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행복하세요? 마일즈란 개가 그걸 좀 알아요. 그녀석을 데리고 시골 여행을 갔어요. 시골길에 들어서자 마자 시골냄새에 취했는데 방방 뛰더군요. 그래서 내려줬더니 태양을 향해 전략 질주 했어요. 달아났어요. 윤리는 감정이나 이성에서 오는 게 아니라 살아 있는 바른 몸짓에서 나온다.

요가를 하다 보면 배우는 게 있습니다. 이는 힘이 아니라 흐름을 느껴야 한다는 것입니다. 오랜시간 자세를 잡을 순 있을지 모릅니다. 그리고 손을 힘차게 뻗을 수도 있습니다. 그러나 이는 사지의 힘을 기를 뿐이라고 합니다. 균형을 잡는 흐름을 체득하지는 못한다는 거죠. 우리 몸에는 견정과 천돌이 있습니다. 견정은 몸에서 팔로 이어지는 어깨 부위의 혈자리입니다.

영화 The Disappearance of Eleanor Rigby는 각기 상처를 치유하는 연인이 나옵니다. 사랑했지만 아이를 잃은 애도의 모습이 달랐던 그들. 그렇기에 서로 헤어져야 했고 결국 여운을 남기고 있는 영화입니다. 영화를 보면서 사람마다 각기 슬픔을 삭히는, 애도하는 방법은 다르구나 싶었습니다. 몸이 다르기 때문입니다. 선근후원先近後遠. 나에게

다소 화가 나는 듯 해서 봤더니, 탄생차트의 화성과 현시점에서 달이 사각을 형성하고 있습니다. 화성은 밖으로 발산하려 하는데 주변의 감정적 자극이 있습니다. 외부에서 발생하는 자극에 감정적으로 예민하게 반응할 수도 있는 때라는 의미겠죠? 긴장을 풀고 고요하라는 조언도 있네요.

우리는 우리의 정체성을 뇌에서 찾기도 합니다. 때로는 가슴에서 찾습니다. 그러나 우리 마음의 중심은 배에 있습니다. 가슴과 뇌에서 우리 중심을 찾는 건, 그들이 감각적이기 때문입니다. 가슴은 감정으로 우리에게 분명합니다. 배에서 올라오는 흐름이 등의 영대라는 곳을 거칩니다. 그리고 그 영대는 가슴의 관정과 대칭됩니다. 관정은 감정을 느끼는 곳이고 영대는 그

[애닳거나 애끓이는 경우]는 간을 말한다고 합니다. 속으로 부글 부글 끓는 화가 간 속에 있는 피를 끓게 하여 간 기운을 상하게 하는 것입니다. 그리고 [애탄다]고 할 때도 있습니다. 우리는 흔히 가슴을 졸이는 일이 있을 때 애탄다고 합니다. 이는 심장이 불편한 느낌을 표현한 것입니다. [애먹는다]는 것은 폐가 상한 것입니다. 폐는 금에 해당됩니다. 그런데

인간의 뇌는 보상에 취약합니다. 물론 채찍에도 취약합니다. 채찍과 보상은 인간을 문명을 이루게 한 동력이지만, 또한 인간은 그 요인에 취약합니다. 생존을 위해 위험에 과도하게 민감합니다. 그래야 개체가 혹은 집단이 살아남기때문입니다. 유전자는 이 살아남은 개체를 기반으로 다음 세대로 옮아갈 수 있습니다. 또한 보상에 취약합니다. 도파민이 만들어내는 보상은 충동적

마음챙김을 하고자 자리에 앉습니다. 얼마쯤 시간이 지나자 머리에 이런 저런 재잘거림이 들립니다. 어제 만난 사람의 목소리일 수도 있고 다른 사람의 목소리일 수도 있습니다. 심지어는 생각지도 않았던 목소리도 들립니다. 잠시 일어나 화장실에 다녀오다가 책 제목을 봅니다. 만들어진 행동이란 책입니다. 자신의 마음이라고 하지만, 자신의 마음일까요. 우리는 우리가 주체적으로

인간에게 공간은 단순히 거래가 이뤄지는 그런 세련된 공간이 아닙니다. 그런 공간은 계획된 공간이죠. 달리 말하자면 공간을 재현하는 것입니다. 공간이란 이런 것이다 라고 인위적으로 만드는 것입니다. 그렇게 인위적으로 만든 공간 속에서 인간은 총체적 인간이 되기 보다 거래와 교환의 인간이 됩니다. 마치 수익의 극대화를 추구하는 자본주의가 인간을 시장으로부터 소외시켰듯

이기심을 좀 가지세요. 이는 타인의 기준에 맞춰 이기적으로 살라는 게 아닙니다. 자기 자신의 역망을 헤아리라는 것입니다. 자기에게 일어나는 감정에 대해 억무르거나 회피하는 게 아니라 받아들이는 걸 말합니다. 자기 이기심을 갖는 건, 자기와 친해지는 것입니다. 남을 위하기에 앞서 자기 자신에게 친절해지면 좋겠습니다.

어제 술자리가 있었습니다. 그 후 어느분과 이야기 하는데, 행복하냐고 물어 보시더군요. 행복하다고 했습니다. 그분이 좀 놀라면서 행복할 수 있다는 게 신기하다고 합니다. 주변에 그렇게 말하는 사람 못 봤다 하시면서요. 어쩌면 행복하지 않은게, 행복을 찾아다니기 때문에 그런 건 아닐까요. 우리는 종종 어떤 걸 이루면, 어떤 걸 가지면 행복할 수 있을 거라 믿습니다.

동양의 철학 논리는 상응론입니다. 천지의 흐름과 인간 내 흐름이 다르지 않음입니다. 의란 무엇일까요. 하늘의 흐름을 말합니다. 예란 무엇일까요. 현실의 생활 양식을 말합니다. 그럼 인이란 무엇일까요. 그것들이 내부화된 것입니다. 인간 내부에서 생명화된 것입니다. 즉 인은 생명입니다. 이런 시각에서 볼 때 자본주의의 로맨스는 참 얇은 개념입니다. 대개 유아때

아침에 일어나 침대 모소리에 앉습니다. 밖에서 들어오는 공기가 제법 선선합니다. 경쾌하고 맑습니다. 쾌적합니다. 뽑내기를 좋아하던 사자자리에 있던 태양이 점차 처녀자리로 이동하는 중입니다. 24절기에서는 처서라고 합니다. 처處는 그치다란 뜻도 있습니다. 점성술에서는 처녀자리로 주변을 꼼꼼하게 챙기는 걸 상징합니다. 발산하기 보다는 가꾸고 정리하는 시절이란 뜻입니다.

0도, 60도, 90도, 120도, 180도. 이는 점성학에서 행성과 행성 사이의 각도를 말합니다. 별자리 차트상에서 보여지는 별과 별 사이에 어떤 각도가 있느냐를 보는 거랍니다. 0도는 컨정션이며 결합과 혼란을 의미합니다. 60도는 섹스타일이며 친화와 친교를 의미합니다. 90도는 스퀘어이며 투쟁과 압박을 의미합니다. 120도는 조화와 협동을 의미하는 트라인이라고

나의 별자리에서 화성은 게자리에 있다. 응축과 발산의 하우스에 욕망의 화성이 있는 셈이다. 그런 점에서 게자리의 화성을 어떻게 다루느냐가 나에겐 중요하다. 고요할 것인가 아니면 발산할 것인가.

사자자리는 7.22~8.22에 태어난 사람의 별자리입니다. 이분들은 누가 시키지 않아도 세상을 구해야 한다는 사명감이 있습니다. 그 방법도 완벽해야 합니다. 그래서 많은 연습을 합니다. 그들이 남들 앞에서 뭔가 의미있는 일을 할땐 완벽하게 긍정적인 모습으로 나타나야 합니다. 그래서 그들은 겉으로 볼 땐 항상 긍정적입니다. 슬퍼하는 모습이나 의기소침하는 모습을

어떤 차는 조화로운 존재감을 낳습니다. 우주와 하나가 된 것같은 황홀감이 들게 하죠. 그런 차가 제겐 99년 역무 고차수입니다. 탈신비적인 논리로 말하자면, 뇌의 전방선엽이 활성화되는 것입니다. 전방 선엽은 우리 몸의 주관적 느낌을 담당합니다. 내장으로부터 오는 느낌들을 통합해서 우리 몸이 어떻다.. 라는 주관적 신체지도를 그리게 합니다. 보통 우리는 협소한