虞美人·秋词
沉壁待看天凉否，酡颜生清秋
试与岁事相尽留
悲怀成空遗长，西风骤
明月淡洁应我声，更漏几回龄
玉寒眷慕诉归迟
云镜不恨高远，万里迎
注：酡，tuo（二声），古人形容酒醉后的面红。
秋天总归都是好的。
诉秋悲凉的人是不予待见的，爱秋深沉的人自也不予论争。
二十四节气，过半了，快。
四时之以度律分明，全赖“天有精，地有形”，此六字是玉宇之极运化的最高道法，天地间的人与万物奉为圭臬的准则则是：生长收藏。上述最高道法属虚，生长收藏属实，据此演变阴阳，阴阳化分五行，如环无端，开合化德，终而复始。
春夏秋冬，如四人四物，受天精地气之蕴，情性迥异。立春之生，谓曰争头独秀，立夏之生，谓曰夺侵好胜，立冬之生，谓曰肃冷无惊。独立秋之生，谓曰清贵长情。
世人皆噫嘻，秋好肃杀，实为不知其真秉性。倒是误杀了秋的本意。
四时以五行位，各居一方，春居东，夏居南，秋居西，冬居北。一方气性养一季节，一方水土养一方人。
想到【内经】里讲“西风生于秋”，而宋人填词皆好写“西风”、“西楼”，原是有理的。
中医说，秋处西方，西方生燥，在色为白，在音为商，在声为哭，在志为忧。倒是几万分的理解了“无言独上西楼”与“西楼望月几回圆”的不同心境。秋天所提供给人以外的万物是敛聚本能，是教其保全的理术，是一种具体的指向。而提供给人的则是情性上的认知与宣发，即使悲忧，也是彻底的，毫不装饰的，那是具体的意象。
无论四时万物，还是人，只要是这天地间的归有。嗜欲不同，各有所通。究其根，无不受眷慕之累，累之所乐。
以往的人，在最大的眷慕上，仍是性命同修，具体的方法更是讲究，也是真的讲究。以秋日之所养为例，天以养头，地以养足，中傍人事以养五脏。晓得天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。
又细致到，以：
六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，人之汗，以天地之雨名之；人之气，以天地之疾风名之。
难说这样的讲究，不是大浪漫。浪漫这件事情上，古人是最懂的，宋人尤善。
基于以上，才有了下一步的“心之所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。
次第早有。秋天多找找。