산스끄릿 문자는 약 3세기에 이미 중국에 들어왔다. 15세기 한글이 발명되었을 때 세종대왕이 그런 문자들의 존재에 대해 지식이 없었다는 것 자체가 실은 말이 되질않는다. 더구나 글자를 만들겠다는 전대미문의 일을 15세기 조선의 왕실 분위기에서 벌인 그에게, 더구나 소릿글자라는 지금은 당연하게 들리지만 그 때 얼마나 그 개념이 이상하게 느껴졌을 것인가. 그러나

이 영화는 산스끄리뜨어 문자가 한글 창제에 영향을 미쳤다는 이야기를 풀어간다. 한글 기사와 관련해서는 정사 혹은 실록에 등장하지 않은 신미대사가 주인공으로 등장한다. 불교 내에서는 잊혀진 한글 창제에 있어서 큰 조력을 했던 이로 기록하려 하지만, 숭유억불 시대 왕실에서 조선초기에 엄청난 파장을 불러왔던 파격적인 글자 창제만으로도 감당하기 벅찬 사건에 불교 승려였던

2008년, 인도 최고급 호텔을 중심으로 많은 인파로 북적이는 역사, 카페 등이 순식간에 난사하는 총에 공격당하고 수많은 이들이 무방비로 쓰러졌던 사건이 발생했다.이른바 '뭄바이 연쇄테러'다. 사건이 일어난 지 10년 만에 이를 소재로 개봉한 영화 '호텔 뭄바이'는 “범인은 아직도 살아있다”는 말을 띄우며 끝난다. '라쉬카르 에 타이바 (Lashkar-e-Toiba)'

@himapan's 태국요리 추천에디터의 rewriting series ediotor_ @himapan publishied journal_ bulsik 1809(40) original posting_ 태국음식 소개 두가지 THAI FOOD 외래작가의 글쓰기입니다. 이름은 rewriting으로 지어봤습니다. @himapan님이 처음으로 지원해 주셨습니다. 스팀잇에

@urobotics, 극의's Diary 추천에디터의 rewriting series ediotor_ @urobotics publishied journal_ bulsik 1901(46) original posting_ 천하제일 연재대회 18. 살려고 발버둥을 치는구나 일전에 기획한 외래작가의 글쓰기입니다. @urobotics님 지원해 주셨습니다. 스팀잇에 이미

스승이 제자에게 물려줄 것은 사실 밥그릇과 옷밖에 없었다. 그래서 다떨어진 옷과 낡은 밥그릇을 제자들은 스승의 유품으로 소중하게 여기는 전통은, 그 제자가 그 스승의 수제자임을 의미하는 것이기도 했다. 그러나 불교 최초의 주역, 부처님에겐 밥그릇이 없었다. 그래서 불교역사에는 밥그릇 이야기가 많이 나온다. 참 별로 중요하지 않은 기록이면서도 중요한 이야기다.

@himapan's 태국요리 추천에디터의 rewriting series ediotor_ @himapan publishied journal_ bulsik 1808(39) original posting_ 다 있어! 툭래디 ถูกและดี Took Lae Dee 24시간 레스토랑. 아무말 이벤트 262회 일전에 기획한 외래작가의 글쓰기입니다. @himapan님이

불식 4돌호 발간 직전발표 및 생축메시지 당선자 발표 저번주에 나왔어야 할 불식 1월호가 편집부의 나태함으로 한 주 밀렸습니다. 이번주엔 꼭 끝내야죠. 너무 늦어져서 그 전에 생축메시지 보내주신 분들 당선되신 분들을 먼저 발표해야 할 것 같아서 먼저 올립니다. 불식이 4돌을 앞두고 있습니다. 생축메시지에 응모해주세요~ 혹시 알고 계십니까. 댓글 하나 다는게

불식, 더 나은세상 만들기, 흙에서 온 것들, 집으로 돌려보내주세요 흙에서 나온 음식물들은 우리의 삶을 유지시키는 원동력이지만, 그 과정에서 나오는 음식물 쓰레기들은 세상을 병들게 합니다. 늘 청결하고 싶어 하면서도 쓰레기들을 눈앞에서 치우는 것만으로도 혹시 "이제 깨끗해졌군"이라고 착각하고 있지는 않으신가요? 쓰레기는 내 눈앞에서 치워도

불식 2018년도 12월호 표지 / 디자인_한 해동안 나온 표지 모음 안녕하세요^^ 불교기반 대중잡지 @bulsik입니다. 2015년 1월에 마음대로(?) 창간한 우리 불식은 4돌 기념호인 2019년 1월호 발행(헐... 3월인데)을 앞두고 있습니다. 매월 꾸준히 해 왔으나 열성적이던 편집부원들께서 다 손을 놓으시고 "될데로 돼라"(응 이거

불식칼럼 / "전인류공존동생권" - 일본, 사죄하면 공생해야 할 이웃 3.1절 100주년을 맞아서 많은 종교들이 정오에 일제히 타종했다. 종교는 인류의 더 나은 삶을 위해 존재해야지, 보이지도 않는 내세의 삶에 대해 강조하는 것은 제대로 된 존재의 이유가 아니다. 내세조차도 현재의 삶이 힘들기에 나온 하나의 수단에 불과하다. 현실을 바꿀 수

잘못 올렸습니다. 죄송합니다.

十佛普賢大人境 십불보현대인경 십불과 보현같은 위대한 이들의 세계 10이란 수는 만수를 의미할 뿐이다. 만수滿數는 중국문화권 사람들에게 럭키넘버였다. 10의 내용을 찾을 필요가 없다. 다시 고쳐서 부르면 十佛은 諸佛이 될 수 있겠다. 그냥 부처라고 하면 될 것을 굳이 모든 부처라고 표현했다. 옛날 사람들은 자신의 표현을 보다 부풀리기 위해 많은 수를 쓰는 표현을

理事冥然無分別 이사명연무분별 이사란 어휘가 익숙할 것이다. 이사가 되면 이제 업무를 직접 본다기 보다는 책임을 지는 사람이다. 경험이 많고 고위직이란 의미겠다. 어떤 경로를 통해 이 어휘가 그들의 호칭이 되었는지 자세히 알 수는 없지만, 불교에서 이는 이론적이고, 논리적이며 , 관념적이고, 원칙적이다. 사란 현실적이고 사실적인 눈에 보이는 현상이다. 이 두

안녕하세요 월간 불식입니다. 오랜만에 생존신고 합니다. 새해 복들은 많이 지으셨나요? 우리 불식은 2019년 1월호엔 4주년을 맞이하게 된답니다. 시간이 임박해서 한 달을 놓치면 발간에 사고가 나는데요. 올해 기어이 두 번 발간이 안되는 사고를 치고 말았죠. 한 번 나와의 약속을 어기면 그 다음 약속을 어기는 건 더 쉽더라고요. 스팀잇하고 비슷한 것 같습니다.

#1 설법의 당시를 상상하며 - 기원정사 #2 아, 사뜨바여! - 네 가지 중생 #3 보이는 것, 모두 진실인가 - 조건부 보시하시면 안됩니다 #4 형상이 있는 것들은 모두 사라져 간다 - 중생도, 보살도, 부처도 #5 보이지도 않는 복덕을 어디서 - 공덕 따위는 없다 #6 신심, 제대로 된 이해를 통해 - 금강경은 없다 #7 부처'와 '중생'이 다르다고?

⟪금강경⟫ 이야기 #1 설법의 당시를 상상하며 - 기원정사 #2 아, 사뜨바여! - 네 가지 중생 #3 보이는 것, 모두 진실인가 - 조건부 보시하시면 안됩니다 #4 형상이 있는 것들은 모두 사라져 간다 - 중생도, 보살도, 부처도 #5 보이지도 않는 복덕을 어디서 - 공덕 따위는 없다 #6 신심, 제대로 된 이해를 통해 - 금강경은 없다 #7 부처'와 '중생'이

BULSIK / 교양불전언어 싼쓰끄릿-빨리 # 3 [(P)Dhammapada(법구경) no.33] kr sanskrit pali busy kr-magazine 대개 불전언어 공부는 좀 더 깊은 불교문헌을 보기위해 한문 경전을 배웠으나 근래에는 한문 이전의 언어인 싼쓰끄릿이나 빨리어를 배우려는 분이 많이 늘고 있습니다. 특히 영어나 기타 유럽언어와 같은 조상의

初發心時便正覺 초발심시변정각 生死涅槃常共和 생사열반상공화 다시 시간의 '순간'과 '영원'이 다른 것이 아니라는 표현으로 이 구절이 시작된다. 인도 철학자들의 관념에서 시간이란 한쪽 방향으로 흘러가는 것이 아니라 시작과 끝이 맞물려 있어서 반복되는 것이다. 아니 시작과 끝이란 말자체를 하나의 회전에서 찾는다는 것 자체가 모순이긴 하다. 그러니 다시 말해 시간이란

출처:불교신문 '당혹'이란 두드러진 표현에 "나는 불자지만 당혹하지 않았다"라고 표현한 사람도 있고, 누군가는 이 입장문 때문에 '당혹하기도' 했다. 내 가족이 아니라도 가족처럼 챙기고, 내 나라가 아니어도 평화롭게 함께 살자는게 종교의 가르침 아니던가. 물론 부처님이 아니라 예수님의 말씀이긴 하지만 "원수도 사랑하라"는