Mis abuelas y su influencia en mi vida - Iniciativa [ESP-ENG]

norberto1(71)

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Qué gratificante oportunidad me ha bridado la comunidad de @family-Friends para hablar de dos personas muy importantes en mi vida como fueron Mis abuelas. Mi abuela materna, la abuela Petra y la abuela paterna Carmen.

What a gratifying opportunity the @family-Friends community has given me to talk about two very important people in my life, my grandmothers. My maternal grandmother, grandmother Petra and paternal grandmother Carmen.

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Las condiciones sociales del país han permitido a un gran porcentaje de jóvenes de las nuevas generaciones tener el orgullo y placer de conocer a sus abuelos. Por otra parte, los miembros de la generación X nacidos a partir del año 1965, la mayoría solo tuvo la oportunidad de conocer aparte de sus abuelos, ya sea por la migración europea, o por muerte de enfermedades que hoy en día son curables. Mis abuelos tanto Norberto Quintero y Lucas Peña fallecieron mucho antes de mi nacimiento. Por lo cual solo tengo vagas referencias y apenas haces unos pocos años pude ver una foto restaurada de mi abuelo Norberto.

Los tiempos han cambiado, hoy las abuelas y los abuelos dan rienda suelta a su imaginación para complacer a sus nietos. En muchos casos hacen un proceso de compensación emocional con los nietos, por lo que no le dieron a sus propios hijos. Aunque siempre las abuelas consienten más que los padres, y la mía no fueron una excepción, sin embargo, ellas nacieron y se crearon en un contexto muy distinto. Para mis abuelas los nietos debían hacer algo, había que trabajar, ser responsables y sobre todo excesivamente honrado, ni siquiera trampa en los juegos de mesa se podía hacer. Ah, y ni hablar de hacer cumplir la palabra empeñada, a pesar de ser ha sido criadas en regiones distintas del país, ambas decían una persona vale lo que vale su palabra.

Casi para cumplir un año de edad, mis padres tomaron la sabia decisión de mudarse para Maturín, esta incipiente ciudad sería nuestra tierra prometida. Este inicio como familia, en una nueva tierra, también trajo que mi abuela Carmen se viniera con mi papá dejando su casa en la populosa parroquia La Vega, en la capital. Así comenzó el transcurrir de mi infancia.

The social conditions of the country have allowed a large percentage of young people of the new generations to have the pride and pleasure of knowing their grandparents. On the other hand, the members of generation X born after 1965, most of them only had the opportunity to know their grandparents apart from their grandparents, either because of European migration, or because of death from diseases that are nowadays curable. My grandparents both Norberto Quintero and Lucas Peña passed away long before my birth. Therefore I only have vague references and only a few years ago I was able to see a restored photo of my grandfather Norberto.

Times have changed, today grandmothers and grandfathers give free rein to their imagination to please their grandchildren. In many cases they make an emotional compensation process with the grandchildren, for what they did not give to their own children. Although grandmothers always spoil more than parents, and mine were no exception, however, they were born and raised in a very different context. For my grandmothers the grandchildren had to do something, they had to work, be responsible and above all excessively honest, not even cheating at board games could be done. Ah, not to mention keeping one's word, even though they were raised in different regions of the country, they both said that a person is worth his word.

Almost to turn one year old, my parents made the wise decision to move to Maturin, this incipient city would be our promised land. This beginning as a family, in a new land, also brought my grandmother Carmen to come with my father, leaving their home in the populous parish of La Vega, in the capital. Thus began the course of my childhood.

La presencia de mi abuela Carmen en nuestro hogar fue desde esa época por allá en 1968 hasta el momento de su partida con el encuentro de nuestro señor. Crecer bajo la guía de mi abuela me dio grandes frases que se convirtieron en creencias muy firmes en mi vida, sobre todo en la fase universitaria y de recién graduado y de recién casado. Les compartiré alguna de ellas:

Como salga vestido así debe regresar: Mi abuela se orgullecía mucho cuando muy joven me vestía de saco y corbata, pero no toleraba que al regresar de la fiesta o de algún acto yo llegara sin la corbata, o sin el saco, y mucho menos con las mangas enrolladas. Esta creencia aún sigue rigiendo mi forma de vestir, a veces cuando voy en manga de camisa a un evento formal, me acuerdo de mi abuela.

Siempre acostúmbrese a dormir en su casa: En los 80 y 90 no era muy común eso de pijamadas ni quedarse en la casa donde era la fiesta por motivos de seguridad. Por lo tanto, ya a la 1 am todo el mundo comenzaba a regresar a sus hogares. Esta creencia me sirvió mucho en mi matrimonio, así evité muchos contratiempos.

Como recibir la sal: Una enseñanza cargada de grandes misterios, mi abuela era yaracuyana, criada bajo la influencia de la montaña del sorte. No recibir un salero directamente de la mano de quien te lo da, se toma de la mesa. Pasarla siempre con la mano izquierda y sobre todo nunca, pero nunca pedir sal a los vecinos después de las 6 pm. Aún no he encontrado las razones racionales para estas costumbres, pero cuando fui político y visitaba las comunidades más apartadas de la geografía rural de mi estado y hacía estos movimientos, los viejos decían: El muchacho conoce de vainas. ajajaja

The presence of my grandmother Carmen in our home was from that time back in 1968 until the time of her departure with the meeting of our Lord. Growing up under my grandmother's guidance gave me great phrases that became very strong beliefs in my life, especially during my college, recent graduation and newlywed phase. I will share some of them with you:

When you go out dressed like that you must return: My grandmother was very proud when I was very young and dressed in a jacket and tie, but she would not tolerate that when I returned from a party or an event I would arrive without my tie, or without my jacket, and much less with my sleeves rolled up. This belief still governs the way I dress, sometimes when I go to a formal event in shirtsleeves, I remember my grandmother.

Always get used to sleeping at home: In the 80's and 90's it was not very common to have sleepovers or stay at the house where the party was for security reasons. Therefore, by 1 am everyone would start going home. This belief served me well in my marriage, so I avoided many mishaps.

How to receive the salt: A teaching loaded with great mysteries, my grandmother was from Yaracuyana, raised under the influence of the mountain of the sorte. Do not receive a salt shaker directly from the hand of the person who gives it to you, it is taken from the table. Always pass it with the left hand and above all never, but never ask the neighbors for salt after 6 pm. I have not yet found the rational reasons for these customs, but when I was a politician and visited the most remote communities of the rural geography of my state and made these moves, the old people said: The boy knows about pods. ajajaja

Desde más o menos cuando tenía los 7 años de edad hasta la entrada de mi adolescencia al terminar el año escolar a mediados del mes julio salía rumbo a la población de Ipare en las cercanías de Altagracia de Orituco en el estado Guárico. Pasar las vacaciones de verano, como les dicen ahora que estamos gringotizados era una gran satisfacción y de una enorme emoción.

Mi abuela Petra, una guariqueña de pura cepa, casada con el canario Norberto Quintero, era una mujer trabajadora y de profundo arraigo con la agricultura y la cría de ganado. Escuchar las historias de las haciendas y de los grandes rebaños era una de las actividades más favorita durante las noches de julio, agosto y septiembre de cada año.

Durante estos trimestres vacacionales la actividad central era el cuidado de la siembra del Maíz, del guaracaro una especie de caraota blanca conocida en el oriente como tapiramo, el alimentar a las gallinas y a los cerdos que se engoraban pa diciembre.

From about the time I was 7 years old until the beginning of my adolescence at the end of the school year in mid-July I would go to the town of Ipare in the vicinity of Altagracia de Orituco in the state of Guárico. Spending the summer vacation, as they say now that we are gringotized, was a great satisfaction and an enormous emotion.

My grandmother Petra, a purebred Guariqueña, married to the canary Norberto Quintero, was a hard-working woman deeply rooted in agriculture and cattle raising. Listening to the stories of the haciendas and the large herds was one of her favorite activities during the evenings of July, August and September of each year.

During these vacation quarters, the main activity was the care of the planting of corn, guaracaro, a kind of white caraota known in the east as tapiramo, and feeding the chickens and pigs that were fattened in December.

De mi abuela petra creo que fue donde me nació el amor por la noble bebida de café. Todos los días había que levantarse al comenzar las noticas de Noti rumbos, el único periódico impreso en la radio, así era su propaganda. Después del cepillado de los dientes con un vaso de agua, ya que no había lavamanos, cada uno de los nietos que estuviésemos en ese momento conseguía su taza de café acompañado de un mendrugo, así era la primera comida. Luego la abuela petra decía a ganarse la comida, todos a realizar una tarea en ese gran patio que estaba alrededor de la casa.

De mis vivencias de pasar estas veladas con mi abuela petra, en el mero centro del país, conocí las leyendas y cuentos de camino, típicas del folklor venezolano, aprendí a jugar domino y de también la famosa caída o ronda negra. Recuerdo como anécdota cuando fui a un velorio de Cruz de Mayo, todo un espectáculo cargado del más puro simbolismo criollo.

La mayor anécdota y enseñanza que me doy mi abuela petra fue en su propio velorio, ella unos años antes de fallecer se había convertido al evangelio. Su acto de velorio tuvo que conciliar varias creencias religiosas, hubo que hacer mucho acto de tolerancia y de conciliación entre los distintos grupos familiares. También fui mi primer velorio al estilo llanero, es decir, con gente contando chistes, historias y con gente cantándole a mi abuela y sobre todo música llanera y aguardiente.

Siempre les he dicho a mis hijos que ellos han sido afortunado de haber conocidos a sus cuatro abuelos, hoy ya quedan tres.

I think it was from my grandmother Petra that I got my love for the noble coffee beverage. Every day you had to get up at the beginning of the news of Noti Rumbos, the only newspaper printed on the radio, so was its propaganda. After brushing our teeth with a glass of water, since there was no sink, each of the grandchildren who were there at the time would get a cup of coffee accompanied by a crust, that was the first meal. Then Grandma Petra would say to earn the food, everyone would do a task in the big yard that was around the house.

From my experiences of spending these evenings with my grandmother Petra, in the very center of the country, I learned the legends and tales of the road, typical of Venezuelan folklore, I learned to play dominoes and also the famous "caída" or "ronda negra". I remember as an anecdote when I went to a wake of Cruz de Mayo, a spectacle full of the purest Creole symbolism.

The greatest anecdote and teaching that my grandmother Petra gave me was in her own wake, she had converted to the gospel a few years before her death. Her wake had to reconcile several religious beliefs, it was necessary to make a lot of tolerance and conciliation between the different family groups. I was also my first wake in the llanero style, that is, with people telling jokes, stories and with people singing to my grandmother and above all, llanero music and aguardiente.