#《道德经》第10章原文：
载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎？涤除玄鉴③，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé）④，能为雌乎？明白四达，能无知乎⑤？生之畜之⑥。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”⑦。
①营魄；营通营，通“荧”，汉朝王逸在《九思·哀岁》中写道：“神光兮颎颎，鬼火兮荧荧”。是人死后骨头中磷的自燃现象，但在古人看来，鬼火是人死后灵魂在游荡，即所谓的孤魂野鬼。所以，“营/荧”就是鬼火，就是“魂”，另【说文解字】中说“魂”念“云”声，说明“魂”的古音与“营”的发音近似，符合所谓的通假字的习惯。那“营魄”就是“魂魄”的意思了。魂属灵，就是人的精神；魄属血，“就是人的形体。在此连用，指灵肉相连。抱一：合抱为一。
②专气：志气专一。致柔：调合到柔和的境地。呼吸很深，又很平缓，很有节奏，一种专致安详的感觉。
③涤除：清除。玄鉴：形容心地如宽广的明镜。玄，形容人心的深邃灵妙。鉴，镜子。
④天门：这里指耳目口鼻等感官。阖(hé)：关闭。
⑤无知：即不用智谋。知，作“智”讲。
⑥生之畜之：使它生，使它繁殖。
⑦玄德：极大极深远的“德”。
灵魂与肉体融为一体，能永不分离吗？
聚集精气达到柔和，能像初生的婴儿一样吗？
洗尽思想上的尘垢．能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗？
热爱百姓，按照道的法则来治国，能保持“无为”的境地吗？
口鼻自然地开闭，呼吸吐纳，能绵绵细静地雌守吗？
通达四方，能不玩弄权术和心智吗？
生养抚育了万物却并不据为已有，为世间立下了卓越功勋但并不自恃有功，滋养了万物但并不居于主宰地位，这就是最高深的“德”。
透过六个问句，引导进行独立思考和判断。人的灵魂和意识所能发挥的作用，毕竟有很大的局限性，所以难免会犯错，建议心境淡定，洗清杂念，摒除妄见，懂得自然规律，提高自身修养。
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