[ENG-SPN] Diametrically opposite worlds / Mundos diametralmente opuestos

The picture could not be more idyllic, despite the fact that spring had awakened, who knows if imitating the sobs of the infant who opens his eyes to the world for the first time, protesting the first welcome lashes and the skies, covered with those same ones. colors that El Greco used in his palette to delve into the blackness of the unknowable, threatened to descend in torrents of water on a land in which the cherry trees were beginning to bloom, contrasting notably with the emerald green color of a grass drowned in drops of Dew. The old hermitage, located outside the walls of a town, whose inhabitants were torn between the orthodox rites of Holy Week and the heterodox beliefs in ancestral myths, would have been considered a desert in the eyes of the exhausted traveler, had it not been for the opportune sight of the smoke. pushing out of the occasional fireplace, which also seduced the papillae with the smell of freshly brewed coffee and freshly toasted bread.

Far from being an architecture worthy of the opulence of the great masters of Cluny, who raised authentic towers of Babel in honor of the art of the time, the Romanesque, the hermitage obeyed, rather, that type of country architecture, simple and eminently rural, with little or no encouraging decoration of subtle paradigms, although, nevertheless necessary to maintain faith in territories recovered twice: on the one hand, from the Agarene invader and on the other, from ancestral gods who persevered to survive. in the most inaccessible of the mysterious mountains. Hence its isolated situation, like an irreducible trench that remained eternally alert between them and the people, marking a turning point between diametrically opposed worlds.

La estampa no podía ser más idílica, a pesar de que la primavera había despertado, quién sabe si imitando los sollozos del infante que abre los ojos al mundo por primera vez, protestando por los primeros azotes de bienvenida y los cielos, cubiertos con aquellos mismos colores que utilizaba el Greco en su paleta para adentrarse en las negruras de lo incognoscible, amenazaban con abatirse en torrentes de agua sobre una tierra en la que los cerezos comenzaban a florear, contrastando notablemente con el color verde esmeralda de una hierba anegada en gotas de rocío. La vieja ermita, situada extramuros de un pueblo, cuyos habitantes se debatían entre los ritos ortodoxos de la Semana Santa y las heterodoxas creencias en los mitos ancestrales, hubiérase considerado desierto a los ojos del agotado viajero, de no ser por la oportuna visión del humo saliendo a empellones de alguna que otra chimenea, que, además seducía a los papilares con el olor a café recién hecho y pan recién tostado.

Lejos de ser una arquitectura digna de la opulencia de los grandes maestros de Cluny, que elevaron auténticas torres de Babel en honor del arte de la época, el románico, la ermita obedecía, más bien, a esa clase de arquitectura de campaña, escueta y eminentemente rural, con escasa o nula decoración alentadora de sutiles paradigmas, aunque, no obstante necesaria para mantener la fe en unos territorios recuperados por partida doble: por un lado, al invasor agareno y por el otro, a unos dioses ancestrales que perseveraban por sobrevivir en lo más inaccesible de las misteriosas montañas. De ahí su aislada situación, como una trinchera irreductible que permanecía eternamente alerta entre éstas y el pueblo, marcando un punto de inflexión entre mundos diametralmente opuestos.

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