적인 권역으로 들어갈 때, 프로퍼티-오너들의 어떤 조직체로 위장했다. (고전고대처럼) 공적인 권역을 향한 접근을 클레임하기 위해서 자신들의

8.. 사적인 권역: 프로퍼티The Private Realm: Property "사적인"이라는 용어가 그것의 기원적인 센스를 '프리바트(박탈된)'로 갖고 있다는 것, 그것은 공적인 권역의 다원적인 의미심장함들과 관계된다. 전반적으로 사적인 생명삶을 산다는 것은 참다운 인간의 생명삶에 본질적인 거시기들을 디-프라이브당했다는 것을 의미했다. 타자들에

7.. 공적인 권역 : 공통된것들The Public Realm: The Common "공적인"이라는 용어는 밀접하게 서로-관계되었지만 함께 동일정체화되지는 않은 두 개의 현상을 기호화한다(122)The term "public" signifies two closely interrelated but not altogether

6.. 사회적인것들의 일어남The Rise of the Social 하우스홀드의 그림자진 내부로부터 공적인 스피어의 빛 안을향한 하우스키핑(가정관리경영)의 일어남 곧 사회의 출현은 사적인것들과 정치적인것들 사이의 오랜 경계선을 지웠을 뿐만 아니라, 그것은 또한 인디비두얼 및 시민의 생명삶을 향해 가졌던 그것들의 의미심장함 및 두 용어들의 의미에 관한 인식마저도

5.. 폴리스 및 하우스홀드(가정경제; 가구; 가계)The Polis and the Household 정치적인 권역과 사회적인 권역을 동일정체시하기 및 잘못이해하기는... 사회의 근대적인 쓰임새 및 근대적인 이해하기 안에서 더욱 헤깔리기에 이르렀다. 고대 도시국가가 출현한 뒤부터 공적인 권역(폴리스)과 사적인 권역(가계) 사이의 구별은 적어도 실체들로써 분리되었었다.

II. 공적인 권역 및 사적인 권역The Public and the Private Realm 4.. 사람: 사회적인 어떤 동물 및 정치적인 어떤 동물Man: A Social or a Political Animal 행동은 사람의 배타적인 절대권이다. 어떤 짐승도 어떤 신도 행동의 역량은 없다. 오직 행동만이 타자들의 항상적인 현전 쪽위로 전반적으로 종속된다(92)Action

3.. 영원함 vs 죽지않음Eternity versus Immortality 소크라테스학파 안에서 정치적인 생각들이 일어난 다음부터는, 이 세계의 거시기들 안으로의 행동적인 참여(행동의 사람들), 다른한편으로는, 관조 안에서 완숙해지는 순수한 생각(생각의 사람들), 이 두가지 방식이 다른 길들을 가기 시작했다(85)That the various modes of

2.. 비타 악티바라는 용어The Term vita activa 서양사람들의 모든 정치적인 경험을 개념화한 이러한 전통은 특별한 역사적인 어떤 사건으로부터 자라나왔다: 소크라테스의 재판 그리고 철학자와 폴리스 사이의 갈등이 그것이다... 이런 경향은 맑스까지 이어지는데... 비타 악티바(행동하는 삶)란 용어 자체는 중세신학에서 아리스토텔레스의 바이오스 폴리티쿠스(정치적인

I. 인간의 조건상태The Human Condition 비타 악티바 및 인간의 조건상태vita activa and the Human Condition 비타 악티바라는 용어로 나는 세 개의 근본기초적인 인간활동들을 지시하려고 한다(73)With the term vita activa, I propose to designate three fundamental human

앞말Prologue 지구는 인간조건상태의 바로 그 정수이다... 인간실존은 세계라는 인간적인 인공체를 가진다는 점에서 모든 한낱 동물적인 환경으로부터 분리된다(68)The earth is the very quintessence of the human condition, and earthly nature, for all we know, may be unique

(56)20180906 한나 아렌트Hannah Arendt(1906~1975) 인간의 조건The Human Condition 애니멀 라보란스가 공적인 권역을 포제션하는 한, 참다운 공적인 권역은 있을 수 없고, 오직 공공연하게 전개되는 사적인 활동들만이 있게 될 뿐이다. 그것이 대중문화이다. 대중문화의 뿌리깊은 골칫거리는 보편적인 어떤 불행함이다(216) 마가렛

“I would rather be exposed to the inconveniences attending too much liberty than to those attending too small a degree of it.” ― Thomas Jefferson

(rough draft) It kind of sounds like that would require addressing the distinction between categorical and hypothetical necessity. because to me it sounds like he wants to provide a foundation for common