La proliferación de libros de autoayuda, especialmente aquellos que prometen un empoderamiento individual casi mesiánico, ha generado un fenómeno sociocultural de gran relevancia en las últimas décadas. Más allá de su aparente inocuidad, estos textos se han convertido en potentes herramientas de control ideológico, modelando de manera sutil pero efectiva las percepciones y conductas de amplios sectores de la población.
Por ejemplo, la percepción cultural sobre el éxito y la felicidad. En lugar de ver estas metas como resultados potenciales, compartidos o colectivos, se fomenta una visión individualista que lleva a la competencia entre pares y al aislamiento emocional. Esto se traduce en una cultura donde el fracaso personal es visto como un defecto moral o falta de esfuerzo, desestimando así factores externos que pueden influir en los resultados individuales. De esta manera, se desplaza la atención de las causas estructurales de la desigualdad hacia las deficiencias individuales, promoviendo una visión atomizada de la sociedad en la que cada individuo es responsable de su propio destino.
La insistencia en la necesidad de adaptarse a las exigencias del mercado laboral y la exaltación del emprendimiento como única vía de realización personal han contribuido a consolidar una racionalidad económica que permea todos los ámbitos de la vida. Quienes cuestionan este modelo son rápidamente descalificados como inadaptados o enemigos del progreso. La disidencia intelectual se vuelve cada vez más difícil, pues cualquier crítica al sistema es interpretada como un ataque a la libertad individual y al éxito personal.
Esta situación tiene consecuencias profundas para la vida democrática. Al interiorizar la idea de que somos responsables de nuestras propias circunstancias, se reduce la capacidad de movilización colectiva y se debilita la conciencia de clase. La lucha por la justicia social se atomiza, transformándose en una suma de esfuerzos individuales que difícilmente pueden desafiar el poder de las grandes corporaciones y de las élites económicas.
En este contexto, los libros de autoayuda desempeñan un papel fundamental al legitimar el statu quo y al despolitizar las demandas sociales. Al prometer soluciones individuales a problemas colectivos, estos textos contribuyen a mantener el orden social existente y a desmovilizar a aquellos que podrían cuestionarlo.
En palabras de Carlos Javier González Serrano
La instauración de esta caverna global, que nos oprime en términos intelectuales y emocionales, ha dado como resultado la convicción de que solo cabe una opción ante la injusticia social y la desigualdad económica: el «empoderamiento» individual y las soluciones subjetivas, de tal forma que, si no somos capaces de aprovechar las oportunidades para medrar y triunfar que el sistema productivo pone a nuestra disposición, somos nosotros los responsables, los culpables. Una culpa que, por si fuera poco, nos hace sentir más solos, más aislados, más tristes e inoperantes. Menos capacitados para el diálogo social, para la empatía: cada cual vive, inevitablemente, en su incomunicable burbuja de culpa represiva. El totalitarismo adaptativo ha secuestrado nuestra inteligencia y la ha puesto al servicio exclusivo de los imperativos económicos.
Señores, los libros de autoayuda, lejos de ser inocuos, se han convertido en herramientas de control ideológico que contribuyen a naturalizar las desigualdades sociales y a despolitizar la lucha por la justicia.
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