最近看了本书，写的是关于描绘藏传佛教中的“乐空双运”的唐卡，唐卡，英文叫“Tang Ga"，藏语意为“松树”，是一种画在布幔、纸上的画像。唐卡兴起于吐蕃时期，就是松赞干布与文成公主那会，但是它的工艺和数量是在明清时代达到了高潮。因为这个属于密宗才有的玩意，而我一个师弟练的就是藏传佛教密宗的某个我叫不出名字的门派，所以我顿时感了兴趣。
说这个”乐空双运“之前，先谈谈佛教的来龙去脉，佛教兴起于印度，后流传至中国和东南亚各个地方，传到中国的是大乘佛教，讲的是普渡众生，就是度他。这就是电视剧”西游记“中观音化身老和尚，让唐三藏去西天取的经书。
这个流传到中国后，分为藏传佛教和汉传佛教，藏传佛教主要是密宗，汉传佛教主要是显宗，显宗按照当年佛陀的弟子们书面记录下来的东西进行修炼，他们敬仰的是释迦摩尼佛，而密宗则认为当年佛陀还有很多口述的东西没有被记录下来，他们崇拜的是大日如来。大日如来，又名比卢遮那佛，意为光明遍照，故又称大日如来，他是释迦牟尼佛的法身佛，是密宗至高无上的佛，是一切佛法的根本，我的理解是：大日如来是释迦摩尼佛的灵体，释迦摩尼佛是肉身佛。而流传到东南亚的是小乘佛教，讲的是自度，就是自我解脱，也是在唐三藏没有从西天取来真经之前，中国流传的佛教。
接下来说的东西，可能有些少儿不宜了，但是绝不是色情，这个”乐空双运“，讲的是男女双修，强身健体，达到佛的顿悟，据说很多在显宗那里练了几十年都没发领悟到的人，到了密宗这里搞”乐空双运“，一晚就可以顿悟佛法，所谓”先以欲钩牵,后令入佛智“，有点像太极拳中的顺势推舟，以毒攻毒，在实践中让人体会”色既是空，空即是色“的深刻含义。
但是这个双修，我觉得对女性而言，并没有什么好处，它挑选的女性，最好是12岁，14岁，16岁的处女，身体健康，口气清新，称之为”明妃“，然后经过一系列训练，据说要熟悉数十种交合姿势，然后就是行双修的仪式，把“明妃”交给主尊，就是跟她交合的人，一般是密宗中有一定级别的大和尚，称之为“明王”。 明妃的主要作用就是让明王养身，并且在交合过程中进行观空的练习，达到顿悟，期间基本都是明妃在折腾，明王就是不会怎么动，数小时下来，明妃早已经满身大汗，精疲力尽，所以，在这个期间，明妃基本没有功夫去观望的，所以我认为所谓的双修，就是明王在修，明妃就是一个供样品。明妃一旦怀孕生子了，就再也不能当明妃了，她就需要教育孩子。 明妃名字叫得好听，实际上在密宗里，就是给男性供养用的，并不是公平意义的双赢。这篇文章是有人采访一个明妃的，看了让我心中非常不快。
其实明妃也不一定非得是人，万一没那个条件呢？所以又分成实体明妃（即人类女性），观想明妃（通过观想而幻现的女性），咒生明妃（利用咒术产生的女性），以及空行母（女性修行者）等。密宗里说30岁以上的女人是厉鬼，万不能做明妃。这个让我想起道家的养生术，也是男女双修，它的来源基本就就是上古时代，一个素女的人对黄帝的性教育，告诉他怎么用这个来养生，密宗对此过程不对外说，据说只有上师的指点才能完成，这算什么”普渡众生“呢？而道家就大方多了，从古至今，写了很多养生的书，关于男女双修的有”素女经“，关于自己修炼长寿的更是数不胜数，陈传老祖的睡功，中国气功就是明证嘛。 在双修方面，道家对女性也没好到哪儿去，道家不是讲究炼丹吗？炼丹就需要鼎啊。道家的双修里，把女性就看作是”鼎“，对鼎的要求颇高，得是处女啊，年龄也有要求，没有疾病，没有口气等等，说大于40岁就要人命，千万不能做鼎，好像对年龄要求放宽了些吗，大概古代人寿命短，现在30，40岁的女性正是成熟的时候，光华灿烂，古代这个年龄，可能就相当于现在的七老八十了。
但是道家的双修里，除了教会男人怎么利用此事养生，还附带了如何用这个对女性的疾病进行治疗，达到一种双赢的目的，这个可谓业界良心。但是要求也非常苛刻，一日数次，每次数十小次才能治疗各种顽疾，不知道古代人怎么有那么多时间和精力。
这本书主要介绍的还有密宗中的大威德金刚，搞乐空双运的金刚，这个金刚还有很多变体，什么“时转金刚”，“密集金刚”，”胜乐金刚”等等，一般都有多个头，多个手臂，以深蓝颜色居多，怀里都抱着“明妃”，主要特点就是明王和明妃都是呈怒目状，鲜有喜悦，他们交合在一起，呈现的不是欲望，而是一种”调伏“，大概是战胜自己欲望，看透色既是空的道理了吧。
这些乐空双运的唐卡，很多还在古代皇家的密室里，教育皇帝怎么修身，但是我觉得这些图片，怎么看也不像是咱中土有的玩意，估计都是印度那边引进过来的。而且，也不像是释迦穆尼佛最初的意思，其实很多经书，都被后人因为种种目的而修改过，扭曲过，比如圣经的旧约和新约，很多理念就非常不同，比如楞严经里一堆的神仙，什么天仙，地仙，鬼仙，人仙，大罗金仙，这个难道也是佛陀当年说过的？我深表怀疑啊。
