《道德经》作为万经之王，古今中外研读者众，出现各种批本和翻译注释，可谓汗牛充栋。 但大多数都是人文学科类的解读，鲜有从自然科学角度来理解。 区别在哪里？ 现代科学中的物理、化学，已经为我们解开了很多宇宙/自然界的一些深层次的规律，虽然《道德经》成书的年代，作者不可能知道这些知识规律，即使汗牛充栋的批本作者，也大多数没有太多的现代科学的知识。

#《道德经》第18章原文： 大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 注解 译文 大道废，有仁义； 大道被抛弃了，才彰显出仁义。 慧智出，有大伪； 智巧出现了，才会产生虚伪狡诈。 六亲不和，有孝慈； 父子、兄弟、夫妻不和的时候，才会显出孝慈； 国家昏乱，有忠臣。 国家昏乱的时候，才会出现忠臣。 总结 大仁大义,大忠大孝，都是相对的。 本帖steem首发

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#《道德经》第17章原文： 太上①，下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言③。功成事遂③，百姓皆谓：我自然。 注解 ①太上：太，最好；上，上层。 ②贵言：珍惜言辞，即很少发号施令。 ③事遂：把事情做好了。 译文 太上①，下知有之；其次，亲而誉之。

#《道德经》第16章原文： 致虚极，守静笃（dǔ）①。万物并作，吾以观复。夫物芸芸③，各复归其根。归根③曰静，静曰复命。复命曰常④，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容⑤，容乃公，公乃全，全乃天⑥，天乃道，乃久，没身不殆⑦。 注解 ①笃：极度、顶点。 ②芸芸：纷杂茂盛，常用来形容草木的繁盛。 ③根：即事物的根本。 ④常：万物运动与变化中的不变的律则。 ⑤容：包容、宽容。 ⑥天：自然界的天，世界/自然界/宇宙/万物。

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#《道德经》第14章原文： 视之不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名日微③。此三者不可致诘（jié）④，故混而为一⑤。其上不皦（jiǎo）⑥？其下不昧（mèi）⑦，绳（mǐn）绳兮不可名⑧，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑨。迎之不见其首，随之不见其后。执⑩古之道，以御今之有⑪。能知古始⑫，是谓道纪⑬。 注解 ①夷：看不清。 ②希：听不清。 ③微：势弱，力有不逮，无能为力。

#《道德经》第10章原文： 载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎？涤除玄鉴③，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé）④，能为雌乎？明白四达，能无知乎⑤？生之畜之⑥。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”⑦。 注解

#《道德经》第08章原文： 上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几(jī)于道③。居善地④，心善渊⑤，与善仁，言善信，政善治⑥，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤⑦。 注解 ①上善：上，最的意思；上善即最善,最高等的善。 ②处：停留、居住之意。 ③几：作“接近”解。 ④地：低下、卑下的意思。 ⑤渊：深的意思。 ⑥政：行政的意思。 ⑦尤：怨咎。 译文 上善若水 最高的善就像水一样。

#《道德经》第06章原文： 谷神不死①，是谓玄牝（pìn）②。玄牝之门，是谓天地根③。绵绵若存④，用之不勤⑤。 注解 ①谷：形容虚空。神：形容不测的变化。 ②玄牝(pìn)：象征深远而看不见的生育万物的总根源，这里用以形容“道”的不可思议的生殖力。牝，生殖。 ③是谓：这叫作。 ④绵绵：冥冥无形象，连续不断的样子。 ⑤不勤：不劳倦，不穷竭。勤，尽。 译文 谷神不死，是谓玄牝