我研究周易，但并不仅仅为了算命，一个学问一定有其根源，而周易的根基是什么？
周易全文精炼，所有的隐喻都藏在字里行间，以日常中的周易书籍来研究，无异于水中望月，永远也不可能穷纠到真正的道理。
有幸买到一本《易经数理秘笈》后，才发现之前看易经的时间全部都浪费了，易经像数一体，有像无体，有体无数，都不可能看懂易经。
“太极生两仪，两仪生四象...”传达一个什么道理？
打个比方，远古的一位放羊的人，他早上出门放羊前都要数一数带出去几只羊，可是他不知道该怎么数，这个情况一直持续到他数出第一个“1”。而只要数出“1”，“2”就顺理成章由1+1的方式出现了。这也就是论语中“无位次”变为“有位次”，这个“1”让无位次的计数，变为有位次的计数。
天下间无论什么事，都是从这个“1”开始，“1”就是盘古切开混沌的刀，就是股票开盘的第一根K线，就是一切的开端。
两仪是什么，在"1"出现之时，两仪便同时诞生了，因为有生必有死，有光必有暗，有打破能量平衡的“1”，便同时出现了希望消灭“1”的敌人。
乾坤分别代表着天与地、阳与阴、君与民，对立的两面永远在寻求消灭对方，却往往在某一时刻达到微妙的平衡。
四象由2*2而来，后续以此类推。
数可以无限的向上加，可是每当需要研究上万上百万的数时，计数多有不便。于是”规矩“出现了，“规”是圆规，是一切圆的起点，钜是方钜，一切方的来源。字面上这么解释似乎很容易懂，但这一规一钜却奠定了整个中华文明的根基，这才是周易最根源的逻辑。规既是圆，圆有360度，正应一年360天，十二星宿在宇宙运转5个周天完成一个甲子，60是一个甲子也是一个轮回，60大寿便从此出。60甲子运行6个周天，便完成360度的轮回，由此完成了一个圆。而钜是方，是古代测量太阳高度或水池深度的三角形工具，“圆出于方，方出于钜，钜出于九九八十一”钜才是这个理论的根源，钜于算数上如何计数呢，这要讲到古代传说中的一张图，名叫“洛书”，洛书戴九履一，正是一个九宫格的格局，一到九各归其位，九个九宫格便是九九八十一个数，宇宙间任何数除以81的余数都可以放置其中，而放置其中一定有其宮有其位有其数，洛书从何而来不得而知，但普普通通一张图却用简洁的数学，简洁的道理，将全宇宙的信息通过钜而归纳其中，所以八十一便是钜。
简单总结规与钜：
规是圆，内涵60甲子，60甲子在圆中为30度，任何数都可以除以60都得余数，这个余数便在60甲子这个轮回中有了位置，有了数，有了度。60既是“规”、既是“节”，天地万物都受其节制、节律。
钜是方，一个方中有九九八十一格，也就是九九八十一宮，每宮都有其位，有其数。数学上81既是“钜”，万物都可钜而得其位。
天圆地方的成语绝对不是指天是圆的地是方的这么浅显，天地乾坤之道，天地生而后生万物，万物如何来，无非规矩二字。怎么样，以后会用天圆地方这个词了吗？
有没有看晕！其实这才是刚刚开始，周易要讲的事太多了。放出两张图，来源于已经辞世的梁志堂老爷子《易经数理秘笈》这一千百年来家族密不外传的易经绝学，由于老爷子晚年赶上文化大革命，全国严重抵制易经之类的玄学，老爷子担心绝学失传于自己之手，而大环境如此急切间无人可做传授，于是放下门户之见，将主流学界失传千年的易经数理理论发表出来，只为有缘人得之。
当这本书面世时，研习周易的诸人发现，其中的这两张图表闻所未闻见所未见，深究其原因，完全是因为古代易学是极为高深的学问，非王公贵贾无缘学之，而后周易流传民间，君王怕开启民智，所以隐去其中数理理论，而失去数理支持的周易，逐渐只能运用于占卜算命之道，其后占卜逐渐发扬光大，后来民众只知周易可卜但不知周易通达宇宙之能力。
仔细看这两张图，第一张“太乙九宫图”，便是天圆地方中的方，既是规矩的钜。第二张就是天圆地方的圆，它的作用在于任何数都可以经60节律之后，得到一个60以内的数字，然后归入64卦其中一挂当中。
其中诸多奥妙，且听下回分说
