Nyttårsafta...kva gjer eg då? På eit hotellrom i Manila har eg akkurat lest ut Slåttakar i himmelen av Edward Hoem. Men no får vi tulle oss ut.

<이집트의 십자군> 프랑스 왕 루이 9세가 이끌던 제 7차 십자군은 예루살렘으로 직접 진격한 것이 아니라 당시 중동에서 가장 강력한 아이유브 왕조가 있던 이집트를 직접 공격합니다. 십자군은 나일강 동쪽 지류의 하구에 위치하던 다미에타를 점령하는 등 서전은 승리로 장식하였지만, 나일강을 따라 카이로로 진격하는 중 얼마 못가 만수라에서 괴멸에 가까운

사진 우측 하단을 보시면 자그마한 새처럼 보이는 글자가 하나 있습니다. 이 댕기물떼새새(lapwing bird)는 "일반인, 인류, 평민, 서민" 등을 뜻하는 글자입니다. 발음은 'rxyt 레키트' 정도. 그 아래에 있는 반원 모양의 글짜는 'nb 네브'라고 읽는 "모든"이라는 의미의 형용사입니다. 그리고 그 좌측에 있는

<위대한 사르곤 2세>, 프랑스 르부르 박물관에 소장 중인 원통형 비문에는 다음과 같은 문구가 기록되어 있습니다. (아시리아어는 거의 몰라서 원문을 읽은 것은 아니고 그냥 번역본에 따르면-) "세상의 네 구역에 있는 모든 사람들, 이국의 언어와 제각기 다른 말을 쓰는 사람들, 산과 저지대에 사는 이들, 신들의 빛으로 다스림을 받는 모든 이들을,

최초의 미이라 1899년 플린더스 페트리 (Flinders Petrie)는 아비도스에 위치하고 있는 제1왕조 파라오 제르(Djer, 기원전 3000년 경)의 무덤에서 팔 하나를 발견합니다. 요골과 척골만 남아 있는 이 팔은 여러겹의 린넨으로 쌓여져 있었습니다. 팔에는 금, 터키석, 자수성 등으로 만들어진 팔찌들이 채워져있었는데, 이러한 정황은 이 팔이 무덤의

라네페르의 머리 기원전 2600년 경의 인물인 라네페르의 두개골 미이라입니다. 라네페르는 파라오 스네페루의 서자이자, 아마도 모두들 잘 아실 기자의 대피라미드를 지은 파라오 쿠프의 배다른 동생입니다. 1890년 페트리에 의해서 메이둠에서 발견된 이 미이라는 내장이 제거되는 방식이 적용된 최초의 미이라입니다. 하지만 이때까지도 뇌는 제거되지 않고 두개골 안에

고대 이집트의 문화 수입 고대 이집트는 동지중해 세계에서는 가장 영향력있는 문화를 갖고 있었습니다. 그랬기 때문에 이집트의 문화는 지중해 세계 곳곳에서 자주 선망과 모방의 대상이 되었습니다. 하지만 이집트는 타지역의 문화를 받아들이는데도 인색하지는 않았습니다. 보통은 "순례자 플라스크 (Pilgrim Flask / 휴대에 적합하게 제작되었기 때문에

"무덤의 첫번째 계단들이 발견되었다 First steps of tomb found." 투탕카멘 무덤이 처음 발견된 1922년 11월 4일의 하워드 카터의 메모입니다. 카터의 메모와 발굴일지 등 투탕카멘 무덤과 관련된 기록들은 현재에는 영국 옥스포드 대학의 그리프스 연구(Griffth Institute)에 소장되어 있습니다. 오늘, 2015년

수준 왼쪽 : 사람 얼굴 형상으로 만들어진 거대한 피라미드라 주장되는 화성(Mars)의 지형 오른쪽 : 사람 얼굴 형상을 그린 것이라 주장되는 충북 단양 수양개에서 발견된 돌조각 개인적으로는 왼쪽이 오히려 더 사람 얼굴 같습니다.

룩소르 신전의 제2마당 북쪽면의 동쪽 기둥에 새겨진 글귀입니다. 내용은 taw -nb hAswt -nb rdy nTr nfr -pn mrrw nTrw -nb dwA rXyt -nb anX=sn, nsw-nsw bity (wsr Xpr rA mry imn) sA ra (maat mry en ra?) 온 땅과 온 산이 자애로운 신(파라오)의 발 아래에 있다. 그는

고대 이집트의 말 이집트에는 비교적 늦은 시기인 제 2 중간기 (기원전 1650-1550년 경)에 말이 소개 되었습니다. 도입 즉시 말은 유용한 군사적 수단으로 활용되었으며, 소수의 엘리트만 말을 사용하거나 소유할 수 있었던 관계로 신분을 드러내는 상징물로도 사용되었습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 이집트에서 말은 신으로 여겨지지는 않았습니다. 이집트 토착

고대 이집트의 시위 기원전 1152년, 람세스3세 재위 29년에 이집트에서 일련의 노동자들이 파업과 시위를 시작하였습니다. 파라오의 무덤을 건설하고 단장하는 업무를 담당하던 이 노동자들은 급여가 연체된 것에 대하여 항의를 하는 과정에서 당시 기준으로는 신성 모독에 가까운 행위들을 저지릅니다. 이들은 자신들이 살던 마을 인근에 있는 "장례신전"

구약성서에 등장하는 남유다의 위대한 왕 히스기야 (기원전 8-7세기 경)의 이름이 쓰여진 인장이 예루살렘에서 발견되었습니다. 비슷한 종류의 인장은 지금까지 몇 개가 더 알려져 있지만 발굴조사를 통해서 확인 것은 이번이 처음입니다. 흥미롭게도 이 인장에는 이집트에서 시작된 모티브가 함께 그려져 있습니다. '날개 달린 태양'은 이집트에서는 고왕국 4왕조 시대 (기원전

언어라는 것은 "자폐적 상태"에서 벗어나야 비로소 언어로써 의미가 생긴다. 그리고 언어로써 의미를 갖는 언어를 사용하는 것은 경험적인 훈련을 통해서 가능해진다. 내 몸 밖의 세계에 위치하고 있는 타인과의 대화가 바로 그 훈련이다. 남에게 읽히지 않은 글, 남에게 들리지 않는 목소리는 "자아 확인"으로서만 의미가 있다. 껍질을

투탕카멘 무덤에서 확인된 공동에 그 동안은 확인되지 않았던 네페르티티의 무덤이 있을 것이라는 니콜라스 리브의 주장을 전 이집트고고부 장관이자 무바라크 치하에서 이집트 고대문물 관련 모든 행정의 절대권력자였던 자히 하와스가 매우 강한 어조로 비판하였습니다. 자히 하와스는 "리브는 기반도 없는 이론으로 약을 팔고 있다. (영어로도 정말로 He was peddling

룩소르 서안에서 발견된 쉐펜호르의 목관. 기원전 600년경. 목관 표면의 채색이 너무나 잘 남아 있어서 (특별한 복원 처리를 한 것이 아닐까 의심될 정도로) 무척이나 인상적인 유물이었습니다. 관 전체에 대한 세부 촬영을 하느라 진땀 좀 뺐습니다. 글라스고 대학교 헌터리안 박물관 소장품.

"밀덕이거나 밀덕이 되려고 하는 이들"에게는 축복 오스프리Osprey는 "밀덕이거나 밀덕이 되려고 하는 이들"에게는 축복 같은 출판사다. 70년대에 본격적으로 사업을 시작한 이 군사학 전문 출판사는 병사 및 장교들의 복장과 무장, 무기, 무기체계, 요새, 군사전략, 전쟁영웅 등의 거의 모든 군사 관련 주제에 관하여 고증이

아침에 대문을 열자마자 팔자좋게 일광욕을 즐기고 있는 저 녀석과 눈이 마주쳤다. 오며가며 종종 마주치는 옆집 고양이인데, 특별하게 붙임성이 있는 것은 아니지만, 내가 지나가면 '잘 다녀와'라고 말하는 듯이 한번 쓱 쳐다보고는 금새 다시 눈길을 돌리는 성격이 나쁘지 않은 녀석이다. 고대 이집트인들을 고양이를 my, 대략 [뮤]나 [미유] 정도의 발음으로 불렀다.

자연과학이 밝혀낸 형제의 관계 며칠 전에 다녀온 만체스터 박물관에는 굉장히 유명한 미이라가 두 구 있다고 페이스북 포스팅을 통해서 말씀드린 적이 있습니다. 1907년 페트리에 의해서 도굴되지 않은 무덤에서 함께 발견된 이 두 구의 미이라는 무덤에 남겨져 있던 기록에 근거해서 형제로 추정되었고, 그래서 이 미이라들이 발견된 무덤은 'Two Brothers' Tomb'이라

고대 이집트의 이름 : 이모텝과 아낙수나문 가장 널리 알려진 고대 이집트의 이름들 가운데 '이모텝'과 '아낙수나문'이 있습니다. 그런데 '이모텝'은 한역과정에서 잘못 표기한 이름이고, '아낙수나문'은 그 배경은 잘 모르겠지만, 영화 <미이라>를 만들 때부터 제작진들이 이름을 자기들 마음대로 개조한 이름입니다. 이모텝은 '임호텝'이나 '임호테프'라고