Entendemos el reduccionismo como la facultad de dividir un sistema entre sus partes para facilitar el estudio de cada una de ellas, que ha servido para la especialización en la diversidad de ramas de las ciencias, las artes y demás campos del saber humano. Siendo éste el propósito del reduccionismo podemos concluir que es todo lo contrario al holismo, que se encarga de estimar y analizar los sistemas como un conjunto integrado e indivisible.
La práctica del reduccionismo ha servido para el desarrollo y evolución de la civilización, tanto para bien como para mal. En el caso de la medicina, por poner un ejemplo, el desarrollo en cada una de sus ramas se ha dado gracias a la investigación de científicos especializados en su materia, pero debido al divisionismo provocado por la reducción de los límites de acción de las especialidades, ha cambiado la forma en que los galenos atienden a sus pacientes, llegando en ocasiones a tener que intervenir varios especialistas como un comité interdisciplinario, cuando en tiempos de la medicina clásica, en que los médicos tenían un conocimiento integral de la ciencia médica, prescindían de la intervención de otros colegas gracias a su autosuficiencia. A muchos pacientes actuales les parecería extraño que al llegar a una consulta para que le alivien un dolor de estómago, el doctor les pregunte si tienen alguna preocupación por problemas en su hogar o en el trabajo, ya que el paciente lo primero que considera es que su malestar proviene de la alimentación o algún mal patológico, cuando existe la posibilidad que el problema radica por preocupaciones de índole social que somatizan la salud del afectado.
Hoy en día muchos profesionales, no solo en el campo de la medicina, están retomando la perspectiva holística para ampliar sus conocimientos y mejorar su desempeño al darse cuenta que las diversas ramas del saber se entrelazan para conformar el ”conocimiento universal”.
La filosofía teolista ha demostrado ser capaz de demostrarnos con claridad y sencillez, no solo la existencia de Dios, sino describirnos de quién se trata, al mostrarlo como un sistema primigenio que todo lo abarca de manera integral e indivisible. No obstante, existen religiones con la firme intención de complicar el conocimiento hacia Dios bajo un paradigma de ”misterio divino”. Debemos estar conscientes que todo misterio implica el ”desconocimiento de algo”, que desconocer es ignorar y por tanto quien desconoce ignora, o sea, quien desconoce es ignorante. No existe mejor forma de manipular a una sociedad que mantenerla en estado de ignorancia y es así como muchas religiones institucionalizadas y sectas de corte religioso pretenden mantener a sus devotos para someterlos a sus mandatos y absorber sus recursos para poder vivir de ellos.
En el cristianismo existen instituciones religiosas que pregonan el misterio de la ”Santísima Trinidad” en un intento de demostrar la existencia de Dios y cómo está conformado. Para estas religiones Dios es de naturaleza tripartita, dividido en lo que denominan ”las tres divinas personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo”. Para poder explicar la unión hipostática utilizan el recurso reduccionista y así detallar cada una de sus partes, sin ninguna complicación en sus dos primeras personas describiéndolas como el Padre, creador de la Tierra y los Cielos, el Hijo que es Dios hecho carne bajo la figura de Jesucristo, mientras que el Espíritu Santo representa el misterio que le da misticismo al Altísimo, y que no es más que el elemento dogmático con el que los sacerdotes y líderes religiosos pretenden mostrarse ante sus creyentes como eruditos únicos en poseer el conocimiento que les da facultad para poder servir de guías y a quienes hay que rendirles pleitesía de por vida.
En la filosofía teolista el Creador, la Creación y el Espíritu son uno solo, un ”Dios indivisible”, así de simple. Muy lejos de querer someter y prender perennemente a las masas, el Teolismo intenta liberarlas a través del conocimiento, porque solo en estado de iluminación cognitiva es que la humanidad podrá dar el siguiente paso evolutivo hacia la madurez espiritual, vital para nuestra supervivencia.
