傍晚的时候，一个朋友给我发来了一段微信，大致内容如下：
老兄，如这两天，关于“山川异域”与“武汉加油”的讨论，殊为热闹。对比辞条释义，就可知“山川异域”与“武汉加油”的话题，文化存差异，不产生争论才怪。这方面，是可以写篇论文的，但不想写、不敢写、不能写。
我的想法比较简单，首先一场体育竞技赛事，不大喊“新疆加油”，士气难振，场气不足。但如果对一个垂危的病人，你在病榻边大喊“加油”，患者会以为你也得病了。其次，如果你说“数重云外树，不隔眼中人”，患者听懂了，可能会不药而愈。再次，有些标语可以成为口号，但有些不适合。对多灾多难的地方和人事，喊口号是不可以，应该有发自内心的真诚的关心和安慰。“知君命不偶，同病亦同忧”、“君命在罗网，何以有羽翼”，这样的话语，是否可以给灾难的人一丝慰藉？
我在前几日的时候，也在网上看到过，日本汉语水平考试HSK事务所在给武汉捐赠的防疫物资上有注：山川异域风月同天。见如下图，
对于这句“山川异域 风月同天”的典故出处，我其实一开始也并不晓得，以为是出自类似诗经等中，毕竟诗经里有许多类似这种四言风格，比如我们非常熟悉的“关关睢鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好求”就出自于诗经的《关雎》，又或者近日另一句“岂曰无衣？与子同袍。”也是出自于诗经《无衣》。
对此还专门在网上查阅了下，但意外地发现，这句“山川异域 风月同天”是出自于唐朝时日本著名的政治家长屋亲王，全文是：
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
“山川异域，风月同天”这句话就是绣在长屋亲王赠送给唐朝僧侣的袈裟上。我对长屋这个人很陌生，但据说大名鼎鼎的鉴真和尚后来就是深受这首诗的影响而萌生了东渡传法的愿望。
而反观国内，我们看的最多的内容之一，多数为：武汉加油，中国加油类似的口号，对比日本友人的寄语，确实显得较为简单些，也难怪网上包括我这位朋友对此颇有意见甚至有些异议了。
但其实我并不这么看。无论是日本友人的“山川异域，风月同天”，或者是我们国人的“武汉加油”，我认为都有其背景所在原因，也都有其可取之处。“山川异域，风月同天”显得很风雅，而“武汉加油”更通俗，也更直接，前者适合书面语，后者适合口语，不管是书面语还是口语，都有所在妙处。通过这两者相比，我们很容易看出日本人同我们国人的性格和表达，前者更含蓄，而后者更直接些。风雅与通俗共赏，委婉与直接共存，也令我们的生活更加丰富。
