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그저 평소 관심이 있던 내용들인데 
진화심리학에서 탁월한 견해를 보여준 로버트 라이트가 쓴 기고문. 종교적 관점이 아닌 심리학적 관점에서도 조건에 얽메이지 않는 열반 개념은 필요하단 결론. 판단하지 말고 단지 지켜보라는 것.
https://aeon.co/essays/nirvana-can-seem-an-exotic-metaphysical-idea-until-you-look-closer
열반이란 무엇인가?
윤회로부터 자유로와진다는 것이 불교를 믿지 않은 이들에겐 무의미해 보일 수 있습니다. 그러나 열반은 또한 깊은 심리학적 목표이기도 합니다.
Robert Wright
is visiting professor of science and religion at Union Theological Seminary. He is the author of The Moral Animal (1994), Nonzero (1999), The Evolution of God (2009), and, most recently, Why Buddhism is True (2017).
열반의 개념은 불교도에게 고유한 위치를 차지합니다. 불교도가 걷는 길의 절정일 뿐만이 아니라 상상 가운데 존재할 수 있는 가장 멋진 지점이기도 하지만 열반은 불교의 양 측면에 걸쳐 있는 길이기 때문입니다.
한편에는 대학 심리학이나 철학과목과 잘 어울리는 불교의 자연주의적 측면이 있습니다 : 마음의 본질에 관한 개념, 인간이 겪는 고통의 원인에 관한 개념, 그리고 이런 현실 속에서 우리가 어떻게 살아가야 하는지에 대한 개념들입니다. 이것들은 서구에서 많은 사람들에 의해 행해지는 '세속적 불교'의 핵심을 이룹니다. 불교 명상을 영적 수행이라기보다는 치료적으로, 또 지나치게 심오하기 보다는 기본적으로 보완적인 것으로 바라보는 이런 형태의 생각들은 정말로 자연주의적이고 '세속적'인 생각들입니다. 이는 불교 명상을, 때때로 치료적 형태인 'MBSR (mindfulness-based stress reduction)'과 같은 마음챙김 명상으로 바라보는 쪽의 일반적인 견해입니다.
그리고 다른 한편에는 불교를 초자연적인, 혹는 적어도 편치 않은 형이상학으로 바라보는 더 생소한 측면이 있습니다. 여기에는 다양한 우주의 영역과 신들이 포함되지만, 가장 알려진 개념은 불교에서는 일반적으로 중생이라고 부르는 윤회입니다.
열반은 확실히 이색적인 면을 가지고 있습니다. 전통적 불교 신앙에 따르면 열반을 얻는다는 것은 끝없는 윤회에서 해방된다는 것을 의미합니다. 그러나 당신이 반복되는 삶의 순환으로부터 탈출구를 찾아가는 이야기는 고통과 만족의 메커니즘에 대한 주장과 같이 보다 자연주의적인 이야기로 이끌고 갑니다. 그러나 이를 넘어서는 과정에서, 당신은 새로운 빛으로 마음챙김 명상을 볼 수 있습니다. 그 빛은 치료적 차원을 넘어 서는, 상상할 수 있는 가장 급진적인 과업 중 하나인 인간 존재를 지배하는 바로 그 법칙들에 대한 반란을 보여주는 빛입니다.
