Humanity versus nature, a classic as we might say, and there is no better way to reflect it than this work, one where its author Hayao Miyazaki consolidates himself with that characteristic style of his films, a cinema that we could call auteur, without a doubt, but which in this one, far from the happy and childish stories that always used to characterize him, bets on a much more serious approach.
In it we follow Ashitaka, a prince of a lost tribe who, after a confrontation against a demonic creature, leaves his village to seek a cure or seek the reason why he ended up cursed to at least die honorably. Thus he embarks on a path that leads him to a world dominated by fantastic creatures, forest gods, and a series of spirits confronted against a humanity that advances relentlessly, seeking a prosperity inherent to its species, but in that process sweeps away much of what was there hundreds or thousands of years before.
Miyazaki's vision in this film is diligent, because it is not a film that forces us to choose sides, but rather centers us in the middle of the problem and makes us see the pros and cons of both parties. To this end, he sets up as a counterpoint Princess Mononoke, San, who is raised by this tribe of gargantuan wolves, where her main mission is protected the creatures of the forest from this relentless advance of humanity, something that increasingly becomes more difficult due to the advance of technology.
In her quest to recover part of that lost honor, in quotation marks, which is reflected in the curse that slowly traverses her body and extends without stopping, these two characters end up coinciding, being the princess's first reaction a total rejection towards Ashitaka, although from a look that manages to connect them inevitably, since from her vision humanity is the problem, despite the fact that she belongs to this very same humanity.
The first great version that we see in the forest is this passage of Ashitaka carrying a couple of men wounded by an attack orchestrated by Princess Mononoke's own tribe, by these giant wolves. In it, after the brutality of what an attack like this could be, the beauty of the forest is let to be seen, making us connect without the need for dialogue with the cause of the side of nature, but showing us great compassion for humanity. Here we come across for the first time small spirits of the forest called Kodamas, which will be in a certain way the thread conductor that reflects the emotionality of this very forest and that guide our protagonist along a safe path, so much so that in the end they manage to reach the fortress of Lady Eboshi, the woman who directs all this advance of humanity in an iron mine that little by little have been snatching the terrain from the great forest.
This site, far from what we might think of an oppressive place, is shown rather as a bastion where humanity can coexist and work to develop, where there are no limitations because even many of the inhabitants of this place are women that Lady Eboshi rescued from prostitution and gave them a job and a decent home, having respect even among their own warriors.
This somewhat enigmatic figure of Lady Eboshi has as her mission to build firearms to go extending what she calls her home, which in turn is the same territory of the forest. A conflict that we will quickly see reflected between her and Princess Mononoke, because both believe they have the reason: Mononoke protecting the spirits and creatures of the forest and Eboshi protecting this humanity that has been placed under her safekeeping, not necessarily only those who can serve her, because inside her private sanctuary we can see a place dedicated to sick people, rejected by society like the vast majority of people who live inside her fortress.
Thus, Ashitaka takes the role of a kind of intermediary, we could even say that the idea of the avatar starts a little from here, a being that tries to mediate between the spirits and humanity. Thus, trying to save the wolf princess, Ashitaka sets off towards the forest, not without first being wounded, having to change later error and be saved by herself, she and the interruption in the story of the spirit of the forest, now represented physically in the form of a deer with a human face.
A perfect symbology in this struggle of powers and having the most powerful creature traits that represent both the forest and humanity, because this, beyond being a benevolent god, is a god of life and death, something that is reflected in its nocturnal form, because if by day this deer at night is a great giant that patrols the forest, we will never quite know with what objective, but rather it is that ferocity of the forest, that imminent danger that we can always find in a night forest, at least that is my reading.
Following an irruption of humanity in the forest, guided by the greed of an emperor who, although he is never shown, represents this impetus of humanity, not for advancing, but for wanting to find a status that does not belong to him, the great confrontation begins. The forest reunites its forces to try to save its home and humanity tries to fulfill its designs of a sovereign it does not know and does not understand, but that under his mandate allows him to live.
These two worldviews clash, they do not fight for mere greed, but for survival. Only a small select group is who knows the real motivations of this conflict and who take that weight on their shoulders, although, I make a big parenthesis, each one with more or less noble motivations.
Here Ashitaka tries to balance both protecting the beings of the forest through which he passes and helping humanity to survive. It is this attempt that peace be restored, but with a clash that is already implacable.
When the hurt forest drops its forces upon humanity, threatening to destroy everything, even itself, it is Ashitaka and the princess who must sacrifice themselves to return that peace seemingly irreparable. But that with the wisdom of a nature that has molded the world for generations and perhaps the daring of humanity that intends to make its own space, the equilibrium is managed to be restored, although it is not a perfect peace, it does let us see the author's vision in a certain sense about that this state of equilibrium can be possible, because the forest goes partially, many human lives are lost, but there is this promise between our protagonists that when everything is back in its place they will meet again, being a bit the promise of humanity to restore that broken connection with nature of which it always formed part.
Versión en Español:
La humanidad contra la naturaleza, un clásico como podríamos decir, y no hay mejor manera de reflejarlo que esta obra, una donde su autor Hayao Miyazaki se consolida con ese estilo tan característico de sus películas, un cine que podríamos llamar de autor, sin lugar a dudas, pero que en esta, lejos de las historias felices y aniñadas que siempre los solían caracterizar, apuesta por un enfoque mucho más serio.
En ella seguimos a Ashitaka, un príncipe de una tribu perdida quien, tras un enfrentamiento contra una criatura demoníaca, abandona su pueblo para buscar una cura o buscar la razón por la que terminó maldito para por lo menos morir de manera honorable. Así emprende un camino que lo lleva a un mundo dominado por criaturas fantásticas, dioses del bosque y una serie de espíritus enfrentados contra una humanidad que avanza de manera implacable, buscando una prosperidad inherente a su especie, pero que en ese proceso se lleva por delante a mucho de lo que estaba ahí cientos o miles de años antes.
La visión de Miyazaki en esta película es diligente, porque no es una película que nos obliga a escoger bando, sino que nos centra en el medio del problema y nos hace ver los claros oscuros de ambas partes. Para esto pone como contrapunto a la princesa Mononoke, San, quien es criada por esta tribu de lobos descomunales, donde su misión principal es proteger a las criaturas del bosque de este avance implacable de la humanidad, cosa que cada vez se hace más difícil debido al avance de la tecnología.
En su búsqueda por recobrar parte de ese honor perdido, entre comillas, que se refleja en la maldición que lentamente va recorriendo su cuerpo y se extiende sin parar, estos dos personajes terminan coincidiendo, siendo la primera reacción de la princesa un rechazo total hacia Ashitaka, aunque desde una mirada que logra es conectarlos inevitablemente, ya que desde su visión la humanidad es el problema, a pesar de que ella pertenezca a esta misma humanidad.
La primera gran versión que vemos en el bosque es este paso de Ashitaka cargando a un par de hombres heridos por un ataque orquestado por la propia tribu de la princesa Mononoke, por estos lobos gigantes. En él se nos deja ver luego de la brutalidad de lo que pudiera ser un ataque como este, la belleza del bosque, haciéndonos conectar sin necesidad de diálogo con la causa de el lado de la naturaleza, pero mostrándonos una gran compasión por la humanidad. Aquí damos por primera vez con pequeños espíritus del bosque llamados Kodamas, que serán de cierta forma el hilo conductor que refleja la emotividad de este propio bosque y que guían a nuestro protagonista por un camino seguro, tanto que al final logran llegar a la fortaleza de Lady Eboshi, la mujer que dirige todo este avance de la humanidad en una mina de hierro que poco a poco le han ido arrebatando el terreno al gran bosque.
Este sitio, lejos de lo que pudiéramos pensar de un lugar opresivo, se muestra más bien como un bastión donde la humanidad puede convivir y trabajar para desarrollarse, donde no hay limitaciones porque incluso muchas de las habitantes de este lugar son mujeres que Lady Eboshi rescató de la prostitución y les dio un trabajo y un hogar digno, teniendo respeto incluso entre sus propios guerreros.
Esta figura, algo enigmática de Lady Eboshi, tiene como misión construir armas de fuego para ir extendiendo lo que ella llama su hogar, que a su vez es el mismo territorio del bosque. Un conflicto que rápidamente veremos reflejado entre ella y la princesa Mononoke, porque ambas creen tener la razón: Mononoke protegiendo a los espíritus y a las criaturas del bosque y Eboshi protegiendo a esta humanidad que se ha puesto bajo su resguardo, no necesariamente solo los que pueden servirle, porque dentro de su santuario privado podemos ver un lugar dedicado a personas enfermas, rechazadas por la sociedad como la gran mayoría de gente que viven dentro de su fortaleza.
Así, Ashitaka toma el rol de una especie de intermediario, podríamos incluso decir que la idea del avatar parte un poco de acá, un ser que intenta mediar entre los espíritus y la humanidad. Así, intentando salvar a la princesa lobo, Ashitaka parte hacia el bosque, no sin antes ser herido, teniendo que cambiar luego de error y ser salvado por ella misma, ella y la interrupción en la historia del espíritu del bosque, ahora representado de forma física en la forma de un ciervo con cara humana.
Una simbología perfecta en esta lucha de poderes y teniendo a la criatura más poderosa rasgos que representan tanto el bosque como la humanidad, porque este, más allá de ser un dios benevolente, es un dios de la vida y de la muerte, cosa que se refleja en su forma nocturna, porque si de día este ciervo de noche es un gran gigante que patrulla el bosque, nunca llegamos a saber bien con qué objetivo, pero más bien es esa ferocidad del bosque, ese peligro inminente que siempre podemos hallar en un bosque de noche, por lo menos así es mi lectura.
Tras una irrupción de la humanidad en el bosque, guiada por la codicia de un emperador que, aunque nunca se lo muestra, representa este ímpetu de la humanidad, no por avanzar, sino por querer encontrar un estatus que no le pertenece, empieza el gran enfrentamiento. El bosque reúne sus fuerzas para intentar salvar su hogar y la humanidad intenta cumplir sus designios de un soberano que no conoce y no entiende, pero que bajo su mandato le permite vivir.
Estas dos coso sofías chocan, no pelean por mera codicia, sino por la supervivencia. Solo un pequeño grupo selecto es quien sabe las motivaciones reales de este conflicto y quienes toman ese peso en sus hombros, aunque, tengo un gran paréntesis, cada uno con motivaciones más o menos nobles.
Aquí Ashitaka intenta balancear tanto protegiendo a los seres del bosque por donde pasa como ayudando a la humanidad a sobrevivir. Es este intento de que la paz sea restaurada, pero con un choque que ya es implacable.
Cuando el bosque lastimado deja caer sus fuerzas sobre la humanidad, amenazando con destruirlo todo, incluso a sí mismo, son Ashitaka y la princesa quienes deben sacrificarse para volver esa paz al parecer irreparable. Pero que con la sabiduría de una naturaleza que ha amoldado el mundo durante generaciones y tal vez el atrevimiento de la humanidad que pretende o hacer su propio espacio, el equilibrio se logra restaurar, aunque no es una paz perfecta, sí nos deja ver la visión del autor en cierto sentido sobre que este estado de equilibrio puede ser posible, porque el bosque se va parcialmente, se pierden muchas vidas humanas, pero hay esta promesa entre nuestros protagonistas de que cuando todo vuelva a estar en su lugar volverán a encontrarse, siendo un poco la promesa de la humanidad de restaurar esa conexión rota con la naturaleza de la que siempre formó parte.
Rating: 100/100
