W有一位朋友，名字是安奇。
可能因为本身从事保险行业工作的缘故，安奇总喜欢编造各种各样的鸡汤段子发在朋友圈。
“提早了30分钟就来到培训现场，我果然是个爱学习的人。”
“工作有意义，怎么干都不会累。”
“成功不遥远，只要你愿意，触手可及。”
……
W身为思考达人，既有严谨的逻辑推理能力，又有犀利的模式分析能力，他当然不愿意错过这个展示自己的机会，于是他在安奇的朋友圈下面回复到：
准时也不会妨碍学习呀。
老板喊你今晚通宵加班。
嗯，拿到头上那个瓶子，是挺成功的。
……
每次发完辣评，W都感言到：哎呀，不知道我的这位朋友什么时候会屏蔽我呢？
是啊，为什么我居然想要别人屏蔽我？
难道我做这件事情就是为了招人讨厌吗？
W一时间陷入了沉思。
H自封为一个终身学习者，工作之外的时间，他都花在了读书和学习之上。
然而，他却因此变得目中无人，还常常用知识来打击别人。
有一次，他在公司做一个关于如何高效学习的分享，一个听众跑来质疑他，说ppt做得不够好。
听众：你说了那么多的例子和解决办法，为什么不把这些内容整到ppt里呢？那样我们可以看到更清晰啊。
H：你给我说说ppt的作用是什么？
听众：展示啊，有的就该放上去。
H：不好意思，我跟你的想法不太一样。我认为ppt只是一个帮助理解的载体，至于例子和解决方案这些细节你大可以自己做一下笔记。
听众这时也不好意思再说下去，他扭转了头，没有继续认真听讲。
H心想：怎么样？认怂了吧？就你那认知水平还想跟我来死磕？
Y是一个高管，他是个工作狂，除了每天工作14个小时之外，还坚持看书和写作。
他在面试的时候会不自觉地把这种要求变成期待，于是遇到不够长进的面试者，他马上会启动“质问”模式。
Y：你刚刚说很爱学习对吧？那你具体的学习目标是什么呢？
面试者：考证。
Y：哦~考证是吧，那可得花上不少时间，你有在复习吗？
面试者：有……我有的。
Y：复习的频率怎么样？每天花多少时间？
面试者：呃，每天一个半小时，也不一定，看情况吧。
Y：是因为加班影响了你的学习时间吗？
面试者：只是月初几天会加班吧。
Y：平时不怎么加班，但学习时间还是没保证吗？
面试者：……
故事说完了，三位故事的主人公加起来就是WHY——为什么。
为什么先行的成长者就可以无情地去打击他人？
当成长者的视野变得更开阔，知识变得更丰富，认知变得高级的时候，他们就有了打击他人的“资格”吗？
这个问题的答案也许应该从被打击者的角度来看看：
故事1中的安奇即便不屏蔽W，她仍会继续发鸡汤；
故事2中的听众仍然觉得自己是对的，他认定了H的工作没有做到位；
故事3中的面试者不会意识到自己的问题，他只会认为Y这个领导太苛刻，幸好自己还没去这家公司打工。
被打击者不会发生任何实际的改变，因为他们没有从自身的角度认识到任何新的东西。
作为成长者，你在打击的那一刻虽然觉得爽了，但实际却是对世界发出了一个负能量，这个负能量正在阻碍你与世界的连接。
是时候要思考另外一种可能性了，把情况反过来：如果你看到别人的痛苦，帮助他去进行内心的探索，让他的认知也能够有效升级，那才是真正对世界有意义的正能量。至于其他大部分时候，别人并没有请求你的帮忙，那只要闭嘴就好了。
这种心态其实就是“慈悲心”。
在学习教练技术时，常会接触到佛学“慈悲心”的概念，在描述这个观点之前，先来看看教练技术中的几个重要假设：
每一个人都具备他成长所需的内外在资源
现实中的表象总是非常复杂的
在这些原则之上的原则是：我不知道
武志红老师说：我们在关系中，必须放下头脑中的预判，才能真正看见对方的真我。
六祖慧能大师说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
永澄老师说：千万不要因为自以为的站在高维而去鄙视其他低维的人，在多层投射里，你无法判断对方的投射端究竟在哪个投射层，所以，不要傲慢、不要傲慢、不要傲慢。
剽悍一只猫说：友谊之道,就是一起牛逼。
慈悲心是一种心性，即：时刻把与世界为善作为最大的原则。这里的善并不是说要把自己认为好的东西硬塞给人，也不是说直接丢出一个解决方案。
善是由心而发的，从教练技术上来说就是先支持，后提问，用引导探索的方式，让对方找到升级自我的办法。
来看看三个故事中，WHY可以怎样做得更好：
W可以这样说：
看来你真的很爱学习，好奇今天的培训内容是？
工作有意义，也要好好注意身体哦。
成功离你并不遥远，我也想要成功，可以教教我吗？
H可以这样回应他的听众：
你的提问非常好，确实完整的内容能帮助大家更好地学习，哪位小伙伴可以给大家发一份？
Y可以这样帮助面试者：
考证是个不错的目标，你目前是怎么规划的呢？
嗯，现在这样复习就能通过考试了，你觉得可以再多做点什么提高通过的概率？
慈悲者，用心助人。
随着自我的认知不断升级，也许不可避免地会生出一种优越感。
“我就是比你牛逼，我就是比你厉害” 这类内心话语的背后却又透露着成长者本身的自我衰弱感，实质也是格局太低的一种表现。
成长虽能让我们在竞争领域取得成就，但那并不意味凌驾和控制。
正如《南齐书·高逸传论》所言：
今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。
