미국, 유럽 같은 나라에서는 월경 때문에 휴식을 취하는 일이 없지만 일본과 한국에서는 월경 휴가가 있다.
일본이 최초로 월경 휴가를 제정한 후 한국도 이에 영향을 받고(여담이지만 과거 일본 페미니스트들이 월경 휴가를 보장해라고 사회 운동 했다는 이야기가 있다.) 해방 이후에 월경 휴가가 생겨났다.
이 때문에 논란이 많았다.
왜냐하면 월경 휴가는 병가, 출산 휴가와 육아 휴직과 다르게 매달마다 하는 월경이라는 특성 때문이었다.
월경 때 아무런 고통이 없는 자가 있다면 월경통 때문에 고생 받는 자가 있고 심지어는 월경을 안하는 자가 존재한다.
그래서인지 월경 휴가가 있어도 월경 때 아무런 고통 없이 견디는 자는 이게 무의미하다는 생각이 들 수 밖에 없다.
또 사람에 따라서는 월경 휴가가 월경하는 여자는 어떤 곳에도 접근 하지 말라는 악습에 기반한다며 이런 휴가를 실시하는 건 여성의 사회 활동을 제약하는 거라며 반대 할 것이다.
그러나 만약에 한국 페미니즘 사이에서 월경 휴가에 대해 비판을 할 경우 그 사람이 내세우는 의견을 끝까지 듣지 않고 무조건 남성 역차별을 내세우는 여성 혐오자라고 매도하고 있다.
월경 휴가에 대한 문제점에 대해 인지해야 일 도중 눈치 받고 병가나 육아 휴직 쓰는 일이 없었을텐데 말이다.
이래서 한국 페미니스트들은 월경 휴가를 비판하면 안티페미니스트, 월경 휴가를 찬성하면 페미니스트라는 식의 이분법에서 벗어나 신체에 대한 자유로운 탐구와 함께 노동자들이 마음 놓고 휴직 못쓰는 환경을 개선 해라고 요구해야 한다.
