處境劇《愛回家》是近年黃金時段的收視保證。備受注目，坊間自然出現什麼「最XX角色」之類的討論。而芸芸角色當中，「譚道德」一角，被封為「最討厭角色」。罪名是身為中學校長，滿口仁義道德，家裡掛有孔子像，逼女兒男友（金城安）罰抄《道德經》。自己呢，為人自私自利，做事不擇手段，毫無道德可言。可謂雙重標準到極致。雖然角色慘遭網民唾棄，事實卻深得我心。因為他每次出現都充滿歡樂，每一集都好好笑。最經典莫過於以下的一幕。
「道可道，非常道，」大家可能像書蟲一樣，小時候就讀過了。但《道德經》真是談道德的嗎？坊間都眾說紛紜，當中亦不乏以訛傳訛之說。「道可道，非常道，」普遍認為，第一、第三個「道」是名詞，第二個「道」是動詞。而作為名詞，「道」意指萬物的「規律、本原」。動詞的「道」大多解作「言、說」。意思大約是，可以言說的規律，不是恆常的規律。
但《正解老子》中的作者汪致正，推翻了前賢時賢的說法。依循「近古較真」的原則，追溯本源。根據先秦的甲骨文、戰國竹簡、漢代帛書，還原老子的大智大慧。關於「道」的動詞字義，《正解老子》詮釋為「觀察」，而不是「言、說」。原因是根據文字的初衷。「道」並無「口」字，固與「言、說」無關；反觀「道」有「目」字，可解作「看、觀察」的意思。而甲骨文的「道」有四面八方之意。所以「道」的本義，應該是「反覆觀察四面八方的事實。」簡單而言，整句的意思是「能夠觀察到的只是具體的規律，而不是恆常的普遍規律。」那即是什麼呢，以下是原文節錄：
老子這麼說，是為了強調事物是變化的，最普遍的規律只有變化的規律。不要因為觀察到事物存在反覆出現的必然關係 ——規律，就以為事物是不變的了。在自然界和人類社會中，變化是唯一無條件永存的普遍狀況，變化的規律是唯一無條件永存的普遍規律。
切勿不要因為某事物的規律不變，就以為某事物是不變的了。變化的規律才是普遍且長久的規律，才是恆道。
總覺得，每次讀《道德經》都有不同的得著。作為思辯哲學的始祖，《道德經》精闢獨到，歷久常新。雖然是先秦時期的古籍，卻依然活在我們當中。因而成為《聖經》之外，被譯成外文最多的經典，是海外發行量最多的中國名著。翻開當年寫下的筆記，讀到以上段落，不覺既驚且喜。老子所說的「變化的規律」，不就是我的90後樂理老師說的「變，無常」？簡直不謀而合啊。難道，老子穿越了，還要冒充樂理老師，為我解答宇宙與人生的問題？太恐怖了！不知道，陳老師可有網上直播授課呢XDD