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HIVE CN 中文社区
2020-06-04 15:48
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读书会：《道德经》第39【贱为贵本】
《道德经》第39原文 昔之得一者：天得一以清：地得一以宁①；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生②；侯王得一以为天下正③。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇④；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jué）⑤。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤⑥、寡⑦、不榖（gǔ）⑧。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲碌碌（lù）如玉⑨，珞珞（luò）如石⑩。
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HIVE CN 中文社区
2020-06-03 11:07
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「谈六四」台湾人更应该关注“六四”对两岸未来的影响-matters社区活动
墙外很多关于发生在1989年6月4日北京天安门事件的描述，真假难辨。 墙内对“六四”事件采取了管控，反而炒热墙外的“六四”热度，几乎每年都有世界各地举办相关活动纪念和讨论。 这导致墙内外始终没有放下这个历史事件，必将会对海峡两岸走势，酝酿出不可预知的动荡。 台湾人如果不能从大陆政府和人民对“六四”的态度中，获取正确的资讯，恐怖会把台海带入危险境地。
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HIVE CN 中文社区
2020-06-03 10:47
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「谈六四」压抑，只会产生毒瘤-matters社区活动
关于1989年的6月4日发生在天安门的事件，一直是个敏感话题。 墙内，基本进行了言论管控，很难有什么实质性的讨论。 也正因为墙内的压制，导致更多的信息无法透明，给了墙外各种势力做文章的机会，甚至原本事实真相都会被歪曲利用。 道法自然，这是王经之王《道德经》的一个基本观点。 “六四”事件亦然。 身体内的毒素和病毒、赃物，如果一直压抑着，而不是排出体外，这必然会成为毒瘤。
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HIVE CN 中文社区
2020-06-03 08:17
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matters新人首贴提案matters社区活动，请求火力支持
作为matters.news新人,首贴就提案matters社区活动，不容易。请大家多支持，欢迎参与和转发互动（所有留言都有赞赏公民:goodreader的5连啪哦）： 《社区提案活动－－「谈六四」征文（赞赏公民:goodreader）》 活动宗旨：正好明日是6月4日。大家都知道1989年6月4日在中国大陆发生了重要事件，成为全球华人未解之心结。对“六四”的处理，涉及到未来华人社会/族群的走向，不可不察。
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2020-06-03 04:14
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社区提案活动－－「谈六四」征文（赞赏公民:goodreader）
开通matters,举办活动，欢迎参与和转发互动（所有留言都有赞赏公民:goodreader的5连啪哦）： 《社区提案活动－－「谈六四」征文（赞赏公民:goodreader）》 活动原文如下： Matters @Matty 说要赞助社区举办活动，正好明日是6月4日。大家都知道1989年6月4日在中国大陆发生了重要事件，成为全球华人未解之心结。对“六四”的处理，涉及到未来华人社会/族群的走向，不可不察。
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2020-06-02 18:04
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读书会：《道德经》第38【处实去华】
《道德经》第38原文 上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘（rǎng）臂而扔之①。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者。忠信之薄，而乱之首。前识者②，道之华，而愚之始③是以大夫处其厚④，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 注解 ①攘：捋起衣袖露出手臂，形容其貌粗鲁。扔：用力拉扯的动作。
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2020-06-02 13:05
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读书会：《道德经》第37【道常无为】
《道德经》第37原文 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴①。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 注解 ①朴：朴素自然。 译文 道常无为而无不为。 规律通常不为特别的目的，却又到处发挥作用。 侯王若能守之，万物将自化。 诸侯君王若能遵循规律，天下万物就会按自身规律正常发展。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴①。 当事物发展而有特别目的时，规律就会自然而然的发挥影响作用。
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2020-06-02 11:32
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读书会：《道德经》第36【柔弱胜刚】
《道德经》第36原文 将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明③。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊④，国之利器不可以示人⑤。 注解 ①歙：收敛，收缩。 ②固：暂且，姑且。此章几个“固”均如此解释。 ③微明：即微妙的道理。明，这里有高明、深远的意思。 ④脱：离开。 ⑤利器：有几种说法：一是指权道，二是指赏罚，三是指圣智仁义巧利。 译文
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2020-06-01 14:56
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读新闻：20美金买出了美国最美的风景线
佩洛西曾多次接见“港独”头目煽风点火，并不止一次地声称香港示威是“一道美丽的风景线”。 那么这次美国赚大了，20美金买了全美“美丽的风景线”:美国暴动扩大 40城市宵禁、3州紧急状态 星期天，美国各地城市的愤怒示威者，将因黑人男子乔治·弗洛伊德（George Floyd）之死的抗议活动持续到第六个晚上。
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2020-06-01 14:12
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读书会：《道德经》第35【往而不害】
《道德经》第35原文 执大象①，天下往。往而不害安平太。乐与饵②，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既③。 注解 ①大象：大，宏大；象，现象。 ②饵：精美的食物。 ③既：穷尽，完的意思。 译文 执大象，天下往。 掌握宏大的规律现象，天下就会向往； 往而不害安平太。 前来归顺、投靠，而不互相妨害，于是大家都和平安泰。 乐与饵，过客止。 动听的音乐和美味的食物，路过的人也会停下脚步。
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2020-06-01 13:36
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读书会：《道德经》第34【不自为大】
《道德经》第34原文 大道汜（fàn）兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主③，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 注解 ①汜（fàn）：同“泛”，水向四处漫流。 ②恃之：依靠它。恃，依靠。之，代词，译为“它”。 ③焉：兼词，译为“于是”、“于此”。 译文 大道汜兮，其可左右。 自然规律到处都是，可左可右。 万物恃之以生而不辞，功成而不有。
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2020-05-31 15:28
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读书会：《道德经》第31【兵者不祥】
《道德经》第31原文 夫兵者，不祥之器①，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上②。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之③，战胜以丧礼处之。 注解 ①之：代词，译为“它”。 ②恬淡为上：淡然处之为上策。恬，心神安适。 ③泣：“莅”字的误写，指对待、参加。
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2020-05-31 11:30
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读书会：《道德经》第33【自知者明】
《道德经》第33原文 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 注解 译文 知人者智，自知者明。 能够了解、认识别人的是智慧的，能够了解、认识自己的才是高明的。 胜人者有力，自胜者强。 能够战胜别人的人是有力的，能够克服自身弱点的人才是刚强的。 知足者富，强行者有志。 知道满足的人是富有的，努力不懈的人是有志气的。 不失其所者久，死而不亡者寿。
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2020-05-31 03:38
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读书会：《道德经》第32【知止不殆】
《道德经》第32原文 道常无名、朴。虽小，天下莫能臣①。侯王若能守之，万物将自宾②。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 注解 ①莫：没有谁。臣：使之服从。 ②宾：顺从。 译文 道常无名、朴。 规律，通常是没有具体的名字，很朴素自然。 虽小，天下莫能臣。 虽然微小或不可见，可是天下却没有能臣服它的。 侯王若能守之，万物将自宾。
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2020-05-30 13:05
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读新闻：“罢韩”恐失败，韩国瑜恐难以金蝉脱壳！
台湾政坛为了韩国瑜，各方利益集团都上下其手:韩国瑜未出席罢韩说明会 柯文哲:按照最有利方式攻防 如果“罢韩”失败，韩国瑜就意味着妥协，继续完成任期，但必须放弃2024大选，因此必然是未路。 韩国瑜如果想在政治版图中，有自己独立的一块，就必须借着“罢韩”，“顺坡下驴”和“金蝉脱壳”，因为高雄市已经成了韩国瑜的鸡肋。
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2020-05-30 09:39
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读书会：《道德经》第30【物壮则老】
《道德经》第30原文 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉①。大军之后，必有凶年。善有果而已②，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐③，果而勿骄，果而不得已④，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 注解 ①焉：兼词。 ②果：达到目的，取得成功。而已：罢了。 ③伐：夸耀功绩。 ④已：停止，这里可译为“死了”、“死亡”。 译文 以道佐人主者，不以兵强天下。 按照规律辅佐君王的人，不依靠兵力来称霸天下。
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2020-05-29 14:12
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读书会：《道德经》第29【无执无失】
《道德经》第29原文 将欲取天下①而为之，吾见其不得已②。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随③；或歔（xū）或吹；或强或羸④；或挫或隳（huì）⑤。是以圣人去甚⑥，去奢，去泰。 注解 ①取天下：治天下。 ②不得已：得不到罢了。已，罢。 ③或：代词，可译为“有的”或“有的人”。 ④羸：瘦弱。 ⑤隳：毁坏。 ⑥甚：非常的、极端的。 译文
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2020-05-29 12:26
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读书会：《道德经》第28【知白守黑】
《道德经》第28原文 知其雄，守其雌，为天下谿（xī）①。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式②。为天下式，常德不忒（tè）③，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴④。朴散则为器，圣人用之，则为官长⑤，故大制不割。 注解 ①谿（xi:一声）：沟溪，山里的小河沟。 ②式：这甩可作“模式”、“楷式”讲。 ③忒（tè）：差错。 ④朴：素材。老子有时用“朴”来表示“道”。
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2020-05-28 16:02
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steem中文区“以文会友”暂停
最近steem的用户流失严重，留在steemd的用户重心也大多是以hive为主。 所以，steem中文区“以文会友”暂停， 最近将改为读书为主。 备注 主要涉及 #cn #hk #tw #chinese 标签下内容 我会为所有阅读过的steem原创文章拍手（like coin），即使没有文章观点适合入列。 我也号召大家为入列的文章拍手，鼓励更多人“以文会友”。 本帖steem首发地址
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2020-05-28 04:40
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读书会：《道德经》第27章【善假于物】
《道德经》第27章原文 善行无辙迹①；善言无瑕（xiá）谪（zhé）②；善数不用筹策③；善闭无关楗（jiàn）而不可开④；善结无绳约而不可解⑤。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑥。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑦。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑧。 注解 ①辙迹：车子在泥土的路上走过，车轮辗过留下的痕迹。 ②瑕（xiá）谪（zhé）：缺点，毛病。
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