现在互联网上最火的话题就是《黑神话悟空》了。做自媒体的话，讲究蹭热度，必然离不开这个话题。
有人发帖说，这个游戏其实是类似于魂类的游戏，对玩家的要求还是挺高的。游戏中的boss血量非常厚，攻击力也特别强。一个boss不打上个几个小时，死上个百八十回，是很难打过去的。玩家就是要在不断的死亡过程中，找出boss的套路和他的弱点，不停地攻击。同时不能犯下太多的错误，才有可能击败boss。现在网上反映的来看，最容易卡关的地方就是一个叫虎先锋的妖怪。
不过这也引出了今天的话题，就是关于齐天大圣孙悟空的战力。其实很多人认为，按照《西游记》原著中的描述，孙悟空的战斗力似乎前后并不一致，忽高忽低。
在前二十回，孙悟空自封齐天大圣，大闹天宫，天庭十万天兵天将都拿他没有办法。连玉皇大帝都要躲到桌子底下，大喊快去请如来佛祖。而在后面的八十回，护送唐僧西天取经的路上，经常就会碰到对付不了的妖怪。虽说孙悟空一路上降妖伏魔，但是很多情况下，并不是靠武力，而是靠人际关系，去找各路神仙、菩萨帮他收服妖怪。这些妖怪虽然厉害，但至少和这些神仙相比并不突出。
为什么会有前后这样的反差呢？
其实，有的人从现实主义的角度出发，不把《西游记》看作是一本纯粹的神话小说，还是能够理解作者这样的安排的。四大名著中，《三国演义》和《水浒传》是有历史原型的，《红楼梦》也是现实主义的题材。《西游记》虽然唐僧取经一事在历史上也确有其事，但整体上它是一部完全的神话小说。不过《西游记》能够位列四大名著之中，也是因为它有很强的现实意义。
很多人解读《西游记》也是从反映明朝社会现实出发的。现代人也从其中许多具有现实意味的经典内容中得到启发，所以他们也从这方面去解读。为什么前二十回中孙悟空的战斗力和后八十回取经路上相差很大？因为在前二十回中，孙悟空大闹天宫的表现其实非常符合职场年轻人的做派。
在网上流行一个梗，就是说"00后正在整顿职场"。因为00后大多受过比较好的教育，也属于独生子女一代，像孙悟空一样，个性比较强。而打工职场特别是一些体制内的工作，也就跟天庭一样，各种繁文缛节、尊卑有序，"正大一级压死人"。很多时候做事情也不是那么遵从规章制度，领导的意思才是最重要的。
刚入职的新人，就像刚被天庭招安的弼马温孙悟空一样，都是这个体系中最底层的，也会经常被前辈领导们安排去做一些分外的琐事和杂事。但是这些00后也像孙悟空一样，不会惯着这些人，什么事情都是按规矩办，就形成了不少反抗旧体制的精神。孙悟空表现得更加强烈一些，他大闹天宫，把玉皇大帝吓得躲进了桌子底下，大喊快去请如来佛祖。但毕竟还是不是这个强大体制的对手，被压在五行山下，整整五百年。
这个过程实际上就是孙悟空被体制驯化的过程。五百年后，唐僧把孙悟空从五行山下救出来的时候，你可以把孙悟空看作是一个深谙体制之道的老油条了。这也解释了孙悟空的战斗力为什么忽高忽低。
这也牵扯出了人们从《西游记》中读出的另一层社会批判。唐僧取经这一路上碰到的妖魔鬼怪，有很大一部分其实都有各路神佛的背景，是他们在人间干脏活的白手套。那些没有什么背景的妖怪，孙悟空大多都是一棒打死，比如白骨精之类。对那些有背景的妖怪，还是得找背后的主人出面降服。这样既化险为夷，又给了各路神佛面子，毕竟修成正果之后，这些人都是抬头不见低头见的同僚了。
整个故事下来可以看出，孙悟空就像现实中的人物一样，从一开始蔑视体制到受尽磨难，最终成长为懂规矩、知道人情世故的老油条。有一个非常明显的成长弧度。整个故事也显得非常完整，读者读起来非常有趣味，让人有感悟。当然，这要归功于吴承恩的妙笔生花。
但是《西游记》的故事其实并非吴承恩原创的。从唐僧生活的唐代开始就有关于去印度取经的故事流传。而且经过各朝历代的文人和说书人的改编，很多故事都是早早有原型的。吴承恩实际上只是一个让故事汇总、改编的最佳改编者而已。
所以孙悟空在《西游记》中战斗力忽高忽低的真正原因，其实就是因为故事是由不同的人合作接力完成的。而每个人讲故事都出于不同的目的，所以也就要突出不同的人物。在最早出现孙悟空的唐僧故事版本中，孙悟空只是被称作"猴行者"。在推动故事情节方面基本没什么作用，基本就是一个作为唐僧向导的工具人。
当时改编创作西游故事的主力，其实就是各地寺庙里的僧人。他们在讲经之余，也会给信众讲述唐僧取经的故事，以此吸引听众学习佛法。而在这些故事当中，那些真正出来降妖伏魔的自然是佛教中的各路菩萨。这也是为什么孙悟空在取经路上碰到打不过的妖怪，就去请菩萨帮忙的故事原型，因为故事讲述者的目的是宣传佛教而不是孙悟空的神通广大。
前二十回大闹天宫的故事来源，有取自印度教天神长着猴头的哈努曼，和来自福建民间的传说两种。因为福建多山，山中都有猴子，而民间也有很多关于猴精的传说，这些猴精也被福建人称作某某大圣。于是吴承恩因势利导，在这些前人的故事基础上，改编出来这个有人物成长曲线、脍炙人口的经典故事。
