전번 것에 이어집니다.
https://aeon.co/essays/nirvana-can-seem-an-exotic-metaphysical-idea-until-you-look-closer
열반이란 무엇인가?
윤회로부터 자유로와진다는 것이 불교를 믿지 않은 이들에겐 무의미해 보일 수 있습니다. 그러나 열반은 또한 깊은 심리학적 목표이기도 합니다.
Robert Wright
is visiting professor of science and religion at Union Theological Seminary. He is the author of The Moral Animal (1994), Nonzero (1999), The Evolution of God (2009), and, most recently, Why Buddhism is True (2017).
고대 문헌을 보면 열반은 보통 '무위'로 번역되는 단어로 자주 묘사되어 있습니다. 오랫동안 저는 이상하게 들리는 이 용어를 들으면서 그것이 의미하는 바를 궁금해 했었습니다. 하지만 실제 열반에 이르지 않고 그것을 이해하는 것은 불가능하기도 하거니와 제 목표를 위해선 그 이해가 그다지 중요한 것이 아니라는 것도 알게 되었습니다. 둘 다에서 저는 틀렸습니다. '무위란 무엇인가?'라는 질문은 생소한 형이상학과 자연주의 사이를 교차하는 대단히 명료하고 또 매우 중요한 답을 가지고 있습니다.
'무위'를 해독하는 한 가지 명백한 접근법은 무위 속으로 들어가서 유위가 의미하는 바를 질문하는 것입니다. '유위'란 불교 용어에서 '원인이 됨'과 대충 비슷한 것으로 여겨집니다. 거기에는 어떤 의미가 있습니다. 무엇보다, 우리가 무언가를 유발시키는 조건들 - 물이 끓거나 비가 내리거나 범죄율이 상승하도록 이끄는 조건들 - 에 관해 얘기할 때, 우리는 기본적으로 이 조건들이란 어떤 것으로 이어져가는 인과 사슬 가운데 있다는 것을 전제하는 것입니다. 불교적 관점에서 보자면 '유위'인 것들은 결국 원인의 대상이 된 것들입니다.
따라서 열반이 '무위'라면, 여러분들은 열반을 '원인이 됨'으로부터 벗어나는 것의 일종이라고 생각할 수 있습니다. 그렇다면 여러분의 생각은 맞습니다! 좋습니다. 하지만 '원인이 됨'으로부터 벗어난다는 것이 무슨 의미일까요?
그 질문에 대한 대답은 불교의 가장 중요한 용어 중에 하나인 paticca-samuppada를 포함합니다. 이 용어는 다양하게 쓰이기도 하고 또 여러 의미로 번역되기도 합니다. 열반의 논리를 밝히기 위해 이 용어를 사용하는 지금으로선 '조건화 된 일어남'이라고 번역하는 것이 괜찮아 보입니다. 가장 일반적인 의미에서, '조건화 된 일어남'이란 인과관계의 기본 개념을 언급합니다 : 어떤 조건으로부터 어떤 것들이 일어납니다 ; 다른 조건으로부터 다른 것들이 일어납니다. 그러나 이 용어는 또한 인간 존재를 끊임 없는 중생의 순환에 매이게 하는 인과 사슬 - 12 연기- 의 독특한 순서를 언급하는데도 사용됩니다. 바로 열반으로 끊어진다고 하는 인과 사슬입니다.
