18장 포기와 자유 18장 11-12절 육체를 가지고 있는 인간이 모든 행위를 포기하고 아무런 행위도 하지 않는다는 것은 불가능하다. 진정한 포기는 자기가 바라는 결과를 기대하는 행위. 곧 행위의 결과에 대한 집착을 포기하는 것이다. 행위의 결과를 기대하는 사람은 즐거움과 괴로움, 그리고 그 둘이 섞인 세 가지 열매를 번갈아 맛본다. 그러나 행위의 결과에 대한

17장 세가지 믿음 17장 20-22절 기질이 밝고 고요한 사람은 대가를 바라지 않고 당연히 베풀어야 한다는 생각으로 베푼다. 그들은 적당한 때, 적절한 상황에서 도움을 받아야 할 사람에게 도움을 준다. 기질이 격정적인 사람은 어떤 호의적인 대가를 기대하면서, 마지못해 보시를 한다. 기질이 어두운 사람은 때와 장소가 적절치 못한 상황에서, 적당하지 않는 사람에게,

16장 1-3절 아르주나여, 두려워하지 마라. 마을을 깨끗하게 지켜라. 영적인 수행의 길에서 흔들리지 마라. 대가를 바라지 말고 베풀어라. 감각의 욕구를 절제하라. 신실한 마음으로 신을 섬겨라. 경전을 탐구하여 진리를 깨달으라. 집착을 버리고, 포기에서 오는 즐거움을 누려라. 누구를 향해서든 부노하거나 해치지 마라. 모든 존재를 자비로움으로 대하라. 욕심을

< 15장 궁극적인 자아 > <우파니샤드>에서는 궁극적인 샐재인 브라만을 탓(Tat)이라고 한다. '탓'은 '그것' 이라는 뜻인데, 궁금적인 실재를 인간의 언어로는 도저히 표현 할 수 없기 때문에 그렇게 부른것이다. <바가바드 기타>는 '그것'에 인격을 부여하여 '그것이 살아있는 집'이라는 표현을 쓴다. 크리슈나는 그 집이 자기가

< 14장 현상시계를 움직이는 세 기운을 초월하는 하는 요가 > 14장 21절 오 크리슈나여, 물질 차원의 세 기운을 초월한 사람의 특징은 어떠합니까? 물질 차원의 기운을 초월했다면 어떤 힘으로 행동하며 살아갈 수 있습니까? 그리고 어떻게 하여야 물질 차원의 세 기운에서 벗어날 수 있는 것입니까? 14장 22-23절 물질 차원의 세 기운을 초월한

< 13장 물질과 정신 > 13장 1-2절 아르주나여, 육체를 '들판'이라고 하고 '들판'을 알고 경작하는 존재를 '들판을 아는자'라고 한다. 아르주나여, 내가 곧 '들판을 아는자'임을 알아라 나는 '들판'과 '들판을 아는자'를 동시에 아는 것을 참다운 앎으로 여긴다. 이 장에는 들판과 들판을 아는자라는 두가지 포괄적인 개념이 나옵니다. 간단히 말해서

< 12장 헌신의 길 > 15장은 보통 사람들을 위한 교훈이라는 면에서 바가바드기타의 가장 알짬이라고 합니다. 주제는 사랑과 헌신입니다. 모든 종교에서 강조하는 영적인 덕목입니다. 이장에서 크리슈나는 지혜의 길과 대비해서 헌신의 길을 가장 완벽한 길이라고 강조합니다. 기독교 신바가의 책인 <무지의 구름>이라는 책에서 "생각으로가

<11장 우주적인비전 > 11장 54-55절 아르주나여, 흔들리지 않는 헌신을 통해서만 나와 하나 될 수 있고, 나를 알고 나를 볼 수 있다. 나에게 헌신하는 사람, 행위의 결과에 집착하지 않고 나를 의지해서 나의 일을 행하는 사람, 그리고 이원적인 대립을 벗어나 누구에게도 적대감을 갖지 않는 사람만이 나의 존재 속으로 들어와서 나와 하나가 된다.

안녕하세요. 타오타오입니다. 얼마 전에 집에 있는 책장을 통째로 정리했습니다. 독서를 좋아해서 그런지 책이 많더라고요... (저의 지출중에서도 도서구입비가 많은 비중을 자치하더 라고요) 책을 많이 모아서 저만의 서재를 만드는 로망이 있었는데요. 책을 하염없이 모으는 것도 욕망이겠구나 생각이 들었습니다ㅠ 그래서 정리를 해봤습니다! 읽었지만 다시 읽게 되지 않을

10장 40-42절 아르주나여, 나의 신적인 현현(顯現)은 끝이 없다. 지금까지 말한 것은 아주 일부에 지나지 않는다. 힘이나 아름다움이나 영적인 능력 등 현상 세계에 존재하는 모든 것은 나의 영광의 파편들이다. 하지만 아르주나여, 모든 것을 빠짐없이 아는 것이 중요한 것이 아니다. 내가 있으며, 나의 한 부분으로도 온 우주가 가득 찰 수 있다는 것만 알면

우주는 우연을 가장해서 일을 합니다. 우연은 우연히가 아닙니다. 우주의 것입니다. 우주가 알려주는 길입니다. 우주에서 별과 행성이 움직이고 작동하는 방식은 0.00001의 오차도 없다고 합니다. 만약에 오차가 있다면, 지구와 다른 행성들은 지금처럼 유지해 있을 수 없습니다. 우리의 삶에서 벌어지는 일들이 우연적으로 벌어진 다고 생각하지만 이것은 우주가 작동하는

9장 17-18절 나는 이 세상을 전체를 유지하는 부양자다. 나는 이 세상의 아버지이고 어머니이며 할아버지다. 나는 모든 앎의 궁극적인 목표다. 나는 정화하는 자이며 성스러운 음절 '옴'이다. 나는 삶의 목표다. 나는 만물의 부양자이며 그들의 위대한 주다. 나는 내면에서 지켜보는 자다. 나는 만물의 거주처이며 피난처다. 나는 만물의 참된 친구다. 나는 만물의

8장 9-10절 브라만은 모든 것을 '아는 자'다. 브라만은 가장 오래된 자 곧 '최초의 원인'이다. 브라만은 온 우주를 지배하는 '통치자'다. 브라만은 가장 작은 먼지보다 더 '작은 자'다. 브라만은 이 세상을 유지하는 '유지자'다. 브라만은 상상도 할 수 없는 '불가사의한 자'다. 브라만은 무지의 어둠을 넘어선 '태양처럼 밝은 자'다. 이런 브라만에 흔들리지

변화는 밥먹듯이 해야 변화됩니다. 밥은 매일 먹습니다. 먹지 않은 날이 없습니다. 우리가 변화하고자 하는 많은 것은 밥먹 듯이 해야하는 것입니다. 그러면 변화가 생깁니다. 물질이 변화하기 위해서는 임계치의 상승이 필요합니다. 물은 99도로 유지되면 수증기가 되지 않습니다. 100도를 넘겨야 변화가 이루어집니다. -1도가되어야 물은 얼음이 됩니다. 그때 변화가

신비가로 살았던 바야지드는 그의 말년에 이렇게 말하곤 했다. 처음에는 "신이 어디에 있는냐?"고 사람들에게 물었었다. 그런데 어느 날 부터는 "신이 없는 곳이 어디냐?" 고 묻기 시작하는 일이 있어났다. 어느 날은 신이 없었고 그날은 "신이 어디 있느냐"고 묻고 있었다. 어느 날은 오로지 신만이 있었고 그날은

@peterchung님을 시작으로 바가바드기타 [천가지감]을 감사평 릴레이를 하고 있습니다. 이번에는 @nabinabi 님의 지목을 받아서 작성하게 되었네요. 그래서 이전과는 다른 방식으로 써보려고 합니다. 이전에는 그냥 써지는 대로 흐르듯 글을 썼는데요. 오늘의 글은 구성도 생각해보고, 객관성을 가지고 설명을 하며 쓸 생각입니다. 이전 글들은 허공을 날아다닙니다.

< 그저 그대 자신이 되어라. > 다른 이가 되려 하지 마세요. 당신이 주어진 그대로를 삶에서 표현하세요. 세상 사람들이 얼굴이 모두 다르 듯. 세상 사람들의 DNA가 모두 다르 듯. 당신의 길은 하나이며, 당신은 유일합니다. 누군가의 얼굴을 따라 하거나 누군가의 길을 따라가지 마세요. 있는 그대로가 당신의 얼굴이며 길입니다. 화장을 하고 가면을

< 명상의 길 > 6장 8-9절 진정한 식별력과 지혜가 흔들리지 않는, 감각 기관을 정복한 요가 수행자는 추위와 더위, 돌과 황금을 모두 평등하게 본다. 가족이나 친구나 적을, 친절하 사람이나 해치려는 사람이나, 선한 사람이니 악한 사람을 구별하지 않고 모두를 똑같이 대한다. 그들이 모든 것을 평등하게 대할 수 있는 이유는, 이미 이원성을 넘어서서

글은 의식을 전하는 강력한 도구입니다. 우리는 각자의 의식을 지니고 있습니다. 서로의 의식을 공유하기도 합니다. 스팀잇은 의식의 공유의 장입니다. 서로의 글을 읽으면서 서로를 알게 됩니다. 만남과 대화를 통해서 이루어지는 공유를 물리적인 공간을 넘어서 소통합니다. 부산과 서울을 잇고, 한국과 미국을 이어서 연결하고 소통할 수 있습니다. 글이라는 강력한 도구를

< 포기와 자유 > 5장 3절 완전한 포기를 성취한 사람은 좋아하는 것도 없고 싫어하는 것도 없다. 그는 이원성의 분별에서 완전히 벗어나 있다. 5장 22절 아르주나여, 외적인 대상과의 접촉에서 비롯되는 즐거움은 시작과 끝이 있다. 그러게 한계가 있는 즐거움을 추구하는 것이 모든 괴로움의 원천이다. 지혜로운 사람은 그런 즐거움을 추구하지 않는다.