[문헌] 說文解字, 許愼 (後漢)

說文解字
말씀 설, 글월 문, 풀 해, 글자 자.

許愼
허락할 허, 삼갈 신

현존 최초의 자전?
최초의 부수별 정리,

집필 의도는
각 한자의 본래 뜻과 음, 표준 형태를 규정하여 설명하고,
글자의 구조를 해석

후한 시대에는 예서라는 한자체를 사용하였는데, 당시엔 예서의 표준 글자체가 정해지지 않아
사람들이 아무렇게나 문자를 써서 비공식적인 이체자가 늘어났고,

한자가 처음 등장한 상나라 시기로부터 오랜 시간이 흘렀고,
분서갱유로 단절이 생겨,

한자의 정확한 뜻과 음이 사람들 사이에서 잊혀져서,

소전체를 기반으로 하여 글자의 유래를 해석한 책으로,
정문(正文, 기본자) 9353 자 + 중문(重文, 이체자) 1163자가 수록

설문해자는 자전의 시초로, 후한대 한자 연구의 집대성이라 할 수 있다.
그러나 설문해자가 본격적으로 대접을 받고 연구된 때는 고증학이 발달한 청나라 때였다.

수록된 글자에 대한 해설과 체제에 있어 그 이전에 나온 어느 문자학 서적보다 훌륭했다. 후세의 많은 학자들이 고대의 한자를 연구함에 있어 없어서는 안 될 소중한 책으로 여겼다.

육서 언급 현존 최초

一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。
二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。
三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。
四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。
五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。
六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。

첫째는 지사다.
지사란, 보면 부호임을 알 수 있고 살피면 그 뜻이 보이는 것으로,
上과 下가 그러하다.

둘째는 상형이다.
상형이란, 사물을 그 물체의 굴곡을 따라 그려낸 것으로,
日과 月이 그러하다.

셋째는 형성이다.
형성이란, 사물로 뜻을 삼고 비유한 것을 취해 서로 이루는 것으로,
江과 河가 그러하다.

넷째는 회의다.
분류를 나란히 하고 뜻을 합쳐서 가리키는 바를 나타내는 것으로,
武와 信이 그러하다.

다섯째는 전주다.
전주란 같은 분류를 한 수(首)에 세워 같은 뜻을 서로 주고받는 것으로,
考와 老가 그러하다.

여섯째는 가차다.
가차는 원래 그 글자가 없어 소리에 의거해 사물을 의탁하는 것으로,
令과 長이 그러하다.

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