Бронзовые серпы для сбора растений упоминаются в «Зельекопах» Софокла и «Энеиде» Вергилия; в первом из двух этих произведений говорится также о бронзовых кувшинах для хранения трав. Римский философнеоплатоник V века н.э. Макробий также подтверждает древнюю ассоциацию между бронзовыми сер пами и сбором трав в обрядах Гекаты •
У Авернийского озера близ Кум был най ден бронзовый диск для гадания. Имя богини, которой поклонялись в этой местности, оста ется неизвестным, но можно предположить, что это была именно Геката - богиня, тесно связанная и с бронзой, и с подземным миром, вход в который, по преданию, располагался на берегу Аверна. Еще один интересный предмет, имеющий отношение к Гекате - треугольная бронзовая патера с изображением трех Гекат, найденная в Пергаме (на территории совре менной Турции) и датируемая приблизительно
50-200
гг. н.э.7 Бронзовая чаша, упоминаемая во второй идиллии Феокрита, также ассоции руется с Гекатой - «богиней на трехпутье».
Найденный в Остии (Италия) бронзовый амулет с изображением тройственной Гекаты на одной стороне и царем Соломоном, совер шающим обряд гидромантии (вызывания де мона) - на другой, наводит на любопытные размышления о преемственности идеи и ме тодов. Царь Соломон прославился, в частно сти, тем, что заточил множество демонов (или, в арабской версии, джиннов) в медный сосуд, который затем был брошен в море. Значитель но позднее, уже в XVII веке, этот медный сосуд появится на страницах знаменитого гримуара под названием «Гоэтия», где предстанет как средство для подчинения демонов власти мага9• Поскольку в древности бронза и медь обозна чались одним и тем же словом, можно предпо ложить, что образ медного сосуда в еврейских преданиях восходит к методам греческои
магии. Вопрос о взаимовлиянии еврейской
и греческои магических традиции все еще не исследован до конца.
Credit - ГEKATA: ПОГРАНИЧНЫЕ ОБРЯДЫ
Ритуалы, магия и символы трехликой богини-факелоносицы, госпожи перекрестков
Сорита д'Эсте и Дэвид Рэнкин