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Doubt, in the new consciousness, is the root of faith and is not the absence of faith..
If you use doubt in a healthy way, you will come to doubt doubt, which means that if we doubt everything, at a certain point we also begin to doubt the mind that doubts everything.
There the heart will open spontaneously thanks to that healthy doubt..
Then you enter the inner temple without any doubt, not because you cannot have them but because they have all fallen spontaneously..
Then there is also unhealthy doubt and it is that which does not take you beyond doubt itself, that is, we doubt everyone around us, but we never doubt our own mind, this is typical of the "intellectual", who always doubts the vision of others, but never doubts his own doubting..
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La duda, en la nueva conciencia, es la raíz de la fe y no es la ausencia de fe.
Si utilizas la duda de forma sana, llegarás a dudar de la duda, lo que quiere decir que si dudamos de todo, en un momento determinado empezamos también a dudar de la mente que duda de todo.
Ahí el corazón se abrirá espontáneamente gracias a esa duda sana.
Entonces entras al templo interior sin ninguna duda, no porque no puedas tenerlas sino porque todas han caído espontáneamente.
Luego también está la duda malsana y es aquella que no te lleva más allá de la duda misma, es decir, dudamos de todos los que nos rodean, pero nunca dudamos de nuestra propia mente, esto es propio del “intelectual”, que siempre duda de la visión de los demás, pero nunca duda de su propia duda.