Lucifer es bello. La belleza del mal, un problema aún más allá de la existencia del mal (teodicea). También el movilizador pensamiento de Baudelaire. Lo malo es lo bueno en tanto algo parcial, separado, sin totalidad. Todo lo bueno debe poseer totalidad. Totalidad del temperamento: jovialidad, tristeza, seriedad. El infierno le pertenece a Dios, Dios lo abraza, solo el infierno se ha separado de él. El infierno, una «obra de amor supremo». El bienaventurado es aquel que posee totalidad en sí mismo y, como tal, pertenece al orden divino. Al mismo orden pertenece el condenado, pero solo el más tremendo exceso de dolor puede conferirle totalidad al hombre malvado, demediado. Explicación de lo luciferino: visto desde la religión, lo esencialmente bello es el mal. Lo bello expresa, respecto al mal, que lo que le falta es una totalidad suprema."
Suelo leer antes de dormir, leo lo que sea antes de irme a la cama. Es una suerte de somnífero que me ha acompañado ya desde hace unos años. Una madrugada me tope con un escrito de Walter Benjamin acerca de lo que el acuño como lo luciferino, una conceptualización muy interesante acerca de como en el Mal hay vestigios de belleza, concepción inspirada por supuesto en la historia Bíblica de la caída del ángel Lucifer.
Es bien conocido el mito del ángel caído narrado en los pasajes bíblicos. Lucifer, el mas bello de los ángeles, en un arrebato de orgullo desafío a Dios en una rebelión en colaboración con otros ángeles, signando de esta forma su exilio del paraíso, condenado al mayor de los ostracismo por la mano del creador.
Esta versión de Benjamín acerca de la belleza del Mal suscito una inquietud en mi, ¿el Mal es algo capaz de tener belleza? ¿No son, acaso, dos conceptos mutuamente excluyentes? comúnmente sabemos que una mala accion tiene como móvil los mas oscuros aspectos del ser humano, a saber, odio, envidia, avaricia o Soberbia. En un primer momento la repuesta es contundente: nada de estas cosas, bajo ninguna circunstancia, es algo virtuoso ni algo a lo que se deba aspirar. Son vicios del espíritu hartamente documentados en la historia de la humanidad por los conflictos que han ocasionado.
Sin embargo, no son pocas las veces en las que he elogiado la disruptiva iniciativa de personas que tuvieron momentos de insubordinación por una causa noble. El compañero de clases que refuta a un profesor soberbio frente a todos. El medico que se rehúsa a ver a sus pacientes bajo una mirada mercantilizada y mantiene un ejercicio con vocación a expensas del ostracismo que esto pudiera traerle de los círculos académicos. En lo particular, pienso que aquí se enmarca la conceptualización de Benjamín, aquella que deviene al sentimiento de crispación.
Lo cierto es que la belleza del Mal muchas veces nos ha enternecido y movilizado, es una noble maldad, aquel sentido de que se esta cometiendo una injusticia y insta a la persona a transgredir el orden establecido, a mostrar una . Incluso, cuando uno de los amantes, enajenado de amor por la otra parte, es capaz de poner a una civilización de cabeza por su ser querido.
Esto es algo apreciable incluso en la seducción, nos mueve la picardía, el desenfreno o una persona que se muestra autónoma e indómita. Eynseck proponía un modelo de personalidad de tres factores; Psicoticismo, Neuroticismo y Extraversion. Las personas tenemos cierta tendencia a la búsqueda de sensaciones fuertes, esto es algo verídico de la psicología humana. Lo dionisiaco esta profundamente arraizado en nuestro inconsciente colectivo, el Ello freudiano por mas que tratemos de mermarlo con estratagemas psicológicas.
Claro esta, esto no es una apología al hedonismo ni mucho menos. Hay que fortalecer el carácter para incurrir en estos impulsos si no integrarlos a nuestra personalidad, la individuación junguiana es un verdadero hito para la salud mental de las personas.
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