“三”也写到100篇了！可见有志者事竟成，只要一天一天的坚持写下去，就必有收获。老规矩，当写到100的时候，我们就要转到下一个主题，四。

三句话不离本行，基本上是说这个人有点老生常谈，说的话没什么新意，只会说一些自己从事行业领域内的内容。 为什么会这样呢？因为很多人都被迫996了，甚至于007了，只熟悉工作，哪有时间做别的？看似热爱奋斗，其实哪有什么热爱，不过是除了工作，别无选择而已。 这样的人有些无趣，活成了一个只会工作的机器。 只专注于本行业的内容，很容易让自己变成井底之蛙，容易陷入整日算计，却不知道到头来自己抱着的这个算盘到底有多小。

抛开变态的996工作制，正常的工作制是一周五天。所以星期三就正好在中间，前面两天，后面两天。既然在中间，那就可能每当过完了星期三的时候，人们就会长舒一口气，因为一周看着看着就又要快结束啦。

三（九十六）又说到了想象力，说到了脑洞，那我们就继续聊聊。 想象力并不是无源之水，它需要有强大的知识贮备，需要有洞见。 洞见是说一个人能看到别人看不到的，能够注意到被别人忽视的细节。 出自 “心不摇于死生之变，气不夺于宠辱利害之交，则四者之胜败自然洞见。” 也就是说，不要被外界的各种条件所影响，把生死荣辱都排除在外，自然就能明察秋毫了。

前面从举一反三说到了想象力的问题，人类社会能发展到今天，或许最重要的两个推动力就是想象力和好奇心了。这两相辅相成，又互相促进。因为好奇，所以敢想。因为敢想，又更加好奇。就这样相互推动，才让人类社会得以不断的向前发展。

三令五申原本是我国古代的军事纪律的简称，这里面的“三”和“五”都是确指，有其特定的条款，但是太复杂了，说了你也记不住，所以还是不说了。 我们现在用的是引申的意思：多次的命令和告诫，多用于上级对下级。 其实，凡是需要三令五申的，几乎都是做不到的。 三令五申的出处是这样的，很有意思： 话说孙武在写完了旷世巨著《孙子兵法》以后，由于那时并没有出版业，也没有版权著作声明，为了变现，他只能到处去推销。

除了举一反三以外，还有一个词叫一问三不知。我想大家都曾经有过这种体验吧，不管是被别人问，还是问别人，都难免会一问三不知，或者被一问三不知。

三（九十二）说到了举一反三，说到了想象力，那就继续说说想象力。 俗话说，没有做不到，只有想不到。 爱因斯坦也说过： 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着社会进步，并且是知识进化的源泉。 爱因斯坦本身就是想象力最好的代表。他在原本混沌的世界，仅仅凭借想象力就创立了相对论，质能方程等理论，颠覆了人们的日常生活经验，颠覆了整个世界。 图源：pixabay

有个词叫，举一反三。小时候上学的时候，经常听到老师用这个词教育我们。总之就是告诉我们不能死读书，要会举一反三。咋举一反三呢？基本上老师就不告诉你了，其实老师也说不清楚。大概最多也就丢下一句话，靠悟性。悟性高就能反三，悟性不高就反不出来。那啥又是悟性？就更不明不白了，总之慢慢悟吧。

要表达一个人孤单，有很多成语，比如形单影只，孑然一身，孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，踽踽独行…… 这些更多的是在描述现象，情感抒发并不强烈。换上诗仙李白上场，那就完全不一样了。 大神就是大神，不会只顾着自己眼前的这一亩三分地，他胸怀的是天下，是整个宇宙。 “举杯邀明月，对影成三人”，是他一个人喝酒的时候情景表达。 图源：pixabay

俗话说，人有三辈子，这辈子，上辈子和下辈子。这里面就涉及到转世轮回这个大课题了。转世轮回是佛教概念，从古代到近代，中国民间一直都相信生命有转世轮回。后来本朝宣扬无神论，把转世轮回打为封建迷信。可是民间几千年的传统也不是一朝一夕就能改变的，很多人哪怕嘴上说不信，很多时候心里至少依然是半信半疑的。

《三只小猪》的故事大家都听说过，是说小猪三兄弟决定自己盖一座房子。 老大用稻草盖了一间房，三小时就好了，住了进去； 老二用木头盖了一间房，三天才盖好，也住了进去； 老三用砖头盖了间房，花了三个月盖好，才住了进去。 有一天来了一匹狼，它先是吹翻了老大的茅草房，又撞倒了老二的木板房，吓得老大老二都逃到了老三的砖房里，恶狼没办法，想从烟囱里爬进去，结果被烧了尾巴逃跑了。

前面说了在很多时候，“三”只是一个虚指，并不一定指的是三次，三个人，三遍等等。在语言中，虚指是一个会经常碰到的事情。当懒得计数，或者计不清楚，或者没必要计清楚的时候，虚指就派上用场了。比如几个，十几个，几十个，都是虚指。几个到底是几个？这就很难说清楚了，总之你觉得几个是几个就是几个吧。 在英语中，也有很多这种几个的情况。英语里常用的词是some，a few，a little，a

我们经常可以在文学作品中看到类似的话： 匹夫休得无礼，且与我大战三百回合再说！ 实际上，古代两军对垒，很少发生将领纠缠不休的情况，经常是将领打上一两个照面后，大家就陷入一场混战中，所谓的“三百回合”，只是个虚数而已，用于彰显主人公的大无畏的革命乐观主义精神。 在中文里面，虚指经常会被用到。而“三”，几乎是被用得最多的虚数： 比如 三人行，必有我师焉， 三人成虎， 三思而后行， 三番五次， 狡兔三窟，

前面说了三寸不烂之舌，能有这种不烂的舌头的人可是够厉害的，可以把黑的说成白的，把死的说成活的。春秋战国时期那些纵横家凭着三寸不烂之舌，嘴遍天下。从某种角度上说，这些舌头们也的确影响了历史的发展。

唐三藏几乎人人都知道，但是，唐三藏其实不是唐僧的名字，这个知道的人就不多了。 其实唐僧也不是人名，“唐僧”的意思就是指“唐朝的和尚”，只是因为玄奘这个唐朝和尚太有名了，所以人们一说到“唐僧”，大家都认为是在说玄奘。 三藏，是佛教经典的总称，包括《律藏》、《经藏》和《论藏》。精通这“三藏”的人，就被称为三藏法师，唐朝的高僧呢，就这样成了唐三藏。

之前说了很多次，三是人们经常用到的一个数字。不管干啥都喜欢凑出“三”，既好记又好用。究其原因，可能最主要的一条是，人比较懒吧。

昨天说了益者三友，孔老夫子显然是为了凑“三”这个数，漏了有钱的朋友。 今天，来看看他说的损者三友：友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 意思是说： 与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。 这又是为了数字好看，漏了损友中的核武器——情绪黑洞，垃圾人。 你要是一不小心和情绪黑洞做了朋友，那不只是一友顶三友，简直就是一友毁所有。 黑洞一出，无人幸免！

有一个词叫三寸不烂之舌。这个词当然不是指舌头不烂，这个词用来形容的是口才好，特别是辩才好。 说到三寸不烂之舌，就让人想到《三国演义》中舌战群儒这段故事了。舌战群儒的确精彩，诸葛亮一个人跟一群人辩论的那是哗哗的，兵来将挡水来土掩，丝毫不占下风。可其实呢，这段故事完全是小说中虚构的。虽然是虚构，但仍然非常精彩，充分表现出了诸葛亮的辩才。既把江东的名士们骂了个狗血喷头。又把刘皇叔捧上了天。真是一张嘴能敌千军万马。

之前说过，“三”是一个神奇的数字，人们总喜欢把任何事情都总结出“三”来。什么三人成虎，三棍子打不出一个闷屁，三打白骨精等等。 孔子说过：益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 意思是说： “有益的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。” 这就有点硬凑的意思了。 实际上，有益的朋友哪只三种，和有钱的人交朋友，我看就很好很有益处嘛！