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La búsqueda del equilibrio entre nuestra identidad y nuestra convivencia con el otro es, quizás, el reto más grande de la salud mental moderna. Recientemente, el amigo 
¿Fronteras del Alma o Cárceles Mentales?
En las siguientes líneas, me propongo desgranar estos conceptos no desde la adulación, sino desde la observación crítica de quien ha vivido entre dos mundos: la calidez invasiva del trópico venezolano y la estructura respetuosa del norte canadiense.
El Reduccionismo y la "Trampa de la Gentileza"
Emilio Ríos nos habla de la complejidad de las etiquetas. En nuestra cultura latina, específicamente en Venezuela, las etiquetas suelen ser herramientas de cohesión social, pero también de control. "El vecino servicial", "el buen cristiano", "el amigo que siempre está". Bajo estas etiquetas, a menudo escondemos nuestra incapacidad para decir "no".
Recuerdo mis años en Caracas. Tenía el hábito de preparar café a las 6:00 a.m. El aroma, que debería haber sido un ritual de paz privada, se convirtió en una señal de convocatoria, pues, un vecino, bajo la etiqueta de "la confianza" y la "amistad vecinal", tocaba mi puerta puntualmente. Lo que empezó como una atención de mi parte, degeneró en una exigencia por la suya. Aquí vemos el choque entre las dos publicaciones: mi etiqueta de persona amable me impedía establecer un límite no negociable. Al final, para recuperar mi paz, tuve que "poner los puntos sobre las íes". Como bien dice el dicho: “Es mejor vivir en paz que tener la razón”, pero para tener esa paz, primero hay que delimitar la frontera de nuestro jardín emocional.
Del Café en Caracas al Silencio en Canadá: Una Lección de Transculturización
Llevo 16 años en Canadá, una tierra que me enseñó que los límites no son muros de odio, sino marcos (rejas) de respeto. Aquí, la transculturización me obligó a mirar el mundo desde otro ángulo. En el "primer mundo", el respeto al espacio ajeno es la norma, no la excepción. Si un vecino toca a tu puerta, no es para pedirte algo que no ha comprado, sino para ofrecerte un presente —una tarta recién horneada o una botella de un buen vino (depende de si es mujer u hombre quien toque la puerta, respectivamente)— como símbolo de una amistad que conoce sus fronteras.
Esto me hace pensar en la reflexión de
La Tolerancia no es Imposición
Un punto crucial que toca Emilio —quien combina su visión de psicólogo con su fe— y que resuena en la respuesta de
A menudo, bajo la etiqueta de "poseedores de la verdad", muchos actúan como pastores intentando arrear abejas (quizá los considere ovejas...), olvidando que cada individuo tiene su propio panal de vivencias. La tolerancia real no consiste en aguantar al otro, sino en aceptar que su mapa del mundo es tan válido como el nuestro, siempre que no invada nuestro espacio. El filósofo español José Ortega y Gasset decía: "Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella, no me salvo yo" (Meditaciones del Quijote, 1914). Mi circunstancia cambió de Caracas a Canadá, y con ella, mi forma de salvar mi paz a través de los límites.
Complementariedad en la Diferencia
Hay una evolución, para poner un límite sano primero debo deshacerme de las etiquetas reduccionistas. Si me defino solo por lo que los demás esperan de mí, nunca podré decir "esto no es negociable".
Agradezco a
Creciendo como persona, busca y encuentra lo que necesitas para ser un mejor humano en la Comunidad Holos&Lotus. De seguro, hay un tema que te llamará la atención.
Infografía propia de la Comunidad Holos&Lotus
Dedicado a todos aquellos que, día a día, hacen del mundo un lugar mejor.
Striking a balance between our identity and our coexistence with others is, perhaps, the greatest challenge facing modern mental health. Recently, our friend
Boundaries of the Soul or Mental Prisons?
In the following lines, I aim to unpack these concepts not through flattery, but through the critical observation of someone who has lived between two worlds: the invasive warmth of the Venezuelan tropics and the respectful structure of northern Canada.
Reductionism and the ‘Trap of Kindness’
Emilio Ríos speaks to us about the complexity of labels. In our Latin culture, specifically in Venezuela, labels tend to be tools for social cohesion, but also for control. ‘The helpful neighbour’, ‘the good Christian’, ‘the friend who’s always there’. Behind these labels, we often hide our inability to say ‘no’.
I remember my years in Caracas. I used to make coffee at 6.00 am. The aroma, which should have been a ritual of private tranquillity, became a call to action, as a neighbour, under the guise of ‘trust’ and ‘neighbourly friendship’, would knock on my door without fail. What began as a gesture of kindness on my part degenerated into a demand on his. Here we see the clash between the two mindsets: my label as a kind person prevented me from setting a non-negotiable boundary. In the end, to regain my peace of mind, I had to ‘set the record straight’. As the saying goes: “It is better to live in peace than to be right”, but to have that peace, we must first mark out the boundaries of our emotional garden.
From Coffee in Caracas to Silence in Canada: A Lesson in Cross-Cultural Adaptation
I’ve been in Canada for 16 years, a land that taught me that boundaries aren’t walls of hatred, but frameworks (fences) of respect. Here, cross-cultural adaptation forced me to look at the world from a different angle. In the ‘first world’, respect for other people’s space is the norm, not the exception. If a neighbour knocks on your door, it is not to ask you for something they haven’t bought, but to offer you a gift — a freshly baked cake or a bottle of fine wine (depending on whether it is a woman or a man knocking, respectively) — as a symbol of a friendship that knows its boundaries.
This makes me think of
Tolerance is not Imposition
A crucial point raised by Emilio — who combines his perspective as a psychologist with his faith — and which resonates in
Often, under the guise of ‘possessors of the truth’, many act like shepherds trying to herd bees (perhaps they regard them as sheep…), forgetting that each individual has their own hive of experiences. True tolerance does not consist of putting up with others, but of accepting that their map of the world is just as valid as our own, provided it does not encroach on our space. The Spanish philosopher José Ortega y Gasset said: “I am myself and my circumstances, and if I do not save them, I cannot save myself” (Meditations on Don Quixote, 1914). My circumstances changed from Caracas to Canada, and with them, the way I maintain my peace through boundaries.
Complementarity in Difference
There is a process of growth: to set healthy boundaries, I must first shed reductive labels. If I define myself solely by what others expect of me, I will never be able to say ‘this is non-negotiable’.
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