Sur le chemin de l'Espagne - [ đŸ‡«đŸ‡· ]

terresco(71)
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Je remonte sur mon vĂ©lo devenu le compagnon de mes Ă©tĂ©s EuropĂ©ens. Direction l'Espagne. J’ai connu l’Espagne dans les annĂ©es 2000 et je partage mon temps EuropĂ©en entre les deux pays. Ayant de la famille Ă  Pampelona j’avais choisi de traverser les PyrĂ©nĂ©es par Saint Jean Pied de port. Raison moins avouable les cols du pays basques sont moins Ă©levĂ©s que ceux de l’AriĂšge ou des Hautes PyrĂ©nĂ©es. C’est dans ce contexte et par le plus grand des hasards que je croise, un soir, la route des pĂšlerins de Santiago de Compostelle.

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J’avais, comme tout le monde, entendu parler du chemin de Compostelle. Mon aversion pour les attroupements, mon niveau de spiritualitĂ© passablement limitĂ© et mon long Ă©loignement de l’Europe ne m’avaient jamais donnĂ© l’opportunitĂ© de m’y intĂ©resser. Pourquoi aller marcher surdes Ă©tapes plus ou moins belles, incluant mĂȘme des parties en bord de route ? Pourquoi aller se promener justement lĂ  oĂč tant de monde va alors que les PyrĂ©nĂ©es offrent une infinitĂ© de ressources pĂ©destres plus sauvages et spectaculaires ? Pourquoi aller chercher des rĂ©ponses Ă  des questions que je ne me pose pas ? Pourquoi ne puis-je trouver le mĂȘme niveau de rĂ©flexion durant les longues heures de pĂ©dalage, couchĂ© sur un canapĂ© que je n’ai pas encore achetĂ© ou au fond d’une bouteille de rhum ?

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Tel Ă©tait mon Ă©tat d’esprit lorsque j’ai commencĂ© Ă  croiser les stakhanovistes du coquillage. TraĂźnant leur fardeau de longues journĂ©es, bĂątons de marche, tĂȘte couverte, sac Ă  dos plus ou moins encombrant, les pĂšlerins se ressemblent et se rassemblent. C’est l’étape dans un gĂźte dans la campagne de Saint Jean qui m’a permis de dĂ©couvrir le sujet « de l’intĂ©rieur ». D’abord le fait d’ĂȘtre le seul Ă  ne pas faire le chemin est assez curieux, on entre dans une communautĂ©, comme un athĂ©e dans une Ă©glise. Tous les autres clients sont des pĂšlerins. On me fait d’ailleurs comprendre, trĂšs gentiment, que j’ai de la chance d’ĂȘtre acceptĂ© ce soir. Pourtant la patronne m’a relancĂ©e plusieurs fois depuis ma demande d’information sur son site. Certains refuges sont, semble-t-il, plus exclusifs encore n’acceptant que les pĂšlerins qui portent leurs bagages eux-mĂȘmes.

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On me briefe rapidement, la marque de fabrique du chemin est le tutoiement, la belle affaire quand la moitiĂ© des conversations se passent dans la langue de la reine Elizabeth. Peu importe je suis dans la place, douchĂ©, hydratĂ© et heureux de l’opportunitĂ© de rencontres que me promet cette soirĂ©e.

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Une aprĂšs midi paresseuse et trĂšs agrĂ©able Ă  tenir compagnie au cuisinier m’a fait saliver en plus de m’éduquer sur cette belle rĂ©gion qu’est le pays Basque. Ici on peut s'intĂ©grer facilement si l'on se sent Basque, que l'on s'intĂ©resse Ă  la culture et aux traditions. Apprendre les rudiments ou plus de la langue est un plus. A ce prix un Ă©tranger peut-ĂȘtre accepter comme Basque. Si c’est vrai, et je le crois en partie, je trouve cette conception inclusive du rĂ©gionalisme inspirante.

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Mais laissons ces considĂ©rations politiques et revenons Ă  nos moutons, pardon Ă  nos pĂšlerins. L’heure du repas, pris en commun, arrive enfin. Plus affamĂ©s les uns que les autres par l’activitĂ© de la journĂ©e, nous nous rĂ©jouissions vivement lorsqu’un dernier obstacle survint : Le tour de table ! Chacun doit dĂ©cliner son prĂ©nom, les raisons pour lesquelles elle ou il est sur le chemin et ce que celui-ci lui apporte. TĂ©lĂ©phones en mode avion et commentaires interdits rien de moins. Et oui ce chemin n’est pas seulement une maniĂšre d’aller d’un point Ă  un autre, c’est LE chemin, une Ă©tape de vie. Respect !

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Quoi que mon intĂ©rĂȘt se porte plutĂŽt du cĂŽtĂ© de la cuisine, j’écoute, d’une oreille distraite, les participants suivre l’exemple de la maĂźtresse de maison. Tel un professeur baissant le ton pour capter l’attention de ses Ă©lĂšves, elle a dĂ©clinĂ© son histoire, bien rodĂ©e, sur un ton monocorde invitant au recueillement. La pauvre rĂ©cidive chaque soir ! Et c’est parti, chacun y va de sa petite phrase du style : Le chemin te donne et te prends tout, le chemin m’a permis de me reconstruire, sur le chemin je me sens Ă  ma place ...

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Certaines idĂ©es sont Ă  la mode, pratiques pour ceux qui ne veulent pas se creuser la tĂȘte le ventre creux. La principale est sĂ»rement la notion de belles rencontres Ă©phĂ©mĂšres. L’esprit malveillant je ne peux m’empĂȘcher de penser Ă  Kersauson qui disait aimer les ports car il n’y restait jamais assez longtemps pour trouver les gens cons. Autre idĂ©e en vogue, celle de gens diffĂ©rents faisant le mĂȘme chemin pour des motifs diffĂ©rents. C’est sĂ»rement vrai mais j’y ai surtout vu des EuropĂ©ens cherchant Ă  passer des vacances diffĂ©rentes qui sont en rĂ©alitĂ© devenues ultra tendances. MĂȘme ceux partis pour le sport se laissent gagner par la mystique du chemin ou peut-ĂȘtre font semblant, pour jouer le jeu.

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Ne vous mĂ©prenez pas, j’ai passĂ© une excellente soirĂ©e, entourĂ© de gens sympathiques qui avaient Ă  cƓur de me faire dĂ©couvrir leur univers. J’aime ce genre de contact, ce partage est ma principale motivation pour voyager.

La suite du repas, qui ne mĂ©rite pas d’ĂȘtre narrĂ©e ici, fĂ»t pourtant la meilleure. Quoi de mieux qu'un bon repas quand on a l'estomac dans les talons ? Pour autant, je suis passĂ© Ă  cĂŽtĂ© de quelque chose. OĂč les pĂšlerins ressentent la diversitĂ© je n’ai dĂ©tectĂ© que ressemblance et instinct grĂ©gaire. OĂč ils trouvent leur paix ou leur sĂ©rĂ©nitĂ© je n’ai discernĂ© qu’endroits sur-frĂ©quentĂ©s. OĂč ils parlent reconstruction j’ai vu une vie simple, faite de plaisirs simples, et qui en elle mĂȘme est un Ă©quilibre. Et si le chemin n’était qu’une façon de retrouver une vie « normale » ? Je vous avais prĂ©venu sur mon niveau de spiritualitĂ©.

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* * * * * Fin * * * * *


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