凡“恶果”都令人唯恐避之不及，倘是“恶果之最”，那就真正是天降灾星了。那么，什么才是恶果之最呢？似乎至少应当如下三者齐备：苦涩难咽，毒及五脏；恶性持久，后患无穷；欲治乏药，永难痊愈。如果某个强人带给社会的恰恰是某种恶果之最，无论他出于有意还是无心，那么，这个社会就只有备尝苦果、永无宁日了。
素以五千年文明而无比自豪的中华民族，实际上已尝过了无数的苦果：战乱、暴政、杀戮、苦役、饥荒、瘟疫……。中国人以其超凡的生命力，承受并克服了上述苦果，而且常常在短时间之后即实现复兴。因此，这些算不上最坏的恶果。但也有一些恶果，起初未必特别引人注意，但最终后患无穷，它们才是真正的恶果之最。
谁说中国人难分善恶？对于那个暴虐无道的秦始皇还不是骂了两千年！历代文人，只要到了需要清算暴政的时候，总要将秦始皇拿出来鞭挞一番。但自从有人将秦始皇与马克思相加之后，就不免有一些人眼睛模糊起来，竟然成了那个暴君的现代粉丝，例如张艺谋就是一个！不过，要真正翻秦始皇的案子，张艺谋辈恐怕没那个本事。
秦国人是中国人吗？当然是。但两三千年前人们未必这样看。那时虽然尚无明晰的中国概念，但中原就与中国相当，而秦国却僻处西戎之地，被中原人视为异族番邦。沿黄河中下游发展的华夏文明属于“大河文明”，而秦国最初身处华夏文明之外，属于半开化的游牧部落。
正如世界上所有的游牧文明一样，秦国文化落后，却长于格斗，习武尚勇，相对于关东各邦有明显的军事优势。历代秦君利用这种优势，苦心经营数百年，逐渐发展出一个可与列国逐鹿中原的强国。秦始皇更将秦国的军事优势发展到极致，直至横扫六国，一统天下，终于在中原逐鹿中独得其鹿。于是，一些信奉“成王败寇”的现代理论家，就一个个出来赞颂秦始皇，称他为“战胜奴隶主阶级的先进力量的代表”，从而论证了秦始皇就配与马克思比肩！
但至少当时的六国之民不会同意这种高论，他们不谈什么阶级，只是受不了秦国的暴政！这不是秦始皇与六国君王个人之间的区别，而是制度、统治模式的区别，最终是文明之间的区别！东部六国无论在经济、文化以及统治模式上，都进化到了一个较高等级的文明。在那个烽火连天的年代，六国百姓固然苦难深重，但毕竟受到更温和的统治；一旦沦于强秦的极端野蛮统治下，岂不叫苦不迭！出现陈胜吴广，是很自然的事情。
那么陈胜吴广之后呢？天下从暴秦统治下解放出来之后呢？
不幸！竟然没有了这个“之后”，根本就没有过完全从暴秦魔掌下解放出来这回事。原来，暴秦的统治并没有随秦朝覆亡而去，它整整延续了两千年！当然，那只是“秦制”的统治，“百代都行秦政制”嘛。按照某人的意见，甚至今天还要“行”下去！这意味着，两千年来都是：皇权至高无上，皇帝的命令就是法律；国家完全垄断文化教育，“以吏为师”；绝对的思想管制，“偶语者弃市”……。当然，后世的统治并非总是达到秦始皇那种极端的程度，但在统治模式与精神上，实际上没有区别。这叫什么？这就是
绝对的皇权专制统治！
正是秦始皇发明了这个。他究竟是功高千古，还是贻害无穷呢？
赞颂秦始皇功高千古者，古今都有，但今天肯定越来越少。如果连陈胜吴广都忍受不了的东西，现代人还能忍受，那也太不可想象了。但说“秦制”已经或者将要绝迹，那也未免太乐观。不要以为，逝去两千年的秦始皇不再有踪迹可寻。仅仅“马克思加秦始皇”这种奇迹的出现，就知道秦始皇的生命力有多顽强。现代人对于张艺谋的《英雄》喝彩声有多高，秦始皇的影响就有多大！其实，根本不需要秦始皇的名字出现，他的统治模式在就是一切。至高无上的个人专权、领袖兼为精神导师的君师合一、笼罩一切的官本位制、完全淹没个人的国家至上、统治权力及于任何领域的统治模式、对于略具温情的文治的高度厌弃——这些不是秦制又是什么呢？
看到这一切之后，还能说秦制后遗症只是一般的恶果吗？
“灭顶之灾”这个词经历代滥用之后，致使人们不觉得它有多可怕了。但历史上真正的灭顶之灾，其实只有过一次，那就是南宋末年汉民族在崖山（在今之广东沿海）的历史性失败。在抵抗蒙古人的最后一刻，誓不降敌的南宋军民跳入大海，随着这十余万生灵逐渐隐没于波涛，汉民族的精华部分就坠入灭顶之灾了！
经常用来形容民族苦难的一个词是亡国灭种。在中国数千年历史中，灾难不少，但多半只是改朝换代，谈不上亡国灭种。有人会说，崖山之败不也是改朝换代、由元朝取代了宋朝吗？这种误解源于一个可笑的误判：成吉思汗是中国人！这里就不去与这些人争论了，只是指出：坐在北京城的元朝统治者，其同胞不在华夏，而在蒙古高原、中亚草原、伏尔加河流域，那些地方都属于中国吗？
在元朝统治下，中国人有多惨，只要指出一点就够了：元朝的臣民是分等级的，第一等不用说是蒙古人，第二等是来自中亚的色目人，第三等是原金国的臣民，最后一等才是南宋的旧民，即华夏文化的薪火传人。这就意味着，被蒙古人奴役的不仅是汉族老百姓，也包括传承汉文化的所有汉族精英！此时汉人已经不多了，有人估计不过十分之一，另外十分之九已经被蒙古人——被今天一些伪爱国学者认作同胞——杀掉了！其中，很可能就有你我的祖先。
对于崖山之败，有一句广为流传的话，它就是：
崖山之后无中国！
我深信，这句话是崖山的幸存者用蒙难者的鲜血写成的。这一声吁天之叹，包含了多大的绝望、悲愤与哀痛！没有经历过那番苦难的现代人，尤其是那些至今还在以蒙古人自豪的爱国者，能够理解这种痛楚吗？现代人可能心存疑问的是：怎么就“无中国”了呢？今天中国不还是好好的吗？“无中国”至少包含三层意思：
首先，如同前面提及的，十分之九的中国人都被杀掉了，能够认为原来那个自豪的、昌盛的中国还在吗？在这种灭顶之灾面前哀痛至极的幸存者，在仰天长叹之际，他最要发出的那一声吁天长啸，不正是已“无中国”了吗？
其次，宋亡之际，汉民族的几乎所有精英、所有热血男儿，都汇聚到了崖山，他们身殉了故国，永远与故国一起没于波涛了。一个没有了精英、没有了热血男儿的民族，还能傲然独立于天地间吗？这与亡国灭种有何区别？后世与今天，都有人在抱怨汉奸那样多，而热血男儿那样少，哪里始自今日，崖山之后就是如此了！这样一个可悲的局面，还不足以使爱国者发出“崖山之后无中国”之叹吗？
还有，崖山之败，不仅是生命的损失、民族精英的损失、数千年典章文物的损失，也是积累数千年的民族文化、精神遗产的损失——概而言之，汉民族几乎完全丧失了元气！这种损失还有可能补救吗？汉民族还有恢复元气之日吗？如果没有可能，或者至少在短期内没有可能，还能说那个生龙活虎般的中国还在吗？
认识到“崖山之后无中国”的，并非最富有血性的那部分中国人而已，就是中国的一些邻邦，也看出来了。在历史上突出地强调“崖山之后无中国”的，恰恰是日本人！这是现代一些重大事件的恶兆吗？如果某些日本人真的认为“崖山之后无中国”，又不怀善意，对于一个缺少血性男儿的邻邦，他们将有什么念想，还费猜测吗？
崖山之痛，真是地地道道的长痛啊。
这还不是最坏的，更坏的是崖山之痛并没有过去！在崖山给予中国巨创的蒙古人，今天已经不足道了，也不必劳神去算旧账。今天的问题是：民族的精英与血性男儿复生了吗？在这件事上任何高调都无意义，重要的是人们看到了什么。1959年，在庐山彭德怀不过是说了几句真话，在最初的讨论中几乎没有人认为他说得不对，但最后还是一致赞成——包括彭自己——定彭为反党分子！这些赞成者中有血性男儿吗？1968年，在通过对刘少奇的宣判的中央全会上，除了陈少敏一人之外，无人不举手！十年之后，几乎是同一批人一致通过了平反刘少奇！两次之中一定有一次，在场者不能算是血性男儿！
如果一定要问，崖山之后的中国灾难有多深重，那么，一定要算上：没有血性男儿之后处理的军国大事，给国家造成的损失有多大！
早就禁谈文革了。其实，即使不禁，也没有人愿意谈文革了。当然，不愿意的理由各有不同。文革受害者不愿意谈，那是不想再揭伤疤；文革整人者不愿意谈，是不想被人追究责任；文革逍遥派不愿意谈，那是因为他们对文革从来就没有兴趣。我自己也很不愿意谈文革，不想谈一个大多数人不感兴趣的话题，以免徒费精力。既然如此，还要禁谈文革，就非常不可理解，显得十分不智。
然而，至少人们应当知道，文革使这个国家怎么啦？
要论文革贻害之深，不妨套用一个老说法，倒不是“文革之后无中国”，而是：
之后，不再有原来那个令人魂牵梦绕的故国了！
稍年长的人都会记得，那个让你心醉神迷的故国，是由孔孟、程朱、屈宋、李杜、唐宗、宋祖、曹刘、诸葛等等遗留给今人的，它未必尽善，但依然弥足珍贵，曾经是几乎所有人的灵魂归宿。今天回首故国时，我不想谈什么典章制度、文治武功，那些并不贴近普通人的生活。我只想回顾那些融入我们早年生活的枝枝叶叶。
故国宽容地庇护着它的子孙，让每个人自由地挑选自己的偶像，并不将一部分人打入万劫不复的地狱；故国始终维护着它的多样性，让三教九流都各得其所；故国小心地保护着自己的历代英雄，不让他们变成没有个性的木偶；故国褒奖与鼓励人们行侠仗义、至诚待人；故国将至亲之情、朋友之义、师生之礼看得重于一切……。
当文革来临时，突然有人告诉你：这些是糟粕、是四旧、是必须彻底扫荡的东西！也确实被反复扫荡了，以致荡然无存。孔夫子的府第已经被掘地三尺，历代精英的遗迹被铲除，任何能够唤起人们对于先人记忆的一切，要么付之一炬，要么成了不可接触的禁脔。
我一直没想明白，文革发动者为什么对故国有如此深仇大恨，竟然对之公开宣战！参与战斗者，是他的一支最忠实的近卫军——红卫兵。在全世界，任何略具历史知识与联想能力的人，都会立即从红卫兵联想到什么，几乎不言而喻：希特勒的冲锋队！有如此一支令人不寒而栗的力量，故国被蹂躏成什么模样，就惨不忍言了。
今天的年轻人，在豪情万丈地颂扬着故国的五千年文明时，没有人在意它所经历的无尽灾难：横扫六合的秦始皇屠戮天下，翦灭儒家，焚烧典籍；魏晋之后，中原虚弱，纲纪废弛，来自“漠北”的五胡乘虚而入，在北中国整整蹂躏了三百年，直至这些蛮族耗尽精力，或者因被汉化而不再有冲击力；安史之乱后，盛唐变为衰唐，北方蛮族：突厥人、契丹人、女真人、蒙古人等等，悍然来犯，一波又一波，前后达600年之久，其间华夏几乎无喘息之机。然而，仍然劫数未尽，不久就是满清的近三百年统治，直到将这个饱经苦难的古国送到近代列强面前。如此灾连祸结，够不幸了吧？遭此种种无妄之灾，中华文明毁灭了吗？没有！故国的生命力就是如此顽强，它一批批地同化着入侵者，同时也继续丰富与发展着自身。
然而，所有上述野蛮势力的破坏力，汇总起来也抵不上文革的破坏力！文革的野蛮，完全是一种异质的、泊来的、现代的野蛮，在这种野蛮面前，故国的古老文明完全失去了抵抗力，它彻底倒下了，窒息了，终结了，永不复生了！
不要再哀叹什么十年浩劫了，能够感受、理解、伤悼这种浩劫的民族精英，差不多也丧失净尽了！中华大地，除了一片废墟、在废墟上载歌载舞的无知下一代之外，还剩下什么呢？也不要说什么“浩劫之后”如何，已经不再有“之后”了，那个不再联系于故国的“之后”，不值得去关注与伤悼了，故国真的万劫不复了！
