프랑스 역사학자 필립 아리에스Philippe Aries의 대표작 『아동의 탄생』은 기가 막히게 훌륭한 책이다. 한마디로 요약하면 '아동은 없었다!'는 주장이다. 오늘날 우리가 그렇게 사랑하고, 아끼고, 걱정하는 우리의 아이들은 철저하게 문화적인 구성물이라는 것이다. 원래부터 있던 것이 아니라 어느 날 갑자기 편집되었다는 이야기다.
일단, 아동을 중심으로 하는 '가족'의 표상 자체가 철저하게 근대적 산물이라는 것이 아리에스의 주장이다. 근대 이전의 가내수공업을 기반으로 하는 사회에서 가족이란 '사랑의 공동체'가 아니었다. 가족은 재화의 생산을 위한 '경제단위'일 뿐이었다. 결혼하고 아이를 낳는 목적은 노동력을 확보하기 위한 것이었다. 물론 부모는 그때나 지금이나 아이를 사랑한다. 그러나 그 사랑의 구체적 내용과 방식은 다르다.
『에디톨로지: 창조는 편집이다』(김정운, 21세기북스, 2014, 258쪽)
아동은 없었다는 주장을 받아 '부모는 없었다'라고도 말할 수 있지 않을까. 너무 도발적인가? 한국은 너무 오랫동안 효孝 이데올로기에 오염됐다. 본인이 훌륭한 부모에게서 태어나 사랑 받았다면 그만큼 부모를 사랑하면 그만이다. 효란 남에게 강요할 수 있는 것이 결코 아니다. 각종 매체를 통해 남의 가정사를 엿본다. 부모라는 사슬에 묶여 제 삶을 좀먹는 이들이 허다하다. 자기 부모가 갱생의 여지가 없는 사람이라면 뒤로 돌아 제 갈 길 가야 한다. 삼자三者는 불효라는 흉기로 그들을 위협하지 말아야 한다. 주제넘는 짓이다. 이 새벽에 '효'라는 이념에 침을 뱉는 까닭은 지난해 작고한 마광수 선생 때문이다. 정확히 말하면 그의 시 <효도에>가 머릿속을 부유했기 때문이다. 이 시는 과거 목수정 작가의 『야성의 사랑학』(웅진씽크빅[웅진지식하우스], 2010, 196쪽)을 읽다가 알게 되었다.
어머니, 전 효도(孝道)라는 말이 싫어요
제가 태어나고 싶어서 나왔나요? 어머니가
저를 낳으시고 싶어서 낳으셨나요?
또 기르시고 싶어서 기르셨나요?
'낳아주신 은혜' '길러주신 은혜'
이런 이야기를 전 듣고 싶지 않아요.
어머니와 전 어쩌다가 만나게 된 거지요.
그저 무슨 인연으로, 이상한 관계에서
우린 함께 살게 된 거지요. 이건
제가 어머니를 싫어한다는 말이 아니예요.
제 생(生)을 저주하여 당신에게 핑계대겠다는 말이 아니예요.
전 재미있게도, 또 슬프게도 살 수 있어요
다만 제 스스로의 운명으로 하여, 제 목숨 때문으로 하여
전 죽을 수도, 살 수도 있어요.
전 당신에게 빚은 없어요 은혜도 없어요.
우린 서로가 어쩌다 얽혀 들어간 사이일 뿐,
한쪽이 한쪽을 얽은 건 아니니까요.
아, 어머니, 섭섭히 생각하지 말아주세요.
'난 널 기르느라 이렇게 늙었다, 고생했다'
이런 말씀일랑 말아 주세요.
어차피 저도 또 늙어 자식을 낳아
서로가 서로에 얽혀 살아가게 마련일 테니까요
그러나 어머니, 전 어머니를 사랑해요.
모든 동정으로, 연민으로
이 세상 모든 살아가는 생명들에 대한 애정으로
진정 어머닐 사랑해요, 사랑해요.
어차피 우린
참 야릇한 인연으로 만났잖아요?
