我们从小就是看神话故事、民间故事长大的，后来很多故事拍成电视剧也非常热门，无论男女老少都喜欢看。比如说《新白娘子传奇》《梁山伯与祝英台》，这些电视剧都是8090后的童年回忆。
最近西西所在的班级做了一项安排，让全班学生轮流每日讲故事，其实说来也不算创新，因为我们上学那会也有这种操作。
按照学号排序的话，西西小朋友应该在这个月底讲故事，所以这两天就在选故事了。刚好家里有一本故事书，里面有民间故事和神话故事，我们懒得再去网上搜罗素材了，干脆就在故事书里选一则吧。
我偶然翻阅到梁祝、白蛇传的故事，也有些好奇地读了读（因为好像从小还真是没有从书本上读过这两则故事）。读完之后，我忽然觉得小时候对于这些故事的理解挺片面偏颇的...
两则故事都是围绕“爱情”展开的，一个是女扮男装、同窗三载生情愫，一个是报前世恩、以身相许。在观众看来，这既是对自由恋爱的追求，更是对封建束缚的反抗，可歌可颂啊。
站在现在的视角看故事，我突然“天马行空”地思考：抛开法海的固执、教条不谈，他阻止人和妖谈恋爱真的错了吗？怎么看待祝英台殉情？
放在那个神话故事世界观里，故事想表达的是不是所有妖都是恶的，也有善良的妖。但是一旦世俗默许人妖恋爱合理化，那又是怎样的状况呢，而人类必然是脆弱的、处于弱势的一方。
放在现实世界或者现代社会，所谓“妖”只是隐喻和象征，可能指的是文化隔阂、身份差别、经济差距，可即便文化科学空前发达的今天，有多少人和家庭不在意这些东西呢？
年轻人很容易把故事里的浪漫逻辑直接搬到现实，认为只要两个人心意相通，所有外在差异都可以被克服。可神话不会细细描绘往后漫长岁月里的摩擦，也不用面对一旦关系破裂之后难以脱身的困境。
这倒不是说要否定故事本身，这些民间传说诞生于旧时代，它们的初衷，是歌颂真挚的情感，是对封建的抗争。只是给孩子传播这些故事的时候，或许可以多一层提醒，我们可以感动于故事里的深情，但也要明白故事是具有独特性的，现实却充满普遍性。