ကာလီမယ္ေတာ္ႀကီး
ကာလီမယ္ေတာ္အေၾကာင္းကို က်မ္းဂန္မွာ ပါရိွသည့္အတိုင္းကို ဖြင့္ဆိုျပပါရေစ။ မယ္ေတာ္ႀကီးအေၾကာင္းကို ေျပာရတာ အရမ္းကို ခက္ခဲလွပါသည္။ ျဗဟၼာ ဝိရွ္ဏု ရွိဝ သခင္ေတြနဲ႔ နတ္ေဒဝတာႀကီးေတြေတာင္ မယ္ေတာ္ႀကီးအသြင္ေတာ္၏ သေဘာကို ျပည့္စံုေအာင္မသိႏိုင္ဘူးလို႔ က်မ္းစာေတြမွာ အတိအလင္းေရးသားထားပါသည္။ မယ္ေတာ္ႀကီးဆီသို႔ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္မ်ားသာမက ဘာသာျခားေတြလည္း အမ်ားအျပားလာေရာက္ဆုေတာင္းၾကပါသည္။ ဘာလို႔လဲ့ဆိုေတာ့ ဟိႏၵဴနတ္ဘုရားေက်ာင္းမ်ားထဲတြင္ အစည္ကားဆံုးေက်ာင္းကို ေျပာပါဆိုရင္ မယ္ေတာ္ေက်ာင္းလို႔သာ ေျပာရေပလိမ့္မည္ ျဖစ္ေပသည္။ သိသာထင္ရွားစြာ ေစာင္မေတာ္မူတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မယ္ေတာ္ႀကီးကို အားကိုးၾကတဲ့အျပင္ ရုပ္သြင္ေတာ္ေၾကာင့္လည္း ေၾကာက္ရြံ႕ၾကပါသည္။
ကာလ၏ စြမ္းအင္(ရွကၱီ)ျဖစ္သျဖင့္ ကာလီဟုေခၚပါသည္။
ကာလဟူသည္မွာ အခ်ိန္ဟု ေယဘူယ်အားျဖင့္ အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကာလီဟူေသာနာမေတာ္မွာ အခ်ိန္စြမ္းအင္ဟု ေယဘူယ်အားျဖင့္ အဓိပၸာယ္ျပန္ဆိုႏိုင္ပါသည္။
အခ်ိန္သည္ အသက္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲဟု ေမးေသာအခါ အသက္(---) ႏွစ္ရွိပါၿပီဟုေျဖၾကရာ ႏွစ္တည္းဟူေသာအခ်ိန္အားျဖင့္ အသက္ကိုေဖာ္ျပရေလ့ရွိသည္။ အခ်ိန္ကာလေပၚတြင္ မွီတည္၍ သက္ရွိသက္မဲ့တို႔သည္ ေျပာင္းလဲေနၾကသည္
အခ်ိန္ကာလအားေလ်ာ္စြာ ေပၚေပါက္ျဖစ္ထြန္းလာျခင္း ၊ တိုးတက္ပြားမ်ားျခင္း ၊ ဆုတ္ယုတ္ယိုယြင္းျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္းတို႔သည္ ေလာကတြင္ လည္ပတ္ေနၾကေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကာလီဟူေသာ နာမေတာ္သည္ အသက္စြမ္းအင္ ျဖစ္တည္ပ်က္ျခင္းတို႔စြမ္းအင္ဟုလည္း ေျပာႏိုင္ေပသည္။
စၾကာဝဠာအနႏၲကိုလည္း အခ်ိန္ကာလက လႊမ္းမိုးထားျပန္သည္။ ေလာကအားလံုးကိုလည္း အခ်ိန္ကာလက ထိန္းခ်ဳပ္ထားျပန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကာလီဟူေသာ နာမေတာ္သည္ စၾကာဝဠာအနႏၲစြမ္းအင္ ေလာကအားလံုးကို လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ပိုင္စိုးေသာ စြမ္းအင္ဟုလည္း ေျပာႏိုင္ေပသည္။
အခ်ိန္ကာလျဖင့္သာ ကံၾကမၼာတို႔သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာင္းလဲ၍ ၾကသျဖင့္ ကံၾကမၼာသခင္မဟုလည္း ေခၚႏိုင္ေပေသးသည္။
ကာလီမယ္ေတာ္သည္ နာမေတာ္ ရုပ္သြင္ေတာ္ မ်ားစြာရွိပါသည္။ ထင္ရွားလူသိမ်ားေသာ နာမႏွင့္ရုပ္သြင္ေတာ္အခ်ိဳ႕ကို ေဖာ္ျပရမည္ဆိုလွ်င္ - မဟာကာလီ (Mahakali) ၊ ဘျဒကာလီ (Bhadrakali) ၊ ဒကၡိဏာကာလီ (Dakshinakali) ၊ ရခဏၰကာလီ (Rakshakali) ၊ ဂုဟ်ကာလီ (Guhyakali) ၊ စာမု႑ာကာလီ (Camundakali) ၊ ပတ်ဂၤ ီရာကာလီ (Pratyangirakali) ၊ သၼသာနကာလီ (Shmashanakali) တို႔ပဲ ျဖစ္ၾကပါသည္။ ဒီ႐ုပ္သြင္ေတာ္မ်ားထဲတြင္ အိႏၵိယ တႁႏၲကာဆရာသခင္မ်ား ၊ တႁႏၲ ယႁႏၲပညာရွင္မ်ား အလြန္ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ၾကေသာ တႁႏၲက်မ္းစာမ်ားထဲတြင္ မ်ားစြာေဖာ္ျပျခင္းခံရေသာ ဒကၡိဏာကာလီ မယ္ေတာ္ႀကီး၏နာမေတာ္ႏွင့္ ႐ူပေတာ္ကို ေဖာ္ျပသြားပါမည္။ ဒကၡိဏာဟူေသာအနက္မွာ အလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ အက်ိဳးေပးတတ္ေသာဟု ေယဘူယ်အားျဖင့္ အဓိပၸာယ္ရေပသည္။ ဒကၡိဏာ ကာလီမယ္ေတာ္သည္ ဒသမဟာဝိျဒာေခၚေသာ အလြန္ႀကီးမားေသာ ပညာမယ္ေတာ္ဆယ္ပါးတြင္ ပထမဆံုးအဦးဆံုး မယ္ေတာ္ျဖစ္ေပသည္။
ဒကၡိဏာကာလီမယ္ေတာ္ႀကီး၏အသြင္ေတာ္မွာ အနက္ေရာင္ျဖစ္သည္။ အေရာင္ေပါင္းစံုတြင္ မည္သည့္အေရာင္မဆို အနက္ေရာင္ႏွင့္ေရာေသာအခါ အနက္ေရာင္သာထင္ရွားေပၚလြင္၍ အျခားအေရာင္မ်ားသည္ အနက္ေရာင္တြင္ ေပါင္းစည္းဝင္ေရာက္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားရသည္။ ထို႔အတူ မည္သည့္စြမ္းအင္မဆို မယ္ေတာ့္ထံ၌ ေပါင္းစည္းဝင္ေရာက္သြားရသျဖင့္ စြမ္းအင္အားလံုးတို႔ကို လႊမ္းမိုးႏိုင္ေသာအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ အနက္ေရာင္ျဖစ္ေပသည္။မယ္ေတာ္သည္ ရွိဝသခင္၏ရင္ပတ္ေတာ္ေပၚတြင္ ေျခေတာ္တစ္ဖက္နင္းကာ ေျခတာ္ကိုကားလ်က္ ရပ္ေတာ္မူဟန္ရွိသည္။ ရွိဝသခင္သည္ တန္ခိုးသိဒၶိအားလံုးတို႔၏ပိုင္ရွင္ျဖစ္ေပသည္။ ရွိဝသခင္သည္ ထိုသို႔တန္ခိုးသိဒၶိမ်ားျပည့္ဝေနျခင္းမွာ ကိုယ္ေတာ္၏ရင္တြင္း၌ ကာလီမယ္ေတာ္၏စြမ္းအင္မ်ား ကိန္းေအာင္းေန၍ျဖစ္သည္။ က်မ္းစာမ်ားတြင္ ရွိဝဟူေသာ နာမေတာ္၌ "ဣ"အကၡရာသည္ စြမ္းအင္၏ အထိမ္းအမွတ္ျဖစ္သည္။ ရွိဝတြင္ ဣ အကၡရာကို ျဖဳတ္လိုက္ပါက ရွဝ ဟုျဖစ္သြားသည္။ ရွဝ ဟူေသာအဓိပၸာယ္မွာ အေသ အေလာင္း ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ စြမ္းအင္ရွကၱီ မရွိေတာ့လွ်င္ ရွိဝသခင္သည္လည္း အေလာင္းတစ္ေလာင္းကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားမည္ဟု က်မ္းစာတြင္အတည္အလင္းေဖာ္ျပထားသည္။
မယ္ေတာ္၏ေျခေတာ္နင္းထားေသာရွိဝသခင္၏အသြင္ေတာ္ကို ရွဝရွီဝ ဟု ေခၚသည္။ ရွိဝသခင္သည္ အေလာင္းအသြင္ျဖင့္ မယ္ေတာ္ေျခေတာ္နင္းရာ၌ လွဲေလ်ာင္းေနျခင္းမွာ ကာလီ၏စြမ္းအင္သည္ ငါ၏ရင္တြင္း၌တည္ရွိသည္
ကာလီ၏စြမ္းအင္မရွိပါက ငါသည္ပင္လွ်င္ အေလာင္းတစ္ေလာင္းကဲ့သို႔ ဘာမွ်မစြမ္းႏိုင္ ဟု ကိုယ္ေတာ္မွ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။
မယ္ေတာ္သည္ရွိဝသခင္၏ရင္ပတ္ေတာ္ေပၚတြင္ ဘယ္ဘက္ေျခေတာ္ကိုခ်ထားကာ ေျမျပင္ေပၚ သို႔မဟုတ္ ရွိဝသခင္၏ေျခေတာ္ေပၚတြင္ ယာဘက္ေျခေတာ္ခ်ထားသည္။
ေျမျပင္ သို႔မဟုတ္ ရွိဝသခင္၏ေျခေတာ္မွာ ေလာကကို ေဖာ္ေဆာင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ငါသည္ ရွိဝသခင္၏ ရင္၌ရွိသကဲ့သို႔ တစ္ေလာကလံုး၌လည္း တည္ရွိသည္ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ လက္တို႔ကိုျဖတ္၍ ခါးေတာ္၌ ဆင္ျမန္းထားျခင္းမွာ ေလာကီအလုပ္တို႔မွ ရပ္၍ ငါ့ထံေတာ္သို႔ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ၾကေလာ့ ဟု တပည့္သားသမီးမ်ားကို အသိေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ သင္တို႔၏လက္မ်ားသည္ ေလာကီကိစၥမ်ားတြင္ မအားမလပ္ေအာင္ လုပ္ကိုင္ေနျခင္းမ ွရပ္တန္႔၍ သင္တို႔လက္မ်ားအား ငါ့ထံေတာ္တြင္ ဝန္းရံေစေလာ့ဟု မယ္ေတာ္မွ ဆံုးမအသိေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေခါင္းျပတ္မ်ားကို သီကံုး၍ လည္ေတာ္တြင္ ဆင္ျမန္းထားျခင္းမွာလည္း သင္တို႔သည္ ဒြါရဣေႁႏၵတို႔ကို ထိန္းခ်ဳပ္၍ ၿငိမ္သက္ေစလ်က္ ငါ့ရင္ခြင္သို႔ လာၾကေလာ့ဟု မယ္ေတာ္မွ ဖိတ္ေခၚေတာ္ မူထားျခင္းျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ မ်က္စိ နား ႏွာေခါင္း လွ်ာ အေရျပား စိတ္ တည္းဟူေသာ အာရံုခံစားမႈကိုလက္ခံရာ ဒြါရေျခာက္ပါး တံခါးေျခာက္ေပါက္တို႔သည္ ဦးေခါင္းတြင္ အားလံုးေတြ႕ႏိုင္ေပရာ ဦးေခါင္းမ်ားကိုျဖတ္ထား၍ လည္ေတာ္တြင္ဆင္ျမန္းထားျခင္းမွာ သင္တို႔သည္ ဒြါရေျခာက္ပါးကို ႏိုင္ေအာင္ထိန္းခ်ဳပ္၍ အာရံုမ်ားကို ပယ္သတ္ကာ ငါ့ထံတြင္ ခိုလံႈေလာ့ ဟု မယ္ေတာ္မွ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ လျခမ္းေကြးသ႑ာန္ ဓားေကာက္မွာ ဉာဏ္ပညာကို ေဖာ္ေဆာင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
ဉာဏ္ပညာတည္းဟူေသာဓားျဖင့္ အာရံုမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ပယ္သတ္ေလာ့ဟူေသာအဓိပၸာယ္ျဖင့္ ဘယ္ဘက္အထက္လက္ေတာ္တြင္ ဓားေကာက္ကိုကိုင္ကာ ဘယ္ဘက္ေအာက္လက္ေတာ္တြင္ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ ္ျဖတ္ထားေသာေခါင္းျပတ္ကို ကိုင္ဆြဲထားျခင္းျဖစ္သည္။ ယာဘက္အထက္လက္ေတာ္သည္ ေဘးရန္ကင္းေစဟု အဘယမုျဒာ ျပထားၿပီး ယာေအာက္လက္ေတာ္မွာ အလိုရွိတိုင္းျပည့္ေစ အက်ိဳးေပးေစဟု အဓိပၸာယ္ရေသာ ဝရဒမုျဒာကို ျပထားသည္။ ဉာဏ္ပညာျဖင့္ အာရံုမ်ားကို ပယ္သတ္၍ ငါ့ဆီသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေလာ့ ။ ထိုသို႔ျပဳလွ်င္ သင္တို႔တြင္ ေဘးဘယာမရွိေတာ့ဘဲ အလိုရွိေသာဆုကိုရလိမ့္မည္ဟု အဓိပၸာယ္ ေဖာ္ေဆာင္ေနသည္။ နားေတာ္ႏွစ္ဖက္တြင္ အေလာင္းတစ္စံုကို ဆြဲထားသည္။ ယာနားေတာ္ရွိအေလာင္းမွာ ေနမင္းျဖစ္ၿပီး ဘယ္နားေတာ္ရွိအေလာင္းမွာ လမင္းျဖစ္သည္။ ေနလတို႔သည္ ေန႔ႏွင့္ညကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ ေန႔ႏွင့္ညတို႔သည္ အခ်ိန္ကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ ငါသည္အခ်ိန္ကာလ၏ အထိန္းခ်ဳပ္ခံမဟုတ္ အခ်ိန္ကာလကိုသာ ငါက ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ လွ်ာေတာ္ကို ရွည္လ်ားစြာထုတ္၍ သြားေတာ္မ်ားျဖင့္ကိုက္ထားျခင္းမွာ ရမၼက္တည္းဟူေသာ လွ်ာကို သတိတည္းဟူေသာ သြားျဖင့္ထိန္းခ်ဳပ္ကာ ၿငိမ္ဝပ္ေစေလာ့ဟု မယ္ေတာ္မွ ဆံုးမေတာ္မူထားျခင္းျဖစ္သည္။ မ်က္လံုးေတာ္မွာ သံုးလံုးျဖစ္သည္။ အရာရာကို ပကတိမ်က္စိျဖင့္မွ်သာမၾကည့္ဘဲ ဉာဏ္မ်က္စိျဖင့္ရႈျမင္ကၾကေလာ့ဟု ဆိုလိုသည္။
တတိယမ်က္လံုးေတာ္မွာ ဉာဏ္မ်က္လံုးေတာ္ျဖစ္သည္။
ဦးေခါင္းေတာ္ဘယ္ဘက္တြင္ လျခမ္းေကြးကို ဆင္ျမန္းထားျခင္းမွာ မေသေဆးအၿမိဳက္ရည္သည္ ဉာဏ္ပညာ၌ရွိသည္ဟု ေဖာ္ျပေနသည္။ လျခမ္းေကြးသည္ အၿမိဳက္ေဆးရည္၏သေကၤတျဖစ္ၿပီး ဦးေခါင္းသည္ အသိဉာဏ္ပညာကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ဆံပင္ဖားလ်ား ခ်ထားျခင္းမွာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ကင္း၍ လြတ္လပ္ျခင္း၏ သေကၤတျဖစ္သည္။ ဆံေတာ္မ်ား အထက္သို႔လြင့္ပ်ံေနဟန္မွာ ဉာဏ္ပညာျဖင့္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားမွကင္းလြတ္ကာ အထက္သို႔တက္ေလာ့ဟု နိမိတ္ျပထားဟန္ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္တြင္ အဝတ္အထည္ ဝတ္ဆင္မထားျခင္းမွာ အေပၚယံအကာမ်ားမွ ကင္းလြတ္ေစကာ အႏွစ္သာရရွာေဖြေလာ့ဟု လမ္းညႊန္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ သုႆာန္တြင္ တည္ေနဟန္မွာ သတၱဝါအားလံုးသည္ ေသျခင္းအဆံုးျဖစ္သည္ဟု သတိေပးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ေခြးအမ်ားသည္ ေခါင္းျပတ္မွ ေသြးမ်ားေသာက္ေနဟန္မွာ ဉာဏ္နည္းသူတို႔သည္ ငါ့ထံသို႔ခ်ဥ္းကပ၍ အာရံုခံစားရန္ ေလာကီစည္းစိမ္မ်ားကိုေတာင္းၾကသျဖင့္ သူတို႔သည္ သူတို႔လိုရာကိုရၾကေသာ္လည္း ငါအမွန္ေပးေသာ စစ္မွန္ေသာခ်မ္းသာကို မယူႏိုင္ၾကေပဟု မယ္ေတာ္မီ ပံုေဆာင္ျပသထားျခင္းျဖစ္သည္။
ॐ क्रीं कालिकायै नमःOm Kring Kalikaye Namah
ॐ क्रीं काली : Om Krim Kali
“Om khargang chakra-gadeshu-chapa-parighan shulang bhushundIng shirahshankhang sanda-dhatIng karistri-nayanAng sarbanga-bhushabritam. nIlashma-dyutimasya pada-dashakang sebe maha kalikang yamastou-chhaite harou kamalajye hantung madhung kaitavam”
“Om karala-badanam ghoram mukta-keshim chatur-bhuryam. kalikam dakshinam dibyam munda-mala bibhushitam sadya-chinna shira kharga bama-dordha karambujam abhayam baradan-chaiba dakshina-dardha panikam”
#လင္းညိဳ႕တာရာ
