<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[RSS Feed]]></title><description><![CDATA[RSS Feed]]></description><link>https://ecency.com</link><image><url>https://ecency.com/logo512.png</url><title>RSS Feed</title><link>https://ecency.com</link></image><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Fri, 17 Jul 2026 17:46:50 GMT</lastBuildDate><atom:link href="https://ecency.com/@bulsik/rss" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[BULSIK / 영화 철학 토론 #012 "세종대왕이 산쓰끄릿을 몰랐을리가" / "조철현, 나랏말싸미(2)"]]></title><description><![CDATA[산스끄릿 문자는 약 3세기에 이미 중국에 들어왔다. 15세기 한글이 발명되었을 때 세종대왕이 그런 문자들의 존재에 대해 지식이 없었다는 것 자체가 실은 말이 되질않는다. 더구나 글자를 만들겠다는 전대미문의 일을 15세기 조선의 왕실 분위기에서 벌인 그에게, 더구나 소릿글자라는 지금은 당연하게 들리지만 그 때 얼마나 그 개념이 이상하게 느껴졌을 것인가. 그러나]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/bulsik-012-2</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/bulsik-012-2</guid><category><![CDATA[aaa]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Fri, 23 Aug 2019 10:28:54 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/BgxWBRxjvNhnbM9DiyHtCptYaDNF3xx85r8if8spuMjfma6Hhy6FZjp2QZApJp2TWZwTnyLeQwVxCd6PzS46HUzG4t2wtdCxxkp6RDfogyzdECzXnEb5yiq2VZTeaVR1fyyH1aoWcNWyVrbw5EHThXwwxAZnMycxT1eMhVhrpMDFQx6?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[BULSIK / 영화 철학 토론 #011 "신미는 간승이었나" / "조철현, 나랏말싸미(1)"]]></title><description><![CDATA[이 영화는 산스끄리뜨어 문자가 한글 창제에 영향을 미쳤다는 이야기를 풀어간다. 한글 기사와 관련해서는 정사 혹은 실록에 등장하지 않은 신미대사가 주인공으로 등장한다. 불교 내에서는 잊혀진 한글 창제에 있어서 큰 조력을 했던 이로 기록하려 하지만, 숭유억불 시대 왕실에서 조선초기에 엄청난 파장을 불러왔던 파격적인 글자 창제만으로도 감당하기 벅찬 사건에 불교 승려였던]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/bulsik-011-1</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/bulsik-011-1</guid><category><![CDATA[aaa]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Fri, 16 Aug 2019 05:39:39 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/pBMyo3B2Sao2EbuHAFTX1CNWMbam25xJGPs4sKmLS6XL7oXm2cdNvgJU3HTDAAqzoKrfg8ckb8WHLgVLGbktM96vvPmPw57Bv6JbENMC2S6ycrybtTE3CFcMp1gxJZyCJb9iYEt8xUPgmqNY8T2uTtd2GZS6o3kDbfUdmzKG2KRsWy9G?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[BULSIK / 영화 철학 토론 #010 "죽어 마땅한 사람은 없다" / "안소니 마라스, 호텔 뭄바이"]]></title><description><![CDATA[2008년, 인도 최고급 호텔을 중심으로 많은 인파로 북적이는 역사, 카페 등이 순식간에 난사하는 총에 공격당하고 수많은 이들이 무방비로 쓰러졌던 사건이 발생했다.이른바 '뭄바이 연쇄테러'다. 사건이 일어난 지 10년 만에 이를 소재로 개봉한 영화 '호텔 뭄바이'는 “범인은 아직도 살아있다”는 말을 띄우며 끝난다. '라쉬카르 에 타이바 (Lashkar-e-Toiba)']]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/4bsnqy-bulsik-010</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/4bsnqy-bulsik-010</guid><category><![CDATA[aaa]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Mon, 05 Aug 2019 06:30:24 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/BgxWBRxjvNhnbM9DiyHtCptYaDNF3xx85r8if8spuMjfmbAtL8BM9n2tisqsjM64KwFbXQga5qVfecQYtXjW9CHLPjj7eKcm5ynByJ1VTAuteJtwXfKGPpStNKtekL1RGwm3BJYdbym4dJnueSuaoqqttrFvJSCsySGo1Dr98a7ZBQA?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[rewriting / @himapan's 태국요리 - ผัดคะน้าหมูกรอบ 팟 (팍)카나무껍]]></title><description><![CDATA[@himapan's 태국요리 추천에디터의 rewriting series ediotor_ @himapan publishied journal_ bulsik 1809(40) original posting_ 태국음식 소개 두가지 THAI FOOD 외래작가의 글쓰기입니다. 이름은 rewriting으로 지어봤습니다. @himapan님이 처음으로 지원해 주셨습니다. 스팀잇에]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/35fajy-rewriting-himapan-s</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/35fajy-rewriting-himapan-s</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Sun, 31 Mar 2019 02:13:12 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/k75bsZMwYNtze9xHvT6xWCdz7q3QGD35ZKdaPpVrFksWkEGgyW7AKHbnu1PkNrm71pH4ogqNpXTsXJoYsky8dhP34TVp6QQVjcuCSuL9xVXAJySwGFGUoWQN5HiN1crGA4RtzaD4aSNpwoVXU3AsET2XLEEzCn5HY?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[rewriting  / @urobotics,  극의's Diary - 살려고 발버둥을 치는구나]]></title><description><![CDATA[@urobotics, 극의's Diary 추천에디터의 rewriting series ediotor_ @urobotics publishied journal_ bulsik 1901(46) original posting_ 천하제일 연재대회 18. 살려고 발버둥을 치는구나 일전에 기획한 외래작가의 글쓰기입니다. @urobotics님 지원해 주셨습니다. 스팀잇에 이미]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/rewriting-urobotics-s-diary</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/rewriting-urobotics-s-diary</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Mon, 25 Mar 2019 05:36:33 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/2gsjgna1uruv8X2R8t7XDv5HGXyHWCCu4rKmbB5pmEzjYSjpn5To31wPzXdDdQAj5GQaFADfRPDMNLRB17q3HX7uxpsvukeKNg3ywSgSY7MSt3djtJ?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[BULSIK / 이야기가 있는 불교 이미지 #013 "사천왕의 발우선물, 그리고 인드라의 행패"]]></title><description><![CDATA[스승이 제자에게 물려줄 것은 사실 밥그릇과 옷밖에 없었다. 그래서 다떨어진 옷과 낡은 밥그릇을 제자들은 스승의 유품으로 소중하게 여기는 전통은, 그 제자가 그 스승의 수제자임을 의미하는 것이기도 했다. 그러나 불교 최초의 주역, 부처님에겐 밥그릇이 없었다. 그래서 불교역사에는 밥그릇 이야기가 많이 나온다. 참 별로 중요하지 않은 기록이면서도 중요한 이야기다.]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/bulsik-013</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/bulsik-013</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Sat, 23 Mar 2019 12:04:24 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/C3TZR1g81UNaPs7vzNXHueW5ZM76DSHWEY7onmfLxcK2iPAGxMRpvfchg1chEuMDw1yVKDuZSeKpHztEkpkpCdWUefxH5YKYuPWcWynMsRJgGDUc7g3kF1x?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[rewriting  / @himapan's 태국요리 - ไข่ยัดไส้ 카이얏싸이]]></title><description><![CDATA[@himapan's 태국요리 추천에디터의 rewriting series ediotor_ @himapan publishied journal_ bulsik 1808(39) original posting_ 다 있어! 툭래디 ถูกและดี Took Lae Dee 24시간 레스토랑. 아무말 이벤트 262회 일전에 기획한 외래작가의 글쓰기입니다. @himapan님이]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/rewriting-himapan-s</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/rewriting-himapan-s</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Fri, 22 Mar 2019 05:22:51 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/3W72119s5BjVs3Hye1oHX44R9EcpQD5C9xXzj68nJaq3Ce5g6cJPJWsv4TxSGGvHDxcuzPDdEvvMxzUQhphd9NN44tsAQRbPyWuiYmLBGoGGPDMgTaCXG2?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[## 불식 4돌호 발간 직전 생축메시지 당선자 발표]]></title><description><![CDATA[불식 4돌호 발간 직전발표 및 생축메시지 당선자 발표 저번주에 나왔어야 할 불식 1월호가 편집부의 나태함으로 한 주 밀렸습니다. 이번주엔 꼭 끝내야죠. 너무 늦어져서 그 전에 생축메시지 보내주신 분들 당선되신 분들을 먼저 발표해야 할 것 같아서 먼저 올립니다. 불식이 4돌을 앞두고 있습니다. 생축메시지에 응모해주세요~ 혹시 알고 계십니까. 댓글 하나 다는게]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/6udtvx-4</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/6udtvx-4</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Wed, 20 Mar 2019 18:11:03 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/4HFqJv9qRjVeVQzX3gvDHytNF793bg88B7fESPieLQ8dxHYMBeXqKjaPp1KAUqbuEp4jMhREg8Qq21sajkMZApvBaHU7aELRpzPT4fGP7SH4TbPQmkUiRbNReZf11JrLJFUk37PJRvYLfRZxbCN4QP4vziW2rUNWW4n?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[BULSIK / 불식, 더 나은세상 만들기 #012 "깨끗한 쓰레기 버리기 - 흙에서 온 것들, 집으로 돌려보내주세요”]]></title><description><![CDATA[불식, 더 나은세상 만들기, 흙에서 온 것들, 집으로 돌려보내주세요 흙에서 나온 음식물들은 우리의 삶을 유지시키는 원동력이지만, 그 과정에서 나오는 음식물 쓰레기들은 세상을 병들게 합니다. 늘 청결하고 싶어 하면서도 쓰레기들을 눈앞에서 치우는 것만으로도 혹시 "이제 깨끗해졌군"이라고 착각하고 있지는 않으신가요? 쓰레기는 내 눈앞에서 치워도]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/2dqxdq-bulsik-012</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/2dqxdq-bulsik-012</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Mon, 18 Mar 2019 05:14:54 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/HNWT6DgoBc14riaEeLCzGYopkqYBKxpGKqfNWfgr368M9USjgLp2uAtGSwDpyUmVWNkf24g1mvUizxeKzaySdqQZDG38sRZqEijGe29mjznvqidws1xifBcyUdc?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[불식이 4돌을 앞두고 있습니다. 생축메시지에 응모해주세요~]]></title><description><![CDATA[불식 2018년도 12월호 표지 / 디자인_한 해동안 나온 표지 모음 안녕하세요^^ 불교기반 대중잡지 @bulsik입니다. 2015년 1월에 마음대로(?) 창간한 우리 불식은 4돌 기념호인 2019년 1월호 발행(헐... 3월인데)을 앞두고 있습니다. 매월 꾸준히 해 왔으나 열성적이던 편집부원들께서 다 손을 놓으시고 "될데로 돼라"(응 이거]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/4</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/4</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Wed, 06 Mar 2019 16:39:42 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/26uUsAjKTsXCBRzTxRJWxpz7qLMdK4Nq6Ha3QAmrmWNLCReXsJLps4zvz8RgLboJpQdPXTwhyGqXy7tL1DUG8wEciYDqPXMt3MGt3QzFM6VxRitwsjkWLQ8rc6TFzP4xJkHt8A1dCbAuqHWfsVDFdJsLmHD79piJXCAahU?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[BULSIK / 불식칼럼 # 4 "전인류공존동생권" - 일본, 사죄하면 공생해야 할 이웃]]></title><description><![CDATA[불식칼럼 / "전인류공존동생권" - 일본, 사죄하면 공생해야 할 이웃 3.1절 100주년을 맞아서 많은 종교들이 정오에 일제히 타종했다. 종교는 인류의 더 나은 삶을 위해 존재해야지, 보이지도 않는 내세의 삶에 대해 강조하는 것은 제대로 된 존재의 이유가 아니다. 내세조차도 현재의 삶이 힘들기에 나온 하나의 수단에 불과하다. 현실을 바꿀 수]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/2qbdg8-bulsik-4</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/2qbdg8-bulsik-4</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Mon, 04 Mar 2019 03:46:45 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[잘못 올렸습니다.]]></title><description><![CDATA[잘못 올렸습니다. 죄송합니다.]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/16-190219</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/16-190219</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Tue, 19 Feb 2019 03:55:45 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[BULSIK / ⟪법성게⟫ 이야기 #12 "십불보현대인경"]]></title><description><![CDATA[十佛普賢大人境 십불보현대인경 십불과 보현같은 위대한 이들의 세계 10이란 수는 만수를 의미할 뿐이다. 만수滿數는 중국문화권 사람들에게 럭키넘버였다. 10의 내용을 찾을 필요가 없다. 다시 고쳐서 부르면 十佛은 諸佛이 될 수 있겠다. 그냥 부처라고 하면 될 것을 굳이 모든 부처라고 표현했다. 옛날 사람들은 자신의 표현을 보다 부풀리기 위해 많은 수를 쓰는 표현을]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/bulsik-12</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/bulsik-12</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Tue, 12 Feb 2019 06:59:24 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[BULSIK / ⟪법성게⟫ 이야기 #11 "이사명연무분별"]]></title><description><![CDATA[理事冥然無分別 이사명연무분별 이사란 어휘가 익숙할 것이다. 이사가 되면 이제 업무를 직접 본다기 보다는 책임을 지는 사람이다. 경험이 많고 고위직이란 의미겠다. 어떤 경로를 통해 이 어휘가 그들의 호칭이 되었는지 자세히 알 수는 없지만, 불교에서 이는 이론적이고, 논리적이며 , 관념적이고, 원칙적이다. 사란 현실적이고 사실적인 눈에 보이는 현상이다. 이 두]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/bulsik-11</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/bulsik-11</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Thu, 17 Jan 2019 06:48:06 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[@bulsik 생존 신고합니다 ~]]></title><description><![CDATA[안녕하세요 월간 불식입니다. 오랜만에 생존신고 합니다. 새해 복들은 많이 지으셨나요? 우리 불식은 2019년 1월호엔 4주년을 맞이하게 된답니다. 시간이 임박해서 한 달을 놓치면 발간에 사고가 나는데요. 올해 기어이 두 번 발간이 안되는 사고를 치고 말았죠. 한 번 나와의 약속을 어기면 그 다음 약속을 어기는 건 더 쉽더라고요. 스팀잇하고 비슷한 것 같습니다.]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/1rugi-bulsik</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/1rugi-bulsik</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Fri, 11 Jan 2019 14:00:27 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[BULSIK / ⟪금강경⟫ 이야기 #에필로그. 금강경 이야기를 정리하며 - 금강경 레시피]]></title><description><![CDATA[#1 설법의 당시를 상상하며 - 기원정사 #2 아, 사뜨바여! - 네 가지 중생 #3 보이는 것, 모두 진실인가 - 조건부 보시하시면 안됩니다 #4 형상이 있는 것들은 모두 사라져 간다 - 중생도, 보살도, 부처도 #5 보이지도 않는 복덕을 어디서 - 공덕 따위는 없다 #6 신심, 제대로 된 이해를 통해 - 금강경은 없다 #7 부처'와 '중생'이 다르다고?]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/6nbecb-bulsik</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/6nbecb-bulsik</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Mon, 26 Nov 2018 06:35:30 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[불식 글 모음 (18.11.21)]]></title><description><![CDATA[⟪금강경⟫ 이야기 #1 설법의 당시를 상상하며 - 기원정사 #2 아, 사뜨바여! - 네 가지 중생 #3 보이는 것, 모두 진실인가 - 조건부 보시하시면 안됩니다 #4 형상이 있는 것들은 모두 사라져 간다 - 중생도, 보살도, 부처도 #5 보이지도 않는 복덕을 어디서 - 공덕 따위는 없다 #6 신심, 제대로 된 이해를 통해 - 금강경은 없다 #7 부처'와 '중생'이]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/18-11-21</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/18-11-21</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Wed, 21 Nov 2018 05:54:21 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/3W72119s5BjWMGm4Xa2MvD5AT2bJsSA8F9WeC71v1s1fKfGkK9mMKuc3LcvF4KigbWg9UsrpEPYxPRnPS2yMFGQ4Us5iQWdwjLsQBH7ucc8BTQETpcXDeN?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[BULSIK / 교양불전언어 싼쓰끄릿-빨리 # 3 [(P)Dhammapada(법구경) no.33]]]></title><description><![CDATA[BULSIK / 교양불전언어 싼쓰끄릿-빨리 # 3 [(P)Dhammapada(법구경) no.33] kr sanskrit pali busy kr-magazine 대개 불전언어 공부는 좀 더 깊은 불교문헌을 보기위해 한문 경전을 배웠으나 근래에는 한문 이전의 언어인 싼쓰끄릿이나 빨리어를 배우려는 분이 많이 늘고 있습니다. 특히 영어나 기타 유럽언어와 같은 조상의]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/bulsik-3-p-dhammapada-no-33</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/bulsik-3-p-dhammapada-no-33</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Tue, 20 Nov 2018 04:23:15 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/3W72119s5BjWMGm4Xa2MvD5AT2bJsSA8F9WeC71v1s1fKfGkK9mMKuc3LcvF4KigbWg9UsrpEPYxPRnPS2yMFGQ4Us5iQWdwjLsQBH7ucc8BTQETpcXDeN?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item><item><title><![CDATA[BULSIK / ⟪법성게⟫ 이야기 #10 "초발심시변정각 / 생사열반상공화"]]></title><description><![CDATA[初發心時便正覺 초발심시변정각 生死涅槃常共和 생사열반상공화 다시 시간의 '순간'과 '영원'이 다른 것이 아니라는 표현으로 이 구절이 시작된다. 인도 철학자들의 관념에서 시간이란 한쪽 방향으로 흘러가는 것이 아니라 시작과 끝이 맞물려 있어서 반복되는 것이다. 아니 시작과 끝이란 말자체를 하나의 회전에서 찾는다는 것 자체가 모순이긴 하다. 그러니 다시 말해 시간이란]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/bulsik-10--1541476001769</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/bulsik-10--1541476001769</guid><category><![CDATA[dclick]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Tue, 06 Nov 2018 03:46:42 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[BULSIK / 불식칼럼 # 3 "당혹함에 당혹하며" - 뭣이? 정교분리에 혼선이 왔다고?]]></title><description><![CDATA[출처:불교신문 '당혹'이란 두드러진 표현에 "나는 불자지만 당혹하지 않았다"라고 표현한 사람도 있고, 누군가는 이 입장문 때문에 '당혹하기도' 했다. 내 가족이 아니라도 가족처럼 챙기고, 내 나라가 아니어도 평화롭게 함께 살자는게 종교의 가르침 아니던가. 물론 부처님이 아니라 예수님의 말씀이긴 하지만 "원수도 사랑하라"는]]></description><link>https://ecency.com/@bulsik/22qyze-bulsik-3</link><guid isPermaLink="true">https://ecency.com/@bulsik/22qyze-bulsik-3</guid><category><![CDATA[kr]]></category><dc:creator><![CDATA[bulsik]]></dc:creator><pubDate>Sat, 20 Oct 2018 00:57:45 GMT</pubDate><enclosure url="https://i.ecency.com/p/C3TZR1g81UNaPs7vzNXHueW5ZM76DSHWEY7onmfLxcK2iPJgGGgWucp9eBUy6HNGiJfxh7CFfD3NeSAYqWQQpWtDGjLpGNntMjkkb54cbcXg7kBAgzWubkJ?format=match&amp;mode=fit" length="0" type="false"/></item></channel></rss>