မုသားဆိုၾကရာဝယ္
Credit image source -
ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း မုသာဝါဒဟူေသာ ကံကို သိၾကလိမ့္မည္။မုသားဆိုရျခင္း၏ အက်ဳိး အျပစ္ကိုသိသူရိွသလို မသိသူမ်ားလည္း ရိွ လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္၏ အဆံုးအမတိုင္းတြင္ မုသာဝါဒကံကို ေ႐ွာင္က်ဥ္ၾကရန္ ဆံုးမထား၏။ဥပမာဆိုေသာ္ ငါးပါးသီလတြင္လည္း မုသာဝါဒကံကို ေ႐ွာင္က်ဥ္ၾကရန္ ေဟာၾကားထားသည္ကိုေတြ႔ရပါမည္။
ထိုက့ဲသို႔ မုသာဝါဒကံကို က်ဴးလြန္ျခင္းမျပဳရန္ ျမတ္ဗုဒၶက အထပ္ထပ္အခါခါ ေဟာၾကားဆံုးမထားေသာ္ျငားလည္း က်န္ုပ္ တို႔ ပုထုဇဥ္လူသားမ်ားမွာ မုသာဝါဒကံကို အလြယ္တကူပင္ က်ဴးလြန္မိၾကေလသည္။ ဘာလို႔က်ဴးလြန္မိလဲဆိုေသာ္ မုသာဝါဒကံကိုက်ဴးလြန္ျခင္းေၾကာင့္ ခံရမည့္အျပစ္မ်ားကို ဆင္ျခင္ရာတြင္ အားနည္းျခင္းႏွင့္ အသိတရားေပၚတြင္ သတိထားမႈကင္းလြတ္မႈေၾကာင့္ဟုထင္ပါသည္။
မုသာဝါဒကံကို က်ဴလြန္ျခင္းသည္ယခု ဘဝတြင္သာမကေနာင္ဘဝမ်ားစြာတြင္ပါဆိုးက်ိဳးျပဳတတ္ေပသည္။ သာဓကအားျဖင့္ တစ္ခုတင္ျပခ်င္ပါသည္။
ကႆပဘုရား႐ွင္လက္ထက္ေတာ္ အခါကျဖစ္၏။ဥပါသကာ ငါးရာတို႔သည္ ဘာသာတရားအလြန္ကိုင္း႐ိႈင္းၾက၏။ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုလည္း စိတ္တူကိုယ္တူ မၾကာခဏဆိုသလို ေဆာင္ရြက္ေလ့ရိွၾကရာ ျမတ္စြာဘုရား ၏ေက်ာင္းေတာ္တို႔သြားေရာက္၍ တရားနာေလ့ရိွၾကသည္။ထိုဥပါသကာငါးရာတို႔၏ ဇနီးတို႔သည္လည္း ခင္ပြန္းသည္တို႔ႏွင့္အတူ ေကာင္းမႈအတူ တကြျပဳၾကေလသည္။
တစ္ေန႔တြင္ ထိုဥပါသကာ ငါးရာတို႔၏ ဇနီးငါးရာထဲမွ တစ္ေယာက္ေသာမိန္းမ သည္ တျခား ကုန္သည္ေယာက်္ားတစ္ဦးႏွင့္ေဖာက္ျပန္ေလ၏။ထိုအခါ ထိုမိန္းမ ျဖစ္သူ၏ ေယာက်္ားမွ ရိပ္မိ၍ ေမးျမန္းရာ မဟုတ္မွန္ေၾကာင္း လိမ္ညာေျပာဆိုေလသည္။ထိုသို႔ လိမ္ညာေျပာဆိုေသာ္လည္း ေယာက်္ားျဖစ္သူမွ မယံုေသာအခါ အနားမွာရိွေသာ ေခြးနက္ႀကီးအား လက္ညိဳးထိုး၍ ကြၽန္မလိမ္ညာေျပာဆိုလ်င္ ေနာင္ဘဝမွာေခြးနက္ႀကီး အစားခံရပါေစဟု
က်ိန္ျပ၏။ေယာက်္ားကမယံုေသာ အခါ ထိုမိန္းမ၏ အေပါင္းအပါအေဖာ္မိန္းမတို႔အားေမးျမန္းရာ ၄င္းတို႔ကပါ ဝိုင္းဝန္းလိမ္ညာေပးေလသည္။
ေဖာက္ျပန္ေသာမိန္းမ ေသလြန္ေသာအခါ သီလေစာင့္ေသာလင္ေယာက်္ားအား လိမ္ညာေျပာဆိုခ့ဲေသာေၾကာင့္ ဟိမဝႏၲာေတာရိွ ကဏၰမုဏၰ အမည္ရိွေသာ ေရအိုင္တြင္ နတ္ၿပိတၱာမ ျဖစ္ေလသည္။ က်န္အေပါင္းအပါ အေဖာ္မိန္းမတို႔သည္လည္း ထိုမိန္းမ၏ အေႁခြအရံ ကြၽန္မမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ထိုနတ္ၿပိတၱာမသည္ ေန႔အခါတြင္ နတ္စည္းစိမ္ကို ခံစားရေသာ္လည္း ညအခါတြင္ လိမ္ညာခ့ဲေသာကံေၾကာင့္ ေခြးနက္ႀကီးအစားခံရေလသည္။ေန႔အခါတြင္ နတ္စည္းစိမ္ခံစားရျခင္းမွာ ရတနာသံုးပါးကိုၾကည္ညိဳ၍ ဥပုဒ္သီတင္းေစာင့္တည္ျခင္း၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳခ့ဲေသာကံအဟုန္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟု ဗုဒၶဘာသာအျပစ္ျပ ဝတၳဳမွာေဖာ္ျပ ထားပါသည္။
မုသားဆိုရရာတြင္အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ရိွသည္။မိမိအျပစ္မွလြတ္ေအာင္ မုသား ဆိုရျခင္း၊မိမိအားသူတစ္ပါး အထင္ႀကီးေစလိုေသာေၾကာင့္ မုသားဆိုျခင္း၊မိမိအားသူတစ္ပါးအထင္ေသးသြားမည္ဆိုး၍ မုသားဆိုရျခင္း၊မိမိအလိုေလာဘ ျပည့္ေစရန္ မုသားဆိုရျခင္း၊ရယ္ေမာေျပာရႊင္ လို၍ မုသားဆိုရျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ မုသားစကားဆိုျခင္း သည္ အျပစ္က်ဴးလြန္ျခင္းသားျဖစ္၏။ တခ်ိဳ႕မ်ား မုသားမပါလကၤာမေခ်ာဟူ၍ပင္ မုသားစကားကိုလိႈင္လိႈင္ သံုးၾကေလသည္။
အခ်င္းခ်င္းမုသားစကားကို ဟာသ သဖြယ္ ေျပာ၍ တေသာေသာရယ္ေမာၾကသည္။မုသားစကားကို ထမင္းစားေရေသာက္သဖြယ္ ေျပာဆိုေနၾကသည္ကိုေတြ႔ရသည္။
က်န္ုပ္ငယ္စဥ္ကဖတ္ခ့ဲဖူးေသာ ဦးဖိုးက်ားေရးသားခ့ဲေသာမင္းကေတာ္ ဝတၳဳတြင္ ၫႊန္႔ေမသည္ မိမိကိုခ်စ္ႀကိဳက္ေနေသာ ၿမိဳ႕အုပ္မင္း အထင္ေသးမည္ဆိုး၍ အေၾကာ္ေရာင္း၍ ေက်ာင္းထားေပးရေသာ မိခင္ႀကီးသည္ ဆီမရိွေသာ ဆံပင္ စုတ္ညစ္ေနေသာ အဝတ္တို႔ ၾကမ္းတမ္းေသာ႐ုပ္ရည္ရိွေသာေၾကာင့္ မိမိအားလာေရာက္ေတြ႔ဆံုစဥ္ အိမ္မွာခိုင္းေသာ အေစခံမႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း ၿမိဳ႕အုပ္မင္း အား လိမ္ညာေျပာဆိုခ့ဲပါသည္။ ဤသည္မွာ မိမိအား အထင္ေသးမည္ကို႐ွက္ရြံ႕စိတ္ေၾကာင့္ မုသားစကား ဆိုခ့ဲျခင္းျဖစ္ေပသည္။
မိမိေျပာဆိုလိုက္ေသာ မုသားစကားသည္ တစ္ဖက္သား၏ ထိခိုက္နစ္နာႏိုင္မႈအႀကီးအငယ္ေပၚမူတည္၍ ယခုဘဝတြင္ေရာ ေနာင္သံသရာမွာပါ အျပစ္ႀကီးငယ္ျဖစ္ေပၚႏိုင္သည္။အထက္ေဖာ္ျပပါ ျဖစ္စဥ္တြင္ ၫႊန္႔ေမသည္ မုသားစကားဆိုခ့ဲျခင္းေၾကာင့္ မိခင္ျဖစ္သူႏွင့္ ႐ွင္ကြဲ၊ေသကြဲ ကြဲခ့ဲရကာ သူမ၏ အမွားအတြက္ ပူေဆြးေသာကေရာက္ကာ ယူက်ံဳးမရ ျဖစ္ရေလသည္ကို ေတြ႔ရိွရသည္။
မုသားစကားကို ႏွစ္ၿခိဳက္စြာေျပာဆိုေလ့ရိွသူမ်ားသည္ ေနာင္ျဖစ္ရာဘဝတြင္စကားမပီျခင္း၊သြားမ်ားညီညီညာညာမေပါက္ျခင္း၊ ပါးစပ္မွ အပုတ္နံထြက္ျခင္း၊အသားအေရေျခာက္ကပ္ျခင္း၊ဣေျႏၵေဖာက္ျပန္ျခင္း၊ျသဇာအာဏာမရိွျခင္းႏႈတ္လွ်ာၾကမ္းတမ္းျခင္း၊ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီျခင္း၊တည္ၾကည္ေသာသမာဓိမရိွျခင္း ဟူေသာ ဆိုးက်ိဳးမ်ားကို ခံစားၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရေသာ္ မုသားစကားေျပာဆိုေလ့ရိွသူတို႔သာ္ ေလာကီ၊ေလာကု တၱရာႏွစ္ျဖာအက်ိဳးကို ယုတ္ေစတတ္ေသာေၾကာင့္ မေျပာအပ္ေပ။ထို့ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶ မွ ခ်စ္သားတို႔ မုသားကို ရယ္စရာအျဖစ္ပင္ မေျပာဆိုအပ္ဟု ေဟာၾကားဆံုးမထားျခင္း ျဖစ္ေပေတာ့သည္...။
Credit image source-
MSC-126