Publicado en Español, Inglés y Portugués.
Buenas noches, buen descanso para todos.
Vivir sin opciones agota la mente y el cuerpo. Nos resignamos porque no hay alternativas a la mano. Simplemente morimos en vida.
La resignación de quien no tiene salidas no es un acto de rendición, se convierte en un proceso de erosión lenta. Empieza cuando la persona agota su repertorio de intentos porque ya buscó trabajo, estudió, se endeudó, pidió favores, se mudó, aceptó humillaciones, recortó gastos hasta lo insoportable. Y aún así, nada cambió. O lo mas seguro es que cambió para peor.
El sistema no necesita amenazar directamente. Basta con que cualquier alternativa viable exija recursos que esa persona no tiene como el tiempo, pues trabaja 10 horas diarias por un sueldo de hambre, el dinero porque el curso que le daría un mejor puesto cuesta dos meses de alquiler, asi pasa con los contactos que no tiene ya que nació en un barrio donde el capital social es casi nulo o salud mental porque vivir al límite crónico quema la capacidad de proyectar futuro.
Solo quienes tienen cierto margen de error pueden permitirse soñar con cambios radicales. El pobre de verdad no puede arriesgar el empleo miserable que tiene porque ese riesgo significa quedarse sin comer. Tampoco puede mudarse a otra ciudad sin red de apoyo porque el primer mes sin ingresos lo deja en la calle. La famosa "resiliencia" que tanto alaban los gurús del autoayuda es, en la práctica, un manual de cómo soportar lo insoportable sin volverse loco.
Llega un punto en que la persona deja de compararse con quienes tienen más. Compararse duele y mucho. Entonces compara su hoy con su ayer y se dice "Antes vivía en una pieza con mis hijos, ahora tenemos dos habitaciones. Estoy mejor". Esa es la trampa más cruel, el sistema logra que agradezcas migajas, mientras la desigualdad real se profundiza. La resignación se viste de gratitud.
La resignación no es solo psicológica. Se instala en el cuerpo, se somatiza y comienzan las contracturas crónicas, el insomnio, las digestiones pesadas y esa fatiga que no se va ni después de dormir. El cuerpo aprende que luchar contra el muro es inútil, entonces deja de enviar señales de alerta. Entonces viene la apatía que no es falta de carácter, es un ahorro energético forzado. El sistema te entrena para no sentir la jaula, porque sentirla duele demasiado.
Cuando ya no puedes invitar a nadie a tu casa y además evitas quedar con amigos porque no tienes ni siquiera para el transporte y las conversaciones giran en torno a lo que otros compran o viajan y tú solo puedes hablar de cómo estirar la comida, terminas alejándote. Es irremediable y no lo haces por orgullo, sino por vergüenza y cansancio. Y sin red, la resignación se vuelve definitiva. El sistema te fragmenta para que no te organices.
Lo peor no es la pobreza material, sino escuchar una y otra vez que "si no progresas es porque no te esfuerzas". Ese discurso mal concebido y lacerante convierte la opresión en culpa personal. La persona resignada termina creyendo que es inherentemente defectuosa. Y cuando al fin crees que el problema eres tú, dejas de buscar soluciones afuera. El sistema te convence de que la jaula la construiste tú mismo.
Quedarse como uno está no es paz. Es un duelo perpetuo por la vida que nunca se podrá tener. Es la letanía y el cuento de nunca acabar de que si Es miras los zapatos rotos debes calcular cuántos meses más aguantarán. Es saber que la enfermedad llegará y no habrá tratamiento y lo mas triste es aceptar que tus hijos heredarán lo mismo. Es tan cruel porque debes sonreír en el trabajo, dar las gracias, no quejarte. Porque quejarte es un lujo que no te puedes permitir, podrías perder lo poco que tienes.
La verdadera violencia del sistema no es solo la miseria. Es fabricar millones de personas que han dejado de esperar.
Good evening, have a good rest, everyone.
Living without options exhausts the mind and body. We resign ourselves because there are no alternatives at hand. We simply die while alive.
The resignation of someone with no way out is not an act of surrender; it becomes a process of slow erosion. It starts when a person exhausts their repertoire of attempts – because they've already looked for work, studied, gone into debt, asked for favors, moved, accepted humiliations, cut expenses to the unbearable. And still, nothing changed. Or more likely, it changed for the worse.
The system doesn't need to threaten directly. It's enough that any viable alternative requires resources that the person doesn't have – like time, because they work 10 hours a day for a starvation wage; money, because the course that would get them a better job costs two months' rent; connections they don't have, since they were born in a neighborhood where social capital is almost nonexistent; or mental health, because living on the edge chronically burns out the ability to plan for the future.
Only those with a certain margin for error can afford to dream of radical changes. The truly poor cannot risk their miserable job, because that risk means going hungry. They can't move to another city without a support network, because the first month with no income leaves them homeless. The famous "resilience" that self-help gurus praise so highly is, in practice, a manual on how to endure the unbearable without going crazy.
There comes a point where the person stops comparing themselves to those who have more. Comparing hurts too much. So they compare their today with their yesterday and tell themselves, "I used to live in one room with my children, now we have two bedrooms. I'm better off." That is the cruelest trap: the system gets you to be grateful for crumbs while real inequality deepens. Resignation dresses itself as gratitude.
Resignation is not only psychological. It settles in the body, becomes somatized, and chronic muscle tension, insomnia, heavy digestion, and that fatigue that doesn't go away even after sleeping begin. The body learns that fighting the wall is useless, so it stops sending warning signals. Then comes apathy – which is not a lack of character, but forced energy saving. The system trains you not to feel the cage, because feeling it hurts too much.
When you can no longer invite anyone to your house, and you also avoid meeting up with friends because you don't even have money for transportation, and conversations revolve around what others buy or travel to, while you can only talk about how to stretch the food, you end up distancing yourself. It's unavoidable, and you don't do it out of pride, but out of shame and exhaustion. And without a network, resignation becomes final. The system fragments you so that you don't organize.
The worst thing is not material poverty, but hearing over and over that "if you're not getting ahead, it's because you're not trying hard enough." That ill-conceived, lacerating discourse turns oppression into personal guilt. The resigned person ends up believing they are inherently flawed. And when you finally believe the problem is you, you stop looking for solutions outside. The system convinces you that you built the cage yourself.
Staying as you are is not peace. It is a perpetual mourning for the life you will never have. It is the litany and the never-ending story of looking at your worn-out shoes and calculating how many more months they will last. It is knowing that illness will come and there will be no treatment, and the saddest part is accepting that your children will inherit the same. It is so cruel because you must smile at work, say thank you, not complain. Because complaining is a luxury you cannot afford – you might lose the little you have.
The true violence of the system is not just poverty. It is manufacturing millions of people who have stopped hoping.
Boa noite, bom descanso para todos.
Viver sem opções esgota a mente e o corpo. Resignamo-nos porque não há alternativas à mão. Simplesmente morremos em vida.
A resignação de quem não tem saída não é um ato de rendição; torna-se um processo de erosão lenta. Começa quando a pessoa esgota seu repertório de tentativas – porque já procurou trabalho, estudou, endividou-se, pediu favores, mudou-se, aceitou humilhações, cortou gastos até o insuportável. E mesmo assim, nada mudou. Ou o mais provável é que mudou para pior.
O sistema não precisa ameaçar diretamente. Basta que qualquer alternativa viável exija recursos que a pessoa não tem – como tempo, pois ela trabalha 10 horas por dia por um salário de fome; dinheiro, porque o curso que lhe daria um melhor emprego custa dois meses de aluguel; contatos que ela não tem, já que nasceu num bairro onde o capital social é quase nulo; ou saúde mental, porque viver no limite crônico queima a capacidade de projetar o futuro.
Só quem tem certa margem de erro pode se dar ao luxo de sonhar com mudanças radicais. O pobre de verdade não pode arriscar o emprego miserável que tem, porque esse risco significa ficar sem comer. Também não pode mudar para outra cidade sem rede de apoio, pois o primeiro mês sem renda o deixa na rua. A famosa "resiliência" que os gurus da autoajuda tanto elogiam é, na prática, um manual de como suportar o insuportável sem enlouquecer.
Chega um ponto em que a pessoa para de se comparar com quem tem mais. Comparar dói demais. Então ela compara seu hoje com seu ontem e diz: "Antes eu vivia num cômodo com meus filhos, agora temos dois quartos. Estou melhor." Essa é a armadilha mais cruel: o sistema faz com que você agradeça migalhas, enquanto a desigualdade real se aprofunda. A resignação se veste de gratidão.
A resignação não é apenas psicológica. Instala-se no corpo, é somatizada, e começam as contraturas crônicas, a insônia, as digestões pesadas e aquela fadiga que não vai embora nem depois de dormir. O corpo aprende que lutar contra o muro é inútil, então deixa de enviar sinais de alerta. Aí vem a apatia – que não é falta de caráter, mas uma economia forçada de energia. O sistema te treina para não sentir a gaiola, porque senti-la dói demais.
Quando você não pode mais convidar ninguém para sua casa, e também evita encontrar amigos porque não tem nem para o transporte, e as conversas giram em torno do que os outros compram ou viajam, enquanto você só pode falar sobre como estender a comida, você acaba se afastando. É inevitável, e você não faz por orgulho, mas por vergonha e cansaço. E sem rede, a resignação se torna definitiva. O sistema te fragmenta para que você não se organize.
O pior não é a pobreza material, mas ouvir repetidas vezes que "se você não progride é porque não se esforça". Esse discurso mal concebido e cortante transforma a opressão em culpa pessoal. A pessoa resignada acaba acreditando que é intrinsecamente defeituosa. E quando você finalmente acredita que o problema é você, para de buscar soluções lá fora. O sistema te convence de que você mesmo construiu a gaiola.
Ficar como se está não é paz. É um luto perpétuo pela vida que nunca se poderá ter. É a ladainha e o conto sem fim de olhar para os sapatos gastos e calcular quantos meses mais eles vão durar. É saber que a doença virá e não haverá tratamento, e o mais triste é aceitar que seus filhos herdarão o mesmo. É tão cruel porque você precisa sorrir no trabalho, agradecer, não reclamar. Porque reclamar é um luxo que você não pode pagar – você pode perder o pouco que tem.
A verdadeira violência do sistema não é apenas a miséria. É fabricar milhões de pessoas que pararam de esperar.
